فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أبو علي حسين علي الأثري]

بارك الله فيك أخي أبو حفص على الفوائد

وان شاءالله اليوم أصمم تصميم فيهِ فوائد المنقولة من موقع الإمام الآجري
وان شاءالله فوائد تكون قليله و ان شاءالله الفوائد تكون من هذا الموضوع

جزاك الله خير و نسأل الله الثبات

[أبو رقية عمر الليبي]

قال أبو الدرداء رضي الله عنه اطلبو العلم فإن عجزتم فأحبو أهله فإن لم تحبوهم فلا تبغضوهم



خطبة للشيخ صالح آل الشيخ بعنوان من وصايا أبي الدرداء

[أم أسلم]

فالحذر الحذر من التعصب للأقوال والقائلين، وهو أن يجعل القصد من المناظرة والمباحثة نصر القول الذي قاله، أو قاله من يعظمه، فإن التعصب مُذهب للإخلاص، مزيل لبهجة العلم، معم للحقائق، فاتح باب الحقد والخصام الضار، كما أن الإنصاف هو زينة العلم وعنوان الإخلاص والنصح والفلاح.

عوائق الطلب للشيخ عبدالسلام بن برجس-رحمه الله وغفر له-

[أم أيمن]

قال بلال بن سَعْد رحمه الله: « لاَ تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الخَطِيئَةِ، وَلَكِنِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ »

شعب الإيمان للبيهقي (2/85).

[علي إبراهيم]

ما تَعَلَّمْتَ فَتَعَلَّمْ لِنَفْسِكَ

... لَيْثٍ، قَالَ قَالَ لِي طَاوُسٌ: مَا تَعَلَّمْتَ فَتَعَلَّمْ لِنَفْسِكَ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ ذَهَبَتْ مِنْهُمُ الْأَمَانَةُ .

[أم أسلم]

وقيل لأبي الدرداء:
مالك لا تشعر؟ قال: قد قُلْتُ فاسْمعوا:
يُريْدُ المرءُ أنْ يُعْطَى مُنَاهُ***** يَقَـولُ المرءُ فائِدتي ومَالي
ويَأبـى الله إلا مَا أرَادَا*****وتقوى الله أفضلُ ما اسْتَفَادا

إيقاظ أولي الهمم العالية إلى اغتنام الأيام الخالية للشيخ عبدالعزيز السلمان رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الفضيل بن عياض

(( يا مسكين أنت مسيّء وترى أنك محسن وأنت جاهل وترى أنك عالم وتبخل وترى أنك كريم وأحمق وترى أنك عاقل أجلك قصير وأملك طويل ! ))

سير أعلام النبلاء [8/440]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الذهبي معلقاً على كلام الفضيل في المشاركة السابقة

(( إي والله صدق ، وأنت ظالم وترى أنك مظلوم، وآكل للحرام وترى أنك متورع ، وفاسق وتعتقد أنك عدل ، وطالب العلم للدنيا وترى أنك تطلبه لله ))

سير أعلام النبلاء

[أم بكر الأثرية]

وقيل للحسن البصري رحمه الله:(سبقنا القوم على خيل دهم ونحن على حمر معقرة(1)،فقال:إن كنت على طريقهم فما أسرع اللحاق بهم..)...

الفوائد لأبن القيم...(1):مجرحة.

[أم أسلم]

روى أبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( من قعد مقعداً لم يذكر الله تعالى فيه، كانت عليه من الله تعالى تِرَة، ومن اضطجع مضطجعاً لا يذكر الله تعالى فيه كانت عليه من الله تِرَة )) ، أي: نقصُ وتبعةُ وحسرةُ.
سنن أبي داود(4856) ،وحسنة الألباني في السلسلة الصحيحة(رقم:87)

فقة الأدعية والأذكار الجزء الاول للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله.

[أم عبد الصمد السلفية]

قرة العيون

ليس المقصود بالعبادات والأوامر المشقة والكلفة بالقصد الأول، وإن وقع ذلك ضمنا وتبعا فى بعضها، لأسباب اقتضته لابد منها، هى من لوازم هذه النشأة.

فأوامره سبحانه، وحقه الذى أوجبه على عباده، وشرائعه التى شرعها لهم هى قرة العيون ولذة القلوب، ونعيم الأرواح وسرورها، وبها شفاؤها وسعادتها وفلاحها، وكمالها فى معاشها ومعادها،

بل لا سرور لها ولا فرح ولا لذة ولا نعيم فى الحقيقة إلا بذلك، كما قال تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لمِا فِى الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحمةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ قُلْ بِفضْلِ اللهِ وَبِرحمتِه فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيٌر مِمَّا يجمعُونَ} [يونس: 57- 58].

كتاب الإغاثة لابن القيم

الباب السادس

[أم أسلم]

خرج أبو يعلى الموصلي في مسنده وغيره من حديث ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه خطب فقال:
(( لا تنسوا العظيمتين الجنة والنار، ثم بكى حتى جرى وبلت دموعه جانبي لحيته، ثم قال والذي نفس محمد بيده لو تعلمون ما أعلم عن الآخرة، لمشيتم إلى الصعدات، ولحثيتم على رؤوسكم التراب )).

التخويف من النار لابن رجب الحنبلي رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال بعض السلف

(( لولا مصائب الدنيا لوردنا الآخرة مفاليس ))

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين صـ147

[أم أسلم]

تَزَوَّجَتِ الْبَطَالَةَ بالتَّوَانِي *** فَأَوْلَدَهَا غُلامًا مَعَ غُلامِةْ
فَأَمَّا الابْن سَمُّوه بِفَقْرٍ ****وَأَمَّا الْبِنْت سَمُّوهَا نَدَامَة

[أم أسلم]

وقال بعضهم:
واعلم أن للتعلم ست مراتب: أولاً حسن السؤال، ثانياً حسن الإنصات والاستماع، ثالثاً حسن الفهم، رابعاً الحفظ، خامساً التعليم، سادساً وهي الثمرة العلم به ومراعاة حدوده.
وحرمانه يكون بستة أوجه: أولاً ترك السؤال، ثانياً سوء الإنصات وعدم إلقاء السمع، ثالثاً سوء الفهم، رابعاً عدم الحفظ، خامساً عدم نشره وتعليمه، فمن خزن علمه ولم ينشره ابتلاه الله بنسيانه جزاء وفاقاً، سادساً عدم العمل به، فإن العلم به يوجب تذكره وتدبره ومراعاته والنظر فيه فإذا أهمل العمل به نسيه.

الكَواشِفُ الجَليَّة عَنْ مَعَاني الوَاسِطيَّة للشيخ عبدالعزيز بن محمد السلمان رحمه الله وغفر له