فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم أيمن]

إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعةً ** وما العيبُ إلا أن أكونَ ماببهْ
وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَةً ** لمكَّنتها من كلِّ نذلٍ تحاربهُ
ولو أنَّني أسعى لنفعي وجدتني ** كثيرَ التَّواني للذي أنا طالبه
وَلكِنَّني أَسْعَى لأَنْفَعَ صَاحِبي ** وعارٌ على الشبَّعانِ إن جاعَ صاحبه


-------------------
يُخَاطِبني السَّفيهُ بِكُلِّ قُبْحٍ ** فأكرهُ أن أكونَ له مجيبا
يزيدُ سفاهةً فأزيدُ حلماً ** كعودٍ زادهُ الإحراقُ طيبا


-------------------
قالوا سكتُّ وقد خوصمتُ قلتُ لهم ** إنَّ الجوابَ لبابِ الشرِّ مفتاحُ
والصمَّتُ عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفُ ** وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ
أما تَرَى الأُسْدَ تُخْشى وهْي صَامِتةٌ ؟ ** والكلبُ يخسى لعمري وهو نباحُ



من ديوان الإمام الشافعي رحمه الله

منقول من البيضاء العلمية

[أم أسلم]

عن عبد الله بن عمر مرفوعا:
"إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق, ولا تبغّض إلى نفسك عبادة الله, فإن المنبتّ لا سفرا قطع ولا ظهرا أبقى, فاعمل عمل امرئ يظن أنه لن يموت إلا هرما, واحذر حذر امرئ يحذر أن يموت غدا"
أخرجه حميد بن زنجوية وغيره.

منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع للشيخ سليمان بن سحمان-رحمه الله-

[أم أيمن]

قال الإمام البربهاري رحمه الله:

"واعلم أن الخروج عن الطريق على وجهين:
أما أحدهما فرجل قد زل عن الطريق، وهو لا يريد إلا الخير، فلا يقتدي بزلته فإنه هالك،
ورجل عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين؛ فهو ضال مضل ،شيطان مريد في هذه الأمة حقيق على من عرفه أن يحذر الناس منه، ويبين للناس قصته، لئلا يقع في بدعته أحد فيهلك"


شرح السنة للإمام البربهاري رحمه الله تعالى

[أم أسلم]

قال بكر بن عبدالله المزني كما في ترجمته من تهذيب التهذيب:
(( إياك من الكلام ما إن أصبت فيه لم تُؤجر، وإن أخطأت فيه أثمت، وهو سوء الظن بأخيك )).

وقال أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي كما في الحلية لأبي نعيم (2/285):
(( إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه فالتمس له العذر جهدك، فإن لم تجد له عذرا فقل في نفسك: لعل لأخي عذرا لا أعلمه )).

رفقـا أهل السنة بأهل السنة للشيخ عبدالمحسن العباد-حفظه الله-

[أم عبد الصمد السلفية]

قال بعض السلف:

" من حمل شاذ العلم حمل شرا كبيرا"

رواه أبو بكر الخلال في الأمر بالمعروف

"ص33،

[أم أيمن]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

ماكتبتُ حديثاً إلا وقد عمِلتُ به ولو مرة

لأن لا يكون عليّ حجة .

لم الدر المنثور من القول المأثور في الاعتقاد والسنة للشيخ الحارثي

[أم أسلم]

قال رجل لطاووس: أوصني
قال أوصيك أن تحب الله حبا حتى لا يكون شيء أحب إليك منه، وخفهُ خوفا حتى لا يكون شيء أخوف إليك منه، وارجُ الله رجاء يحول بينك وبين ذلك الخوف، وارض للناس ما ترضى لنفسك.

إرشاد العباد للاستعداد ليوم المعاد للشيخ عبدالعزيز السلمان-رحمه الله-ص45

[أم أسلم]

شعــــراً:
تَفَكَّر في مَشِيْبِكَ والمَآب *****ودَفْنَكَ بعد عِزِّك في التُرابِ
إذا وْافََيتَ قََبْراً أنْتَ فِيهِ****** تُقِيْمُ بهِ إلى يَوم الحِسَاب
وفي أوصالِ جِسْمِك حِيْنَ تَبْقَى***** مُقَطَّعَةً مُمَزَّقََةَ الإِهَاب
فَلْولَا القَبْرُ صَارَ عليكَ سِتْراً *****لأنْتَنَتِ الأباطِحُ والرَوَّابي
خلقْتَ مِن التُراب فَصْرِت حَياً *****وعُلِّمْتَ الفَصِيْحَ مِن الخِطَابِ
فطَلِّقْ هَذه الدُنيا ثلاثا *******وَبَادرْ قَّبلَ مَوْتكَ بالْمَتَابِ
نَصَحْتُكَ فَاسْتَمِع قَوْلي ونصْحِي***** فَمثْلُكَ قَدْ يُدَلُّ على الصَّوابِ
خُلِقْنا لِلْمَمات ولو تُركْنَا****** لَضَاق بنَا الفِسْيحُ مِن الرحاب
يُنَادي في صَبِيْحَةِ كل يوم******** لِدُوْ لِلْموْتِ وابْنُوْ لِلْخَرَاب

إرشاد العباد للاستعداد ليوم المعاد للشيخ عبدالعزيز السلمان-رحمه الله-ص49

[أم أيمن]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه «منهاج السنة النبوية» (5/256):
وصاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله في ذلك ولا يطلبه ولا يرضى لرضا الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه ويكون مع ذلك معه شبهة دين أن الذي يرضى له ويغضب له أنه السنة وهو الحق وهو الدين فإذا قدر أن الذي معه هو الحق المحض دين الإسلام ولم يكن قصده أن يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هي العليا بل قصد الحمية لنفسه وطائفته أو الرياء ليُعظَّم هُو ويُثْنَى عليه أو فعل ذلك شجاعة وطبعا أو لغرض من الدنيا لم يكن لله ولم يكن مجاهدًا في سبيل الله. اهـ

[أم أيمن]

قال يونس بن عبيد رحمه الله:
(إن الذي نعرض عليه السنة فيقبلها لغريبٌ وأغرب منه صاحبها)
الإعتصام (1/114)

[أم أسلم]

وعن أبي هريرة عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال:
«أُعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تُعطها أمة قبلهم، خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الحيتان حتى يُفطروا، ويزين الله عز وجل كل يوم جنته، ثم يقول: يُوشك عبادي الصالحون أن يُلقوا عنهم المئونة، ويُصَيَّرُوا إِلَيْكِ، وتُصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويُغفر لهم في آخر ليلة». قيل: يا رسول الله أهي ليلة القدر؟. قال: «لا، ولكن العامل إنما يُوفى أجره إذا قضى عمله».

المناهل الحسان من دروس رمضان للشيخ عبدالعزيز السلمان-رحمه الله-

[أبو محمد صلاح العقبي]

قال ابن القيم رحمه الله : إياك والغفلة عمن جعل لحياتك أجلا ‘ ولأيامك وأنفاسك أمدا ‘ ومن كل ما سواه بد ‘ ولا بد لك منه .اهـ من فوائد الفوائد .

[أم أيمن]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

"إن من لم يتعظ بالقرآن فليتّهم نفسه, فإذا لم تتعظ بالقرآن فاتّهم نفسك, فإن فيك بلاء, كما أن من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فليتّهم نفسه, فإن صلاته قاصرة, لأن الذي أخبر بأن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر هو الله عز وجل, وخبره صدق مطابق للواقع, فإذا علم الإنسان من واقع نفسه أن صلاته لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر فليتّهم نفسه, لأن خبر الله لا يُتّهم, ولهذا قال بعض السلف: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فإنه لا تزيده من الله إلا بُعداً, نسأل الله العافية و نسأل الله أن يعيننا, فإذا لم تتعظ فاتّهم نفسك بأنك (غير مُتقٍ) لأن المتقي لابد بأن يتعظ بالقرآن.

تفسير آل عمران:م:2:ص:208

[أم أسلم]

وقال ابن مسعود-رضي الله عنه-:
{ كونوا جدد القلوب، خلقان الثياب، مصابيح الظلام، تُخفون على أهل الأرض، وتُعرفون في أهل السماء } .

كشف الكربة في وصف أهل الغربة لابن رجب الحنبلي-رحمه الله-

[أم أيمن]

قال ابن رجب رحمه الله :
(( فمن تحقق أن كل مخلوق فوق التراب فهو تراب فكيف يقدم طاعة من هو تراب على طاعة رب الأرباب ؟ أم كيف يُرضي التراب بسخط الملك الوهاب ؟ إن هذا لشيء عجاب )).

(فتح المجيد ص 351-352)