فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

مبطلات الصلاة وهي ثمانية:
1- الكلام العمد مع الذكر والعلم، أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك.
2- الضحك. 3- الأكل.
4- الشرب. 5- انكشاف العورة.
6- الانحراف الكثير عن جهة القبلة.
7- العبث الكثير المتوالي في الصلاة.
8- انتقاض الطهارة.
الدروس المهمة لعامة الأمة - لابن باز لاحمه الله

للمزيد من بطاقات الدروس المهمة تجدها هنا
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=40984

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال ابن حبان -رحمه الله-:
« لا يجب على العاقل أن يغتمّ؛ لأن الغمّ لا ينفع، وكثرته تُزري بالعقل»
[«روضة العقلاء» (٣٨)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال مطرف بن عبد الله بن الشخير:
«يا إخواني اجتهدوا في العمل فإن يكن الأمر كما نرجو من رحمة الله وعفوه كانت لنا درجات في الجنة، وإن يكن الأمر شديدا كما نخاف ونحاذر لم نقل: ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل، نقول، قد عملنا فلم ينفعنا»
[«اقتضاء العلم العمل»للخطيب البغدادي(59)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الإمام السعدي -رحمه الله- :
«من سبق في الدنيا إلى الخيرات ، فهو السابق في الآخرة إلى الجنات».

📚[«تيسير اللطيف المنان» (٧٣)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال ابن القيِّم رحمه الله:
«ولهذَا كانَ أهلُ القُرآن هُم العَالمون به، والعَاملونَ بما فيه، وإن لم يَحفظُوه عن ظَهر قَلب، وأمَّا مَن حفظَه ولم يفهَمْه ولم يعْمَل بما فيه، فليسَ مِن أهلِه، وإن أقامَ حروفَه إقامةَ السَّهم»
[«زاد المعاد» (1/32]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

✒️قال العلّامة السعدي-رحمه الله-:
«... وإياك والتحسر على الأمور الماضية التي لم تُقَدَّر لك من فقد صحة أو مال أو عمل دنيوي ونحوها وليكن همك في إصلاح عمل يومك فإن الإنسان ابن يومه لا يحزن لما مضى ولا يتطلع للمستقبل حيث لا ينفعه التطلع»
📚[«مجموع فتاويه» (٢٥٨/٢١)[

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

معالي الشيخ د. صالح الفوزان:
هذا الدين محفوظ بحفظ الله ولن نخشى عليه أن يضيع، لقوله تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ولكن نخشى أن نضيع نحن.
كلمة توجيهية لدعاة افريقيا 6

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الحافظ ابن حجر:
"الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج ، وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات تهذيبا وزيادة لهم في الثواب"
فتح الباري

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الحسن البصري رحمه الله:
يا ابن ادم ، بع دنياك باخرتك ، تربحهما جميعاً ، ولا تبيعن آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً .
حلية الاولياء

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال ابن تيمية -رحمه الله-:
( إذا أحسنت السرائر أحسن الله الظواهر ).
الفتاوى 277/2

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" ينبغي للرجل إذا كان مبتلى بمعصية من المعاصي : أن يحرص على ألا يشاهده أهله عليها ..
وأضرب لذلك مثلا بشرب الدخان ؛ فإن بعض الناس يكون مبتلى بهذه المعصية ، ثم يشربها أمام أبنائه فيألفون هذا ، وربما يشربونها كما يشربها أبوهم ، فيكون بذلك دالا على سيئة عليه وزرها ، و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة . "

( أحكام من القرآن الكريم / ج1 / ص 481 )

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الإمام مالك بن دينار:
«كل أخ وجليس وصاحب لا تستفيد منه في دينك خيرا ففر منه).
موسوعة ابن ابي الدنيا 521/6

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:
«إذا كان قول الحق في غير محله، وفي غير وقته، وبغير الأسلوب المناسب، فإنه يسبب مفسدة».
[نعمة الأمن (ص٣٤)]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

كَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ ، يَقُولُ :
" اللَّهُمَّ أَنْتَ أَصْلَحْتَ الصَّالِحِينَ فَأَصْلِحْنَا حَتَّى نَكُونَ صَالِحِينَ " .
التوبة لابن أبي الدنيا 75

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الله تعالى:
" وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ ..
قال القرطبي رحمه الله:
قالت الحكماء : إنما شبه - تعالى - الدنيا بالماء لأن الماء لا يستقر في موضع ، كذلك الدنيا لا تبقى على واحد ، ولأن الماء لا يستقيم على حالة واحدة كذلك الدنيا ، ولأن الماء لا يبقى ويذهب كذلك الدنيا تفنى ، ولأن الماء لا يقدر أحد أن يدخله ولا يبتل كذلك الدنيا لا يسلم أحد دخلها من فتنتها وآفتها ، ولأن الماء إذا كان بقدر كان نافعا منبتا ، وإذا جاوز المقدار كان ضارا مهلكا ، وكذلك الدنيا الكفاف منها ينفع وفضولها يضر .
الجامع لأحكام القران