فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن مسعود رضي الله عنه

(( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم ))

لمعة الإعتقاد لابن قدامة المقدسي

[أم عبد الصمد السلفية]

يقول بعض السلف :
" من لم يصبر على ذل التعليم ساعة بقى عمره فى عماية الجهالة ومن صبر عليه ، آل امره الى عز الدنيا والاخرة ".


وقال بعضهم :

" اصبر لدائك ان جفوت طبيب ==واصبر لجهلك ان جفوت معلما "

إتحاف النبلاء
سيرة الشيخ
عبد الرزاق عفيفى
رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

(( قسوة القلب من أربعة أشياء إذا جاوزت قدر الحاجة : الأكل والنوم والكلام والمخالطة . ))

الفوائد

* أرسلها لي أخ في الله عبر الجوال

[أم الحارث السلفية]

قال أبن القيم الجوزية- رحمه الله تعالى -((فإن السنة حصن الله الحصين الذي من دخله كان من الآمنين وبابه الأعظم الذي من دخله كان إليه من الواصلين تقوم بأهلها وإن قعدت بهم أعمالهم ويسعى نورها بين أيديهم إذا طفئت لأهل البدع والنفاق أنوارهم وأهل السنة هم المبيضة وجوههم إذا اسودت وجوه أهل البدعة قال تعالى ((يوم تبيض وجوه وتسود وجوه))قال ابن عباس رضي الله عنه تبيض وجوه أهل السنة والائتلاف وتسود وجوه أهل البدعة والتفرق وهي الحياة والنور اللذان بهما سعادة العبد وهداه وفوزه قال تعالى
{ أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها}.إنتهي كلامه رحمه الله تعالى ))
المصدر
*إجتماع الجيوش الإسلامية *
*فصل في بيان أن السنة حصن الله الحصين*

[أم عبد الصمد السلفية]

رأيت كُلَّ من يعثر بشيء، أو يزلق في مطر، يلتفت إلى ما عثر به،
فينظر إليه، طبعًا موضوعًا في الخلق:
إما ليحذر منه إن جاز عليه مرة أخرى أو] من مثله، أو لينظر -مع احترازه وفهمه- كيف فاته التحرز من مثل هذا؟!
فأخذت من ذلك إشارة،
وقلت:
يا من عثر مرارًا! هَلَّا أبصرت ما الذي عثرك، فاحترزت من مثله،.

صيد الخاطر،
صــ 1/142

الامام ابن الجوزى

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كلاما معناه

(( قف حيث وقف القوم ، فإنهم عن علم وقفوا ، وببصر نافذ كفوا ، وهم على كشفها كانوا أقوى ، وبالفضل لو كان فيها أحرى ، فلئن قلتم : حدث بعدهم ، فما أحدثه إلا من خالف هديهم ، ورغب عن سنتهم ، ولقد وصفوا منه ما يشفي ، وتكلموا منه بما يكفي ، فما فوقهم محسِّر ، وما دونهم مقصِّر ، لقد قصّر عنهم قوم فجفوا ، وتجاوزهم آخرون فغلوْا ، وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم ))

لمعة الاعتقاد لابن قدامة رحمه الله

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال أبو الدرداء رضي الله عنه
(( ثلاثةٌ أحبهنَّ ويكرههنَّ الناس : الفقر ، والمرض ، والموت ؛ أحب الفقر تواضعًا لربي ، والموت اشتياقًا لربي ، والمرض تكفيرًا لخطيئتي ))
سير أعلام النبلاء (2/349)

[أم يزن]

عن مجاهد قال في قوله تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) قال : أهل العلم وأهل الفقه . أصول اعتقاد أهل السنة ( 1 / 81 )

[أم عبد الصمد السلفية]

قال أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي كما في الحلية لأبي نعيم

(2/285):

"إذا بلغك عن أخيك شيء تكرهه

فالتمس له العذر جهدك؛

فإن لم تجد له عذراً فقل في نفسك:

لعلَّ لأخي عذراً لا أعلمه".

كتاب

رفقا أهل السنة بأهل السنة

عبد المحسن بن حمد العباد البدر

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي رحمه الله

(( الواجب على جميع أهل العلم والإسلام : أن يلزموا القصد للاتباع ، وأن يَجعلوا الأصول التي نزل بها القرآن وأتت بها السنن من الرسول صلى الله عليه وسلم غايات للعقول ، ولا تَجعلوا العقول غايات للأصول ))

ذم الكلام والهوى للهروي بواسطة المنطق والكلام ( صـ 69 )

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

(( إذا كان في المسـألة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ، لَم نأخذ فيها بقول أحد من الصحابة ولا من بعدهم خلافه ، وإذا كان في المسـألة عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قول مُختلف ، نَختار من أقاويلهم ولم نخرج عن أقاويلهم إلى قول غيرهم ، وإذا لم يكن فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة قول ؛ نختار من أقول التابعين .. ))

المسود صـ 276

[ المنهج السلفي تعريفه وسماته ودعوته الإصلاحية صـ 51 ]

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن تيمية رحمه الله

(( والرفق سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولهذا قيل : ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر غير منكر ))

الاستقامة (2/210-211)

[أم رُدينة]

قال عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - :
" من خلصت نيته في الحق ولو على نفسه, كفاه الله ما بينه وما بين الناس, ومن تزين بما ليس فيه شانه الله "

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

أرجو ذكر المصدر

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن حبان رحمه الله

(( إن في لزوم سنته صلى الله عليه وسلم تمام السلامة ، وجماع الكرامة ، لا تطفأ سُرُجها ، ولا تدحض حججها ، من لزمها عصم ، ومن خالفها ندم ، إذ هي الحصن الحصين ، والركن الركين ، الذي بان فضله ، ومتن حبله ، من تمسك به ساد ، ومن رام خلافه باد ، فالمتعلقون به أهل السعادة في الآجل ، والمغبوطون بين الأنام في العاجل ))

صحيح ابن حبان ( الإحسان-1/86)

بيرق الأمة في قضايا مهمة [ 119]