إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

طلب: إلى الإخوة الذين لديهم كتاب مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام رحمه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • طلب: إلى الإخوة الذين لديهم كتاب مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام رحمه الله

    السلام عليكم ورحمة الله
    إخواني الكرام أريد الكلام الموجود في الصفحة رقم 423 من المجلد الثاني
    والتي فيها ذكر شيخ الإسلام الحديث التالي :


    أشهد أن كل معبود من لدن عرشك إلى قرار أرضك باطل إلا وجهك الكريم

  • #2
    لكي يفهم إخواني قصدي :
    هل علق شيخ الإسلام رحمه الله على هذا الحديث أم لا
    وان علق فبماذا

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      قال شيخ الاسلام :

      فان قيل فالباطل هو نفس القصد والعمل لا نفس العين المقصوده .

      قلت بل نفس العين المقصوده باطل بالاعتبار الذى قصدت له كما جاء فى الحديث (أشهد أن كل معبود من لدن عرشك الى قرار ارضك باطل الا وجهك الكريم )

      وذلك انه اذا كان الباطل فى الاصل هو العدم والعدم هو المنفى
      فالشئ ينفى لانتفاء وجوده فى الجمله كقوله تعالى (لم يلد ولم يولد
      ولم يكن له كفوا احد)و (ليس كمثله شئ) وقوله (ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله) وقوله (لا اله الا الله ) وقوله النبى صلى الله عليه (لانبى بعدى ) .

      اخى محمد اتمنى ان اكون افدتك مع ملاحظة ان شيخ الاسلام اطال الكلام فى الحديث

      يمكن الرجوع اليه المجلد الثانى ص 223

      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      تعليق

      يعمل...
      X