فائدة اليوم ... موضوع متجدد

[أم عبد الصمد السلفية]

أرض الفطرة رحبة قابلة لما يغرس فيها،

فإن غرست شجرة الإيمان والتقوى أورثت حلاوة الأبدان،

وإن غرست شجرة الجهل والهوى فكل الثمر مر.


ارجع إلى الله واطلبه من عينك وسمعك وقلبك ولسانك

ولا تشرد عنه من هذه الأربعة
فما رجع من رجع إليه بتوفيقه إلا منها،
وما شرد من شرد عنه بخذلانه إلا منها،
فالموفق يسمع ويبصر ويتكلم ويبطش بمولاه، والمخذول يصدر ذلك عنه بنفسه وهواه.

الفوائد
ابن القيم

[أبو عبد الله وائل الليبي]

بادر بالأعمال الصالحة

طوبى لمن بادر عُمره القصير فعمَّر به دار المصير وتهيأ لحساب الناقد البصير قبل فوات القدرة وإعراض النصير , قال عليه الصلاة والسلام: (بادروا بالأَعمال سبعاً هل تنتظرون إِلّا فقراً مُنسياً أو غني مطغياً أو مرضاً مفسداً أو موتاً مجهزاً أو هرماً مُفنداً أو الدجال فشر غائب يُنتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر) ,
كان الحسن يقول: عجبت لأقوام أُمروا بالزاد ونودي فيهم بالرحيل وجلس أولهم على آخرهم وهم يلعبون
وكان يقول: يا بن آدم: (السكين تشحذ والتنور يسجر والكبش يعتلف)

من كتاب المواعظ لابن الجوزي

[أم عبد الصمد السلفية]

العِلْمُ أغْلَى وأحْلى ما لَهُ اسْتَمَعَتْ*** أذْنٌ وأعْرَبَ عنهُ ناطِقٌ بِفَمِ
العِلْمُ غايَتُهُ القُصْوَى ورُتْبَتُهُ الْ ****عَلْياءُ فاسْعَوا إليهِ يَا أُولِي الهِمَمِ
العِلْمُ أشْرَفُ مَطْلوبٍ وَطالِبُهُ*** للهِ أكْرَمُ مَن يَمْشِي عَلى قَدَمِ
العِلْمُ نورٌ مُبِينٌ يَسْتَضِيءُ بِهِ ***أهْلُ السَّعادَةِ والجُهَّالُ، فِي الظُّلَمِ
الْعِلْمُ أعْلَى حَياةٍ للعِبادِ كَما ***أهْلُ الجَهالَةِ أمْواتٌ بِجَهْلِهِمِ

حافظ بن احمد الحكمى
المنظومة الميمية فى الوصايا والاداب العلمية

[أم عبد الصمد السلفية]

وقال زافر بن سليمان عن أبي سنان الشيباني قال:
بلغنا أن وهب بن منبه قال: قال لقمان لابنه: يا بني: اتخذ طاعة الله تجارة تريد بها ربح الدنيا والآخرة
والايمان سفينتك التي تحمل عليها،
والتوكل على الله شراعها، والدنيا بحرك،
والايام

موجك، والاعمال الصالحة تجارتك التي ترجو ربحها،

والنافلة هي هديتك التي ترجو بها كرامتك،

والحرص عليها يسيرها ويزجيها، ورد النفس عن هواها مراسيها،

والموت ساحلها، والله ملكها وإليه مصيرها.
البداية والنهاية

ج(9)ص(319)

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

أنشد كعب بن مالك بعد مقتل عثمان رضي الله عنه

فكف يديه ثم أغلق بابه * وأيقن أن الله ليس بغافل
وقال لمن في داره لا تقاتلوا * عفا الله عن كل امرى لم يقاتل
فكيف رأيت الله صب عليهم ال * عداوة والبغضاء بعد التواصل
وكيف رأيت الخير أدبر عنهم * وولى كإدبار النعام الجوافل

سير أعلام النبلاء [ المجلد الثاني صـ 527 ]

[أبو عبد الله وائل الليبي]

فائدة من الشيخ عبد العزيز الراجحي

كلمة " الدِّين " كلمة مشتركة تطلق على الجزاء وعلى العبادة وعلى الدعاء، وتفسر بحسب السياق:

1- فقوله -تعالى-: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ أي الجزاء والحساب.
2- وقوله -تعالى- وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ أي العبادة.
3- وقوله -تعالى- فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ أي الدعاء.

[أم عبد الصمد السلفية]

العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه.
إذا حملت على القلب هموم الدنيا وأثقالها وتهاونت بأوراده التي هي قوته وحياته كنت كالمسافر الذي يحمل دابته فوق طاقتها ولا يوفيها علفها فما أسرع ما تقف به:

ومشتت العزمات ينفق عمره * * حيران لا ظفر ولا إخفاق

هل السائق العجلان يملك أمره * * فما كل سير اليعملات و خيذ

رويداً بأخفاف المطي فإنما * * تداس جباه تحتها وخدود

ابن القيم
الفوائد

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

" ولا يتم الإيمان إلا بتلقي المعرفة من مشكاة النبوة, وتجريد الإرادة عن شوائب الهوى وإرادة الخلق, فيكون علمه مقتبسا من مشكاة الوحي, وإرادته لله والدار الآخرة, فهذا أصح الناس علما وعملا وهو من الأئمة الذين يهدون بأمر الله ومن خلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمته. "

[ الفوائد صـ 242 ]

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

وقال ابن القيم رحمه الله في إغاثة اللهفان (1/70) :

وكان محمد بن أسلم الطوسي الإمام المتفق على إمامته مع رتبته أتبع الناس للسنة في زمانه حتى قال: "ما بلغني سنة عن رسول الله إلا عملت بها ولقد حرصت على أن أطوف بالبيت راكبا فما مكنت من ذلك"

[أم عبد الصمد السلفية]

ان العالم مشتغل بالعلم والتعليم
لا يزال في عبادة فنفس تعلمه وتعليمه عبادة
قال ابن مسعود: لايزال الفقيه يصلى قالوا وكيف يصلى قال ذكر الله على قلبه ولسانه ذكره ابن عبدالبر
وفي حديث معاذ مرفوعا وموقوفا تعلموا العلم فإن تعلمه لله حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح

صـ(1/339)
مفتاح دار السعادة
ابن قيم الجوزية
رحمه الله تعالى

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

" قيل: للحسن: نراك طويل البكاء فقال: أخاف أن يطرحني في النار ولا يبالي
وكان يقول: إن قوما ألهتهم أماني المغفرة حتى خرجوا من الدنيا بغير توبة يقول أحدهم: لأني أحسن الظن بربي وكذب لو أحسن الظن لأحسن العمل "

[ الداء والدواء ]

[أبو عبد الله وائل الليبي]

لما انقشع غيم الغفلة عن عيون أهل اليقين، لاح لهم هلال الهدى في صحراء اليقظة، فبيتوا نية الصوم عن الهوى على عزم: عزفت نفسي عن الدنيا،

دخل محمد بن كعب القرظي على عمر بن عبد العزيز وقد غيره الزهد فأنكره، فقال: يا ابن كعب فكيف لو رأيتني بعد ثلاثة أيام في قبري؟

لم تبق فيهم حرارات الهوى وجوى الأحزان غير خيالات وأشـبـاح
تكاد تنكرهم عين الخبـير بـهـم لولا تـردد أنـفــاس وأرواح

من كتاب المدهش لابن الجوزي

[أم عبد الله بنت سالم السلفية]

*فإذا حصل المؤثر وهو القرآن والمحل القابل وهو القلب الحي ووجد الشرط وهو الإصغاء وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن الخطاب وانصرافه عنه إلى شيء آخر حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكر.

من كتاب الفوائد
لابن القيم

[أم عبد الصمد السلفية]

قال بعض السلف:"من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق،ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ،ومن عبده با لخوف وحده فهو حرورى،
ومن عبد ه بالحب والرجاءوالخوف فهو مؤمن موحد".

ذكره ابن تيمية
فى رسالة العبودية

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال ابن القيم رحمه الله

" لولا تقدير الذنب هلك ابن أدم من العجب "

[ الفوائد صـ 434 ]