إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

فائدة اليوم ... موضوع متجدد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قال ابن القيم رحمه الله في كتابه :
    طريق الهجرتين و باب السعادتين
    فتوكل عليه وحده وعامله وحده [وآثر رضاه وحده. وأجعل حبه ومرضاته هو كعبة قلبك التى لا تزال طائفاً بها . مستلماً لأركانها]، واقفاً بملتزمها، فيا فوزك ويا سعادتك إِن اطلع سبحانه على ذلك من قلبك، ماذا يفيض عليك من ملابس نعمه وخلع
    أفضاله: ((اللَّهُمَّ لا مانع لما أَعطيت ولا معطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك))، ثم تعبد له باسمه الآخر بأَن تجعله وحده غايتك التى لا غاية لك سواه، ولا مطلوب لك وراءَه فكما انتهت إِليه الأَواخر، وكان بعد كل آخر فكذلك اجعل نهايتك إِليه، فإِن إِلى ربك المنتهى، إِليه انتهت الأسباب والغايات فليس وراءَه مرمى ينتهى إِليه. وقد تقدم التنبيه على ذلك وعلى التعبد باسمه الظاهر. وأَما التعبد باسمه الباطن، فإِذا شهدت إِحاطته بالعوالم وقرب العبيد منه وظهور البواطن له وبدوِّ السرائر له وأَنه لا شيء بينه وبينها فعامله بمقتضى هذا الشهود، وطهر له سريرتك فإِنها عنده علانية وأَصلح له غيبك فإِنه عنده شهادة وزكِّ له باطنك فإِنه عنده ظاهر.

    تعليق


    • فصل ومن أنفع الادوية الالحاح فى الدعاء :وقد روى ابن ماجة في سننه
      من حديث أبي هريرة :
      قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[ من لم يسئل الله يغضب عليه] وفي صحيح الحاكم من حديث أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام :[ لاتعجزوا فى الدعاء فانه لايهلك مع الدعاء أحد ] وذكر الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :[ إن الله يحب الملحين فى الدعاء] وفى كتاب الزهد للامام أحمد عن قتادة قال قال مورق:[ ما وجدت للمؤمن مثلا الا رجل في البحر على خشبة فهو يدعو يا رب يا رب لعل الله عز وجل أن ينجيه ]

      الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي .لابن القيم رحمه الله تعالى.

      تعليق


      • عن هشام بن عروة قال

        (( كَانَ عُرْوَةُ يَقُوْلُ لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّتَاهُ ! لاَ أَعْجَبُ مِنْ فِقْهِكِ، أَقُوْلُ: زَوْجَةُ نَبِيِّ اللهِ، وَابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ، وَلاَ أَعْجَبُ مِنْ عِلْمِكِ بِالشِّعْرِ وَأَيَّامِ النَّاسِ، أَقُوْلُ: ابْنَةُ أَبِي بَكْرٍ، وَكَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ، وَلَكِنْ أَعْجَبُ مِنْ عِلْمِكِ بِالطِّبِّ [ كَيْفَ هُوَ، وَمِنْ ] أَيْنَ هُوَ، أَوْ مَا هُوَ؟!
        قَالَ: فَضَرَبَتْ عَلَى مَنْكِبِهِ، وَقَالَتْ:أَيْ عُرَيَّةُ، إِنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَسْقَمُ عِنْدَ آخِرِ عُمُرِهِ - أَوْ فِي آخِرِ عُمُرِهِ - وَكَانَتْ تَقْدَمُ عَلَيْهِ وُفُودُ العَرَبِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ، فَتَنْعَتُ لَهُ الأَنْعَاتَ، وَكُنْتُ أُعَالِجُهَا لَهُ، فَمِنْ ثَمَّ ))

        سير أعلام النبلاء (2/182)

        تعليق




        • قال عمرو بن ميمون الأودى:
          "صحبت معاذا باليمن. فما فارقته حتى واريته فى التراب بالشام، ثم صحبت بعده أفقه الناس عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، فسمعته يقول: عليكم بالجماعة، فإن يد الله على الجماعة، ثم سمعته يوما من الأيام وهو يقول: سَيَلى عليكم ولاة يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فصلوا الصلاة لميقاتها، فهى الفريضة،
          وصلوا معهم فإنها لكم نافلة.
          قال قلت: يا أصحاب محمد ما أدرى ما تحدثونا؟
          قال: وما ذاك؟
          قلت: تأمرنى بالجماعة وتحضنى عليها ثم تقول: صل الصلاة وحدك، وهى الفريضة، وصل مع الجماعة وهى نافلة؟
          قال: يا عمرو بن ميمون، قد كنت أظنك من أفقه أهل هذه القرية، تدرى ما الجماعة؟
          قلت: لا: قال:
          إن جمهور الجماعة: الذين فارقوا الجماعة.
          الجماعة ما وافق الحق، وإن كنت وحدك"
          وفى طريق أخرى: "فضرب على فخذى وقال: ويحك، إن جمهور الناس فارقوا الجماعة. وإن الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل"، قال نعيم بن حماد: "يعنى إذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل أن تفسد، وإن كنت وحدك، فإنك أنت الجماعة حينئذ"
          ذكره البيهقى وغيره.


          كتابة الإغاثة لابن القيم

          الباب العاشر

          تعليق


          • قال ابن المبارك رحمه الله

            (( إذا عرف الرجل قدر نفسه يصيرُ عند نفسه أذل من كلب ))

            سير أعلام النبلاء (8/399)

            تعليق


            • قال جعفر بن عون سمعت مسعراً يوصي ولده كداماً :
              إني منحتك ياكدام نصيحتي *** فاسمع مقال أب عليك شفيق
              أما المزاحة والمراء فدعهما *** خلقان لا أرضاهما لصديق
              إني بلوتهما فلم أحمدهما *** لمجاوز جاراً ولا لرفيق
              والجهل يزري بالفتى في قومة *** وعرقه في الناس أي عروق

              سير أعلام النبلاء ( 7 / 170)

              تعليق


              • قال الذهبي رحمه الله بعد أن ذكر بعض كتب أهل الضلال كرسائل إخوان الصفا وأمثالها

                (( فالحذار الحذار من هذه الكتب ، اهربوا بدينكم من شُبَه الأوائل ، وإلا وقعتم في الحيرة ، فمن رام النجاة فليلزم العبادة ، وليدمن الاستغاثة بالله ، وليبتهل إلى مولاه في الثبات على الإسلام وأن يتوفى على إيمان الصحابة وسادة التابعين والله الموفق ))

                سير أعلام النبلاء (19/328-329)

                تعليق


                • قال الإمام البربهاري في شرح السنة :
                  « اعلم أن الإسلام هو السنة، والسنة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلا بالآخر، فمن السنة لزوم الجماعة ومن رغب غير الجماعة وفارقها فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه وكان ضالا مضلا ».
                  [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]أموت ويبقى كل ماقد كتبته... فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
                  [CENTER]
                  [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B] لعل إلهي أن يمن بلطفه … ويرحم َ تقصيري وسوء فعاليا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

                  تعليق


                  • أبيات تنسب للشافعي رحمه الله

                    لقلع ضرس وضرب حبس *** ونزع نفس ورد أمس
                    وقرَّ برد وقود فرد *** ودبغ جلد بغير شمس
                    وأكل ضب وصيد دب *** وصرف حب بأرض خرس
                    ونفخ نار وحمل عار *** وبيع دار بربع فلس
                    وبيع خف وعُدم إلفٍ *** وضرب إلفٍ بحبل قلس
                    أهون من وقفة الحر *** يرجو نوالا بباب نحس

                    ديوان الشافعي صـ 110

                    تعليق


                    • عن سفيان بن عيينة

                      عن عبد الملك بن أبجر قال:


                      قال علقمة بن لبيد لابنه:

                      " يا بني !

                      إن نازعتك نفسك إلى صحبة الرجال ,

                      فاصحب من إذا صحبته زانك ,

                      وإذا خدمته صانك ,

                      وإن مرت بك بلية مانك (أي قام بكفايتك),

                      اصحب من إن قلت صدق قولك,

                      وإن أصبت سدد صوابك,

                      اصحب من إن رأى منك ثلمة سدها ,

                      وإن بدت منك نعمة عدها ,

                      وإن مدت يد إليك بفضل مدها ,

                      اصحب من لا تختلف عليك منه الطرائق"

                      قال عبد الملك بن أبجر :

                      ما أرى أراد هذا الرجل من ابنه إلا أن لا يصاحب أحدا أبدا!.

                      فقال سفيان:

                      لا !
                      ولكنه أدرك الناس معهم هذه الأخلاق,

                      ولم يدر ما تحدثون من النذالة"


                      المشيخة الكبرى لأبي بكر الأنصاري


                      مجلة راية الإصلاح
                      [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]أموت ويبقى كل ماقد كتبته... فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
                      [CENTER]
                      [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B] لعل إلهي أن يمن بلطفه … ويرحم َ تقصيري وسوء فعاليا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

                      تعليق


                      • قال بلال بن سَعْد رحمه الله:



                        « لاَ تَنْظُرْ إِلَى صِغَرِ الخَطِيئَةِ،

                        وَلَكِنِ انْظُرْ مَنْ عَصَيْتَ »


                        شعب الإيمان للبيهقي (2/85).
                        [CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B]أموت ويبقى كل ماقد كتبته... فياليت من يقرأ مقالي دعا ليا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
                        [CENTER]
                        [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red][B] لعل إلهي أن يمن بلطفه … ويرحم َ تقصيري وسوء فعاليا[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

                        تعليق


                        • قال ابن القيم رحمه الله :

                          "صحة الفهم وحسن القصد من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده، بل ما أعطي عبدٌ عطاء بعد الاسلام أفضل ولا أجل منهم، بل هما ساقا الاسلام، وقيامه عليهما، وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم الذين فسد قصدهم، وطريق الضالين الذين فسدت فهومهم، ويصير من المنعم عليهم الذين حسنت أفهامهم وقصودهم، وهم أهل الصراط المستقيم الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة، وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد، يميز به بين الصحيح والفاسد، والحق والباطل، والهدى والضلال، والغي والرشاد، ويمده حسن القصد، وتحرى الحق، وتقوى الرب في السر والعلانية، ويقطع مادته اتباع الهوى وإيثار الدنيا، وطلب محمدة الخلق، وترك التقوى".


                          إعلام الموقعين عن رب العالمين

                          تعليق


                          • قال الإمام " ابن عقيل الحنبلي " ــ رحمه الله ــ :
                            ((إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة .))
                            الآداب الشرعية: إبن مفلح ، 1/255
                            .

                            تعليق


                            • قال الإمام الوادعي - رحمه الله - :
                              " لن تستقيم الدعوة السلفية إلا بالجرح والتعديل"
                              منقول.

                              تعليق


                              • قال ابن القيم رحمه الله

                                " وفي اللسان آفتان عظيمتان ؛ إن خلص من إحداهما لم يخلص من الأخرى : آفة الكلام وآفة السكوت وقد يكون كل منهما أعظم إثما من الأخرى في وقتها ؛ فالساكت عن الحق شيطان أخرس ، عاص لله ، مراء مداهن إذا لم يخف على نفسه ، والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله . وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعيين "

                                [ الداء والدواء ص 249 ]

                                تعليق

                                يعمل...
                                X