تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3<>
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله يبغض كل جَعْظَري جوّاظ، سخّاب بالأسواق، جيفة بالليل، حِمار بالنهار، عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة". الحديث -71 رواه البيهقي في السنن الكبرى (10: 194) من طريق أبي بكر القطان عن أحمد بن يوسف السلمي، بهذا الإسناد والحديث ذكره المنذري في الترغيب والترهيب (1: 224). وقال: "رواه ابن حبان في صحيحه والأصبهاني" وذكره السيوطي في زيادات الجامع الصغير (1: 353 من الفتح الكبير)، ونسبة للبيهقي فقط. تعليق العلامة أحمد شاكر رحمه الله:- وهذا الوصف النبوي الرائع، الذي سما بتصويره إلى القمة في البلاغة والإبداع، لهؤلاء الفئام من الناس، أستغفر الله، بل من الحيوان تجده كل يوم في كثير ممن ترى حولك، ممن ينتسبون إلى الإسلام. بل تراه في كثير من عظماء الأمة الإسلامية، عظمة الدنيا لا الدين. بل لقد تجده فيمن يلقِّبون منهم أنفسَهم بأنهم "علماء"، ينقلون اسم "العلم" عن معناه الإسلامي الحقيقي، المعروف في الكتاب والسنة، إلى علوم من علوم الدنيا والصناعات والأموال. ثم يملؤهم الغرور، فيريدون أن يحكموا على الدين بعلمهم الذي هو الجهل الكامل! ويزعمون أنهم أعرف بالإسلام من أهله، وينكرون المعروف منه، ويعرفون المنكر، ويردون من يرشدهم أو يرشد الأمة إلى معرفة دينها رداً عنيفاً، يناسب كل جعظري جوّاظ منهم. فتأمل هذا الحديث واعقله، تراهم أمامك في كل مكان.
"الجعظري" بفتح الجيم والظاء المعجمة بينهما عين مهملة ساكنة. و"الجواظ" بفتح الجيم وتشديد الواو وآخره ظاء معجمة. وهما متقاربا المعنى: الجسيم الأكول الشروب، البطر، يختال ويتعاظم. "سخاب" بالسين، و"صخاب"، بالصاد من "الصخب" بالصاد والسين، وهو الجلبة والصياح والخصام
"إن الله يبغض كل جَعْظَري جوّاظ، سخّاب بالأسواق، جيفة بالليل، حِمار بالنهار، عالم بأمر الدنيا، جاهل بأمر الآخرة". الحديث -71 رواه البيهقي في السنن الكبرى (10: 194) من طريق أبي بكر القطان عن أحمد بن يوسف السلمي، بهذا الإسناد والحديث ذكره المنذري في الترغيب والترهيب (1: 224). وقال: "رواه ابن حبان في صحيحه والأصبهاني" وذكره السيوطي في زيادات الجامع الصغير (1: 353 من الفتح الكبير)، ونسبة للبيهقي فقط.
تعليق العلامة أحمد شاكر رحمه الله:- وهذا الوصف النبوي الرائع، الذي سما بتصويره إلى القمة في البلاغة والإبداع، لهؤلاء الفئام من الناس، أستغفر الله، بل من الحيوان تجده كل يوم في كثير ممن ترى حولك، ممن ينتسبون إلى الإسلام. بل تراه في كثير من عظماء الأمة الإسلامية، عظمة الدنيا لا الدين. بل لقد تجده فيمن يلقِّبون منهم أنفسَهم بأنهم "علماء"، ينقلون اسم "العلم" عن معناه الإسلامي الحقيقي، المعروف في الكتاب والسنة، إلى علوم من علوم الدنيا والصناعات والأموال. ثم يملؤهم الغرور، فيريدون أن يحكموا على الدين بعلمهم الذي هو الجهل الكامل! ويزعمون أنهم أعرف بالإسلام من أهله، وينكرون المعروف منه، ويعرفون المنكر، ويردون من يرشدهم أو يرشد الأمة إلى معرفة دينها رداً عنيفاً، يناسب كل جعظري جوّاظ منهم. فتأمل هذا الحديث واعقله، تراهم أمامك في كل مكان.
"الجعظري" بفتح الجيم والظاء المعجمة بينهما عين مهملة ساكنة. و"الجواظ" بفتح الجيم وتشديد الواو وآخره ظاء معجمة. وهما متقاربا المعنى: الجسيم الأكول الشروب، البطر، يختال ويتعاظم. "سخاب" بالسين، و"صخاب"، بالصاد من "الصخب" بالصاد والسين، وهو الجلبة والصياح والخصام
كتاب كلمة الحق للعلامة أحمد شاكر رحمه الله.,
على جلالة قدر العلامة أحمد شاكر رحمه الله إلا أن الالباني رحمه الله قد ضعفه في السلسلة الضعيفة برقم 2304
قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - في كتاب مدارج السالكين :
ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيمية -قدس الله روحه- من ذلك أمرا لم أشاهده من غيره، وكان يقول كثيرا : ما لي شيء، ولا مني شيء، ولا في شيء، وكان كثيرا ما يتمثل بهذا البيت :
أنا المكدَّى وابن المكدَّى ....وهكذا كان أبي وجدي
وكان إذا أثنى عليه في وجهه يقول : (والله إني إلى الآن أجدد إسلامي كل وقت، وما أسلمت بعد إسلاما جيدا)
وبعث إلي في آخر عمره قاعدة في التفسير بخطه وعلى ظهرها أبيات بخطه من نظمه :
أنا الفقير إلى رب البريات .... أنا المسيكين فى مجموع حالاتى
أنا الظلوم لنفسى وهي ظالمتي .... والخير إن يأتنا من عنده ياتى
لا أستطيع لنفسى جلب منفعة .... ولا عن النفس لى دفع المضرات
وليس لي دونه مولى يدبرني .... ولا شفيع إذا حاطت خطيئاتى
إلا بإذن من الرحمن خالقنا .... إلى الشفيع كما قد جاء في الآيات
ولست أملك شيئا دونه أبدا .... ولا شريك أنا فى بعض ذرات
ولا ظهير له كي يستعين به .... كما يكون لأرباب الولايات
والفقر لى وصف ذات لازم أبدا .... كما الغنى أبدا وصف له ذاتي
وهذه الحال حال الخلق أجمعهم .... وكلهم عنده عبد له آتى
فمن بغى مطلبا من غير خالقه .... فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي
والحمد لله ملء الكون أجمعه .... ما كان منه وما من بعد قد ياتى
" أتى رجل الحجاج فقال : إن ربعي بن حراش زعموا لا يكذب ، وقد قدم ولداه عاصيين . قال : فبعث إليه الحجاج فقال : مافعل ابناك ؟ قال : هما في البيت ، والله المستعان ! . فقال له الحجاج بن يوسف : هما لك – وأعجبه صدقه ورواها الثوري عن منصور ، وزاد : قالوا : من ذكرت يا أبا سفيان ؟ قال : ذكرت ربعيا ، وتدرون من ربعي ؟ كان ربعي من أشجع زعم قومه أنه لم يكذب قط ! "
" قال رجل لأبي بن كعب : أوصني ، قال : اتخذ كتاب الله إماما ، وارض به قاضيًا وحكمًا ؛ فإنه الذي استخلف فيكم رسولكم شفيع مطاع وشاهد لا يتهم ، فيه ذكركم وذكر من قبلكم ، وحكم ما بينكم ، وخبركم وخبر ما بعدكم "
نقل السمعاني عن عبد الله الشافعي المراغي هذه الأبيات:
إذا رأيــت شباب الحي قد نشأوا :::::: لا ينقلون قلال الحبر والــورقا
ولا تراهم لـدى الأشياخ في حلق ::::: يعون من صالح الأخبار ما اتسقا
فدعهموا عنك واعلم أنهـــم ::::: قد بدلوا بعلو الهمة الحـــمقا
(أدب الإملاء والاستملاء)
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]أموت ويبقى كل ماقد كتبته... فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B] لعل إلهي أن يمن بلطفه … ويرحم َ تقصيري وسوء فعاليا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
" ينبغي أن تكون سيرتك سيرة الصدر الاول ، فاقرأ السيرة النبوية ، وتتبع أفعاله ، واقتف آثاره ، وتشبه به ما أمكنك . من لم يحتمل ألم التعلم لم يذق لذة العلم ، ومن لم يكدح لم يفلح . إذا خلوت من التعلم والتفكر فحرك لسانك بالذكر وخاصة عند النوم ، وإذا حدث لك فرح بالدنيا فاذكر الموت وسرعة الزوال وكثرة المنغصات . إذا حزبك أمر فاسترجع وإذا اعترتك غفلة فاستغفر واعلم أن للدين عبقة وعرقا ينادي على صاحبه ونورا وضيئا يشرف عليه ويدل عليه ، يا محيي القلوب الميتة بالايمان خذ بأيدينا من مهواة الهلكة ، وطهرنا من درن الدنيا بالاخلاص لك . "
تعليق