الفرق بين صفة المشيئة وصفة الإرادة .

[عارف بن عبدالرحمن السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

( الفرق بين مشيئة الله تعالى وإرادته سبحانه )

هذه أقوال بعض أهل العلم في الفرق بين المشيئة والإرادة :

قال الإمام الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية سابقاً رحمه الله تعالى : (... الإرادة إرادتان : كونية قدرية ، وشرعية دينية . وأما المشيئة فلم ترد في النصوص إلا كونية قدرية فلا تنقسم ) [شرح العقيدة الواسطية ص49]

وقال الشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى : (والفرق بين المشيئة والإرادة : أن المشيئة لم تأت في الكتاب والسنة إلاّ لمعنى كوني قدري ، وأما الإرادة فإنها تأتي لمعنى كوني ومعنى ديني شرعي ...) [قطف الجنى الداني ص101]

وقال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى عندما سُئل السؤال التالي : ما الفرق بين المشيئة والإرادة ؟ فأجاب حفظه الله تعالى بقوله : ( الإرادة أعم من المشيئة ، لأن الإرادة تنقسم إلى قسمين : إرادة كونية ، وإرادة دينية شرعية . أما المشيئة فلا تكون إلا كونية ولا يوجد مشيئة شرعية ) [دعوة التوحيد وسهام المغرضين ص45 _ أصلها محاضرة_ ]

وقال الشيخ عبدالرزاق العباد حفظه الله تعالى : ( في قول المصنف : { والمشيئة والإرادة } إشارة إلى أنه ثمة فرق بين الأمرين ، فالمشيئة دائماً وأبداً كونية ، والإرادة منقسمة إلى كونية قدرية ، وشرعية دينية ) [تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي ص153]

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

[عارف بن عبدالرحمن السلفي]

تتمة :

من أمثلة مجيء الإرادة بالمعنى الكوني القدري :

قوله تعالى : { فعال لما يريد }

وقوله تعالى : { وإذا أردنا أن نُهلك قرية }

وقوله تعالى : { إن كان الله يريد أن يغويكم } .

ومن أمثلة مجيء الإرادة بالمعنى الشرعي الديني :

قوله تعالى : { والله يريد أن يتوب عليكم }

وقوله تعالى : { يريد الله بكم اليسر }

أما المشيئة فلا تأتي في النصوص بالمعنى الشرعي الديني ، بل لا تأتي إلا بالمعنى الكوني القدري ، ومن أمثلة ذلك :

قوله تعالى : { لمن شاء منكم أن يستقم * وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين }

وقوله تعالى : { من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم } .

ويراجع في هذا شروح الواسطية وغيرها من الكتب خصوصاً كتب شيخي الإسلام _ابن تيمية وتلميذه ابن القيم_ .