فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال العلاّمة السعدي - رحمه الله تعالى - عند تفسيره لقول الله تعالى :
﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴾ [الكهف : ٦٨]
وذكره لفوائد قصة الخضر مع موسى عليهما السلام .
" ومنها : الأمر بالتأنِّي والتثبُّت ، وعدم المبادرة إلى الحكم على الشيء ، حتى يعرفَ ما يُراد منه ، وما هو المقصود " اﻫـ .
• انظر : (تيسير الكريم الرحمن) (ص - ٤٨٤) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال العلاّمة السعدي - رحمه الله تعالى - عند تفسيره لقول الله تعالى :
﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾
[الإسراء : ٣٦]
أي : ولا تتبَّعْ ما ليس لك به علم ، بل تثبَّتْ في كل ما تقوله وتفعله ، فإن التثبُّت في الأمور كلِّها دليل على حسن الرأي وقوة العقل، وبه تتضح الأمور ، ويُعرَفُ بعد ذلك هل الإقدامُ خير أم الإحجام ؟ "
(تيسير اللطيف المنان) (ص - ٥٠)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال إبراهيم الخوَّاص - رحمه الله تعالى - :
" العجلة تمنع مِن إصابة الحق "
رواه البيهقي فِي (الشُّعَب ) برقم (٦٤٧٧) بسند صحيح .

❍ وكان يقال : " أناة في عواقبها دَرَك ، خير من معاجلة في عواقبها فَوت " اﻫـ .
• انظر : (عيون الأخبار) (٧٥/١) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال شيـخ الإسـلام ابـن تيـمية -رحمه الله تعالى-:
" ... في قصة يوسف تنبيهٌ على أن من كاد كيداً مُحرماً فإن اللهَ يَكِيْدُهُ ؛ وهذه سُنة الله في مُركب الحِيَلِ المُحرَّمة ؛ فإنه لا يُباركُ له في هذه الحِيَلِ كما هو الواقع ، وفيها تنبيهٌ على أنَّ المؤمن المتوكل على الله إذا كادَهُ الحقُّ فإن الله يَكِيْدُ لهُ ويَنتصرُ لهُ بغير حولٍ منهُ ولا قوة "
(إقامةُ الدليل على إبطالِ التحليل) (١٦٨/١)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال العلاّمة الفقيه محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى -
" العَفْوُ لا يكونُ خيراً إلاَّ إذا كانَ فيه إصلاح ؛ فإذا أساءَ إليكَ شخصٌ معروفٌ بالإساءةِ والتَّمَرُّدِ والطُّغيان على عبادِ الله ؛ فالأفضل ألَّا تَعفو عنه وأنُ تأخُذَ بحَقِّك ، لأنكَ إذا عَفَوتَ اِزدادَ شَرُّه .
◄ أمَّا إذا كانَ الإنسان الذي أخطأَ عليكَ قليلُ الخطأ ، قليلُ العُدوان ، لكنَّ الأمْرَ حصَلَ على سبيلِ النُّدْرة ، فهُنا الأفضلُ أنْ تَعْفُو .
◄ ومِنْ ذلك : حوادث السيارات اليوم التي كَثُرتْ!! فإنَّ بعضَ الناس يَتَسَرَّع ويَعْفُو عن الجاني الذي حصلَ منهُ الحادث ؛ وهذا ليس بالأحسَن ؛ الأحسَنُ أنْ تَتَأمَّلَ وتَنْظُر : هل هذا السائق مُتَهَوِّر ومُسْتَهْتِر لا يُبالي بعبادِ الله ولا يُبالي بالأنظمة؟ فهذا لا تَرْحَمُه ؛ خُذْ بحَقِّكَ منه كاملاً .
◄ أمَّا إذا كانَ إنسان معروفاً بالتَّأَني وخشيةِ الله والبُعْد عن أذية الخَلْق والْتَزَمَ بالنظام ، ولكنْ هذا أمْرٌ حصلَ مِنْ فَواتِ الحِرْص ، فالعفوُ هنا أفضل ، لأنَّ اللهَ قال : ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ ، فلا بُدَّ مِنْ مُراعاةِ الإصلاحِ عند العَفْو " اهـ .
• انظر : (شرح رياض الصالحين له) (١٠٤/١) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال الحافظ ابن كثير - رحمـہُ الله تعالــﮯ -
" والله ما عز ذو باطل قط ، ولو طلع القمر من جبينه ، ولا ذل ذو حق قط ، ولو أصفق العالم عليه " اﻫـ .
• انظر : (البداية والنهاية) (٤٠١/١٠) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

âچ قال أبو حازم سلمة بن دينار - رحمه الله تعالى -
" ما في الدنيا شيء يسرك ، إلا قد التصق به شيء يسوؤك " اﻫـ .
• انظر : (الزهد لابن أبي الدنيا) (ص - ظ£ظ¨ظ§) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال الحافظ ابن القيّم - رحمه الله تعالى -
" والرب تعالى كلما سألته كرمت عليه ورضي عنك وأحبك ، والمخلوق كلما سألته هنت عليه وأبغضك ومقتك وقلاك " اﻫـ .
• انظر : (مدارج السالكين) ⁩(١٣١/٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
" اعتزل ما يؤذيك ، وعليك بالخليل الصالح ، وقلما تجده ، وشاور في أمرك الذين يخافون الله " اﻫـ .
• انظر : (الحلية لأبي نعيم) (٨٩٩٦) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ العلاَّمة الفقيه ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى -
" بعض طلاب العلم الآن أجفى من الأعراب ، لا عنده بشاشة ولا تسليم ولا تواضع ، بل بعض الناس كلما ازداد علماً يزداد كبراً والعياذ بالله ، والعالم حقاً هو الذي إذا ازداد علماً ازداد تواضعاً " اﻫـ .
• انظر : (لقاء الباب المفتوح) (٢٣٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ العلاَّمة محمد بن أمان الجامي - رحمهُ الله تعالــﮯ -
" ... خير للإنسان في هذه الأيَّام أن يلازم العزلة ، ما لم يجد مجالًا للمخالطة النافعة التي ينتفع بها ، أو ينفع بها " اﻫـ .
• انظر : (شرح أسباب انشراح الصدر) (ص - ٧٩) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ ﻗﺎﻝ شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمهُ الله تعالــﮯ -
" العبدُ قد تنزل به النازلة ؛ فيكون مقصوده طلب حاجته ، وتفريج كرباته ، فيسعى في ذلك بالسؤال والتضرُّع ، وإن كان ذلك من العبادة والطاعة ؛ ثم يكون في أول الأمر قصدُه حصول ذلك المطلوب من الرزق والنصر والعافية مُطلقاً ، ثم الدعاء والتضرُّع يَفتحُ له من أبواب الإيمان بالله عز وجل ومعرفته ومحبَّته ، والتنعُّم بِذِكره ودُعائه ؛ ما يكون هو أحبَّ إليه وأعظم قدراً عنده من تلك الحاجة التي همَّته ، وهذا من رحمة الله بعباده : يسوقهم بالحاجات الدنيوية إلى المقاصد العليَّة الدينية " اﻫـ .
• انظر : (اقتضاء الصراط المستقيم) (٣١٢/٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال العلاّمة ابن حزم الاندلسي - رحمه الله تعالى -
” حد الصداقة الذي يدور على طرفي محدوده هو أن يكون المرء يسوءه ما ساء الآخر ، ويسرّه ما سرّه ، فما سَفُل عن هذا فليس صديقاً ، ومن حمل هذه الصفة فهو صديق ... “
• انظر : (رسائل ابن حزم الأندلسي) (٣٦١/١) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ كتب رجل إلى صديقه :
” إن كان إخوان الثقة كثيراً فأنت أولهم ، وإن كانوا قليلاً فأنت أوثقهم ، وإن كانوا واحداً فأنت هو “ اﻫـ .
• انظر : (البصائر) (٧/ ١١٧) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ ﻗﺎﻝ الشيخ العلاَّمة ربيع المدخلي - رحمهُ الله تعالــﮯ -
" ... لا نعطي قداسةً لأفكارِ أحدٍ أبدًا كائنًا مَن كان ؛ فالخطأ يُردُّ من أيِّ شخص كان ، سلفيًّا كان أو غير سلفي ؛ ولكنَّ التعامل مع أهل الحقِّ والسنَّة الذين عرفنا إخلاصهم واجتهادهم ونصحهم لله ولكتابه ورسوله ولأئمّة المسلمين وعامّتهم ، التعامل معهم غير التعامل مع أهل البدع والضلال ... أيّ خطأ يجب أن يبيَّن للناس أنَّ هذا خطأ ، مهما عَلَت منزلة هذا الشخص الذي صدر منه هذا الخطأ ؛ لأنَّنا كما قلنا غير مرَّة بأنَّ خطأه يُنسب إلى دين الله ؛ لكن نميِّز ـ كما قلت ـ بين أهل السنَّة وأهل البدعة ..
• انظر : (مجموع كتب ورسائل الشيخ) (٣٢/١٥) .