إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

فائدة اليوم ... موضوع متجدد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

    أقسام العلماء

    العلماء فيما نرى ثلاثة أقسام:


    1- عالم دولة: وهو الذي ينظر ما تشتهيه الدولة، فيلوي أعناق النصوص إلى ما تريد.

    2- عالم أمة: وهو الذي ينظرإلى ما يصلح للناس ويروق لهم، فيحرف النصوص من أجل أن يوافق أهواء الناس، وهذا كثير.

    3- عالم ملة: وهو الذي يقول بالملة، وينتصر لها، وهذا الأخير هو العالم الرباني.


    شرح عقيدة أهل السنة والجماعة - للشيخ ابن عثيمين

    تعليق


    • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

      سأل أبو عثمان النهدي-وهو تابعي كبير-أي اية في القرآن أرجى عندك؟
      فقال:مافي القرآن أية أرجى عندي-لهذه الأمة-من قوله تعالى :
      (وءاخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً وءاخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم) التوبة 102
      [الدرر المنثور]

      تعليق


      • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

        (والذين اتخذوا مسجداً ضراراَ وكفراَ) التوبة 107 ,وفي هذه الآية دليل على أن العمل-وإن كان فاضلاَ تغيره النية ,قينقلب منهياً عنه كما قلبت نية أصحاب مسجد الضرار عملهم كماترى .
        [ابن السعدي]

        تعليق


        • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

          روى مسلم في صحيحه من حديث عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليّ فإنه من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله و أرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي.
          قال بن القيم رحمه الله في كتابه حادي الأرواح:
          وسميت درجة النبي صلى الله عليه وسلم الوسيلة لأنها أقرب الدرجات إلى عرش الرحمن وهي اقرب الدرجات إلى الله ، وأصل اشتقاق كلمة الوسيلة من القرب: وهي فعيلة من وسل إليه تقرب إليه
          قال لبيد:
          بل كل ذي رأي إلى الله واسل
          ومعنى الوسيلة : من الوصلة، ولهذا كانت أفضل الجنة وأشرفها، وأعظمها نورا.

          تعليق


          • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

            أحبُّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ
            قال الحافظ الذهبي (ت 748هـ) رحمه الله:
            «فأقلُّ مراتب النهي أن تُكرَه تلاوةُ القرآن كلِّه في أقلَّ من ثلاث، فما فَقه ولا تدبَّر من تلا في أقلَّ من ذلك. ولو تلا ورتل في أسبوع، ولازم ذلك، لكان عملاً فاضلاً، فالدِّينُ يُسرٌ، فوالله إنَّ ترتيل سُبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النَّوافل الراتبة، والضحى، وتحية المسجد، مع الأذكار المأثورة الثابتة، والقول عند النوم واليقظة، ودُبر المكتوبة والسَّحَر، مع النَّظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصاً لله، مع الأمر بالمعروف، وإرشاد الجاهل وتفهيمه، وزجر الفاسق، ونحو ذلك، مع أداء الفرائض في جماعة بخشوع وطمأنينة وانكسار وإيمان، مع أداء الواجب، واجتناب الكبائر، وكثرة الدعاء والاستغفار، والصدقة وصلة الرحم، والتواضع، والإخلاص في جميع ذلك، لشُغلٌ عظيمٌ جسيمٌ، ولمَقامُ أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين، فإنَّ سائر ذلك مطلوب.
            فمتى تشاغل العابِد بختمة في كلِّ يوم، فقد خالف الحنيفية السَّمحة، ولم ينهض بأكثر ما ذكرناه ولا تدَبَّر ما يتلوه ...
            وكلُّ من لم يَزُمَّ نفسه في تعبُّده وأوراده بالسنة النبوية، يندَمُ ويترَهَّب ويسوء مِزاجُه، ويفوته خيرٌ كثير من متابعة سنة نبيِّه الرؤوف الرحيم بالمؤمنين، الحريص على نفعهم، وما زال صلى الله عليه وسلم معلِّماً للأمَّة أفضلَ الأعمال، وآمراً بهجر التَّبتُّل والرهبانية التي لم يُبعث بها، فنهى عن سَرد الصَّوم، ونهى عن الوصال، وعن قيام أكثر الليل إلاَّ في العَشر الأخير، ونهى عن العُزبة للمستطيع، ونهى عن ترك اللحم إلى غير ذلك من الأوامر والنواهي.
            فالعابد بلا معرفةٍ لكثير من ذلك معذورٌ مأجور، والعابد العالم بالآثار المحمدية، المتجاوز لها مَفضولٌ مغرور، وأحبُّ الأعمال إلى الله تعالى أدومُها وإن قلَّ، ألهمنا الله وإيَّاكم حسن المتابعة، وجنَّبنا الهوى والمخالفة ».
            سير أعلام النبلاء (3/84 – 86).

            تعليق


            • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

              اعلم أنه لا يحصل للناظر،
              فهم معاني الوحي حقيقة،
              ولا يظهر له أسراره
              وفي قلبه بدعة،
              أو كبر أو هوى
              أو حب الدنيا
              أو هو مصر على ذنب
              أو غير متحقق بالإيمان ،
              وهذه كلها حجب وموانع ، بعضها آكد من بعض.

              [الزركشي ـ البرهان في علوم القرآن]

              تعليق


              • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                باسم الله الرحمان الرحيم
                حياكم الله بالسلام

                التشهد في سجدتي السهو ـ سنة مهجورة:
                من كتاب إرواء الغليل للشيخ العلامة الألباني رحمة الله عليه

                قال العلائي : وليس ذلك ببعيد ، وقد صح ذلك عن ابن مسعود من قوله . أخرجه ابن أبي شيبة .

                وما عزاه الحافظ للسراج رواه البيهقي أيضا ( 2 / 355 ) عن سلمة بن علقمة قال : قلت لمحمد بن سيرين: فيهما تشهد ؟ يعني في سجدتي السهو . قال : لم أسمعه في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ،وأحب إلي أن يتشهد " . وسنده صحيح ، ورواه البخاري وابن أبي شيبة ( 1 / 177 / 2 ) مختصرا ."

                و من أراد ان ينظر إلى التفصيل في هذه المسألة فليُراجع كتاب (فتح الباري لشرح صحيح البخاري) للشيخ أحمد بن علي بن حجرالعسقلاني باب السهو من الحديث 1166.

                و الله الموفق و المستعان

                تعليق


                • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                  قيل للحسن البصري: ماسر زهدك في الدنيا؟
                  فقال:علمت بأن رزقي لن يأخذه غيري فاطمأن قلبي ،
                  وعلمت بأن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به،
                  وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن أقابله على معصية،
                  وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء الله.

                  تعليق


                  • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                    قال الأمير الصنعاني رحمه الله
                    ليس ذكر العدد في الحديث لبيان كثرة الهالكين وإنْما هو لبيان اتساع طرق الضلال وشعبها
                    ووحدة طريق الحق
                    نظيرذالك ما ذكره أئمة التفسير في قول لله تعالى.ولاتتبعوا لسْبل فتفرْق بكم عن سبيله.
                    أنْه جمع السْبل المنهي عن إتباعها لبيان تشعب طرق الضلال وكثرتها وأفرد سبيل الهدى
                    والحق لوحدته وعدم تعددْه

                    تعليق


                    • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                      روائع ما قاله الشاعر حافظ إبراهيم رحمه الله تعالى – تستحق التأمل والتدبّر .....

                      وَالعِلمُ إِن لَـم تَكتَنِفـهُ شَمائِـلٌ --- تُعليهِ كـانَ مَطِيَّـةَ الإِخفـاقِ
                      لا تَحسَبَنَّ العِلمَ يَنفَـعُ وَحـدَهُ --- ما لَـم يُتَـوَّج رَبُّـهُ بِخَـلاقِ
                      كَم عالِمٍ مَـدَّ العُلـومَ حَبائِـلاً --- لِوَقيعَـةٍ وَقَطيـعَـةٍ وَفِــراقِ
                      وَفَقيهِ قَومٍ ظَـلَّ يَرصُـدُ فِقهَـهُ --- لِمَكيـدَةٍ أَو مُستَحَـلِّ طَـلاقِ
                      يَمشي وَقَد نُصِبَت عَلَيهِ عِمامَـةٌ --- َكالبُرجِ لَكِن فَـوقَ تَـلِّ نِفـاقِ
                      يَدعونَهُ عِندَ الشِقـاقِ وَمـا دَرَوا --- أَنَّ الَّذي يَدعونَ خِـدنُ شِقـاقِ
                      وَطَبيبِ قَومٍ قَـد أَحَـلَّ لِطِبِّـهِ --- مـا لا تُحِـلُّ شَريعَـةُ الخَـلّاقِ
                      قَتَلَ الأَجِنَّةَ في البُطـونِ وَتـارَةً --- جَمَعَ الدَوانِقَ مِـن دَمٍ مُهـراقِ
                      أَغلى وَأَثمَنُ مِن تَجـارِبِ عِلمِـهِ --- يَومَ الفَخـارِ تَجـارِبُ الحَـلّاقِ
                      وَمُهَندِسٍ لِلنيـلِ بـاتَ بِكَفِّـهِ --- مِفتـاحُ رِزقِ العامِـلِ المِطـراقِ
                      تَندى وَتَيبَـسُ لِلخَلائِـقِ كَفُّـهُ --- بِالماءِ طَـوعَ الأَصفَـرِ البَـرّاقِ
                      لا شَيءَ يَلوي مِن هَـواهُ فَحَـدُّهُ --- في السَلبِ حَدُّ الخائِـنِ السَـرّاقِ
                      وَأَديبِ قَـومٍ تَستَحِـقُّ يَمينُـهُ --- قَطعَ الأَنامِلِ أَو لَظـى الإِحـراقِ
                      يَلهو وَيَلعَـبُ بِالعُقـولِ بَيانُـهُ --- فَكَأَنَّـهُ في السِحـرِ رُقيَـةُ راقٍ
                      فـي كَفِّـهِ قَلَـمٌ يَمُـجُّ لُعابُـهُ --- سُمّـاً وَيَنفِثُـهُ عَـلـى الأَوراقِ
                      يَرِدُ الحَقائِقَ وَهيَ بيـضٌ نُصَّـعٌ --- قُدسِيَّـةٌ عُلـوِيَّـةُ الإِشــراقِ
                      فَيَرُدُّها سـوداً عَلـى جَنَباتِهـا --- مِن ظُلمَةَ التَمويهِ أَلـفُ نِطـاقِ
                      عَرِيَت عَنِ الحَقِّ المُطَهَّـرِ نَفسُـهُ --- فَحَياتُـهُ ثِقـلٌ عَلـى الأَعنـاقِ
                      لَو كانَ ذا خُلُقٍ لَأَسعَـدَ قَومَـهُ --- بِبَيانِـهِ وَيَـراعِـهِ السَـبّـاقِ
                      مَن لـي بِتَربِيَـةِ النِسـاءِ فَإِنَّهـا --- في الشَرقِ عِلَّةُ ذَلِـكَ الإِخفـاقِ
                      الأُمُّ مَـدرَسَـةٌ إِذا أَعدَدتَـهـا --- أَعدَدتَ شَعباً طَيِّـبَ الأَعـراقِ
                      الأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّـدَهُ الحَـيـا --- بِالـرِيِّ أَورَقَ أَيَّمـا إيــراقِ
                      الأُمُّ أُستـاذُ الأَساتِـذَةِ الأُلــى --- شَغَلَت مَآثِرُهُم مَـدى الآفـاقِ
                      أَنا لا أَقولُ دَعوا النِساءَ سَوافِـراً --- بَينَ الرِجالِ يَجُلنَ فـي الأَسـواقِ
                      يَدرُجنَ حَيثُ أَرَدنَ لا مِن وازِعٍ --- يَحـْذَرنَ رِقبَتَـهُ وَلا مِـن واقٍ
                      يَفعَلنَ أَفعـالَ الرِجـالِ لِواهِيـاً --- عَن واجِباتِ نَواعِسِ الأَحـداقِ
                      في دورِهِـنَّ شُؤونُهُـنَّ كَثيـرَةٌ --- كَشُؤونِ رَبِّ السَيفِ وَالمِـزراقِ
                      كَلّا وَلا أَدعوكُـمُ أَن تُسرِفـوا --- في الحَجبِ وَالتَضييقِ وَالإِرهـاقِ
                      لَيسَت نِساؤُكُمُ حُلىً وَجَواهِـراً --- خَوفَ الضَياعِ تُصانُ في الأَحقاقِ
                      فتوسطوا في الحالتيـن وأنصفـوا --- فالشـر في التضييق والإرهـاق

                      تعليق


                      • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                        قال ابن رجب رحمه الله:
                        «يا معشر التَّائبين صوموا اليومَ عن شهواتِ الهوى؛ لِتدركوا عيدَ الفطر يومَ اللِّقاء، لا يطولنَّ عليكم الأملُ باستبطاء الأجل؛ فإنَّ معظم نهار الصِّيام قد ذهب، وعيد اللِّقاء قد اقترب».
                        [«لطائف المعارف» (ص176)]

                        تعليق


                        • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                          قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

                          (( أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور يدخله على مسلم أو يكشف عنه كربة أو يقضي عنه دينا أو يطرد عنه جوعا ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في هذا المسجد شهرا ومن كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له ؛ أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام وإن سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخل العسل ))

                          السلسلة الصحيحة للعلامة الالباني

                          تعليق


                          • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                            قال البشر ابن الحارث -رحمه الله- :

                            " لا تعمل لتذكر ، أكتم الحسنة كما تكتم السيئة "

                            تعليق


                            • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                              قال الشافعي رحمه الله

                              (( إذا خفت على عملك العجب ، فاذكر رضا من تطلب ، وفي أي نعيم ترغب ، ومن أي عقاب ترهب ، فمن فكر في ذلك صغر عنده عمله ))
                              سير أعلام النبلاء

                              تعليق


                              • رد: فائدة اليوم ... موضوع متجدد

                                قال البشر ابن الحارث :


                                ومن الناس من يرائي بعد موته ، يحب أن يصلي عليه كثير من الناس .

                                نسأل الله العافية من ألوان وأشكال الرياء.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X