فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال الشيخ ربيع المدخلي - رحمه الله تعالى -:
" ومن كان عنده شيءٌ من القسوة أو الشدّة ، فليتق الله في نفسه ، وليرحم إخوانه ، وليحترم هذه الدعوة، وعليه أن يدرك بأنّه - بهذه الأخلاق المنافية للمنهج وللأخلاق التي جاء بها الإسلام - تضرُّ أضرارًا بالغة ، فليتجرّد لله ربّ العالمين " .
• انظر : ( اللُّباب من مجموع نصائح وتوجيهات له) (ص - ١٣٢).

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال الشيـخ ربيـع المدخلي- رحمه الله تعالى -:
" ومن أقوَى أسبابِ حَسمِ الاختلاف ثُم الأخوة والائتلاف : الصبر والحلم والاحتساب والرجوع إلى الحق ، ثم تَبادُل الاحترام من الأطراف كلها "اﻫـ .
(المجموع) (٨/١٣ - ٩) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال الشيخ العلامة الشنقيطي - رحمه الله -
" ينبغي للمسلمِ إذا اصابه مكروهٌ : أن يفزَعَ إلى اللهِ تعالى بأنواع الطّاعات من صلاةٍ وغيرها " اﻫـ .
• انظر : (أضواء البيان) (٣٢٣/٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -
" والمؤمن مأمور عند المصائب أن يصبر ويسلم ، وعند الذنوب أن يستغفر ويتوب " اﻫـ .
• انظر : (الفرقان) (١٣٥/١) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال عبد الملك بن إسحاق - رحمه الله -
" ما من الناس إلا مبتلى بعافيةٍ لينظر كيف شكره ، أو بلية لينظر كيف صبره " اﻫـ .
• انظر : (عدة الصابرين) (ص -٢٢٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الإمام الحافظ ابن القيم - رحمه الله تعالى -
" ... والله سبحانه يبتلى عبده ليسمع شكواه وتضرعه ودعاءه ، وقد ذم سبحانه من لم يتضرع إليه ولم يستكن له وقت البلاء ،
كما قال تعالى :
﴿ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون﴾ ... " اﻫـ .
• انظر : (عُدَّةُ الصابرين) (ص - ٦٣/٦٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -
" أهل الحديث أعظم الناس صبراً ، وإن إمتحنوا بأنواع المحن وفتنوا بأنواع الفتن " اﻫـ .
• انظر : (المجموع) (٤/٥١) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الشيخ العلامة الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-:
" والقزع مكروه ؛ لأن النبي ﷺ رأى غلاماًً حلق بعض شعره وترك بعضه ، فنهاهم عن ذلك . وقال : " احلقوه كله أو اتركوه كله" ، إلا إذا كان فيه تشبه بالكفار فهو محرم ، لأن التشبه بالكفار محرم ؛ قال النبي ﷺ : "من تشبه بقوم فهو منهم" اﻫـ.
• انظر : (الشرح الممتع) (١٦٧/١)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

□ قال النووي - رحمه الله تعالى -
" يُكْرَهُ الْقَزَعُ ، وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ ؛ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - فِي الصَّحِيحَيْنِ قَالَ :
" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْقَزَعِ " اﻫـ .
• انظر (المجموع) (٣٤٧/١) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

▪️عنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ :
" نَهَى عَنْ الْقَزَعِ " ، قيل لنافع : ما القزع ؟ : قال : " أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعضه " .
رواه (البخاري) برقم (٥٩٢١) (ومسلم) برقم (٢١٢٠) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال العلاّمة المفسر الشنقيطي - رحمه الله تعالى -
" واعلم أن العاقل الكيّس الحكيم لا يكترث بانتقاد المجانين "
• انظر : (أضواء البيان) (٧/١) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ وقال الشيخ المحدث العلاّمة حماد الأنصارى - رحمه الله تعالى -
"إن الترويّ والتأنّي في طالب العلم يزيدان في عقله ، وإن طالب علم صغير العقل والسن يضيع الأمة إذا تدخّل
فيما لا يعنيه ولا يعرفه"
• انظر : (المجموع) (ص - ٥٦٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ قال الإمام أحمد - رحمه الله تعالى -
" وقد رأيت لأهل الأهواء والبدع والخلاف أسماءً شنيعةً قبيحةً يسمون بها أهل السنة ، يريدون بذلك عيبهم والطعن عليهم والوقيعة فيهم والإزراء بهم عند السفهاء والجهال ... ؛ وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة : مرجئةً ! وكذبت الخوارج فِي قولهم ، بل هم المرجئة ، يزعمون أنهم عَلَى إيمانٍ وحقٍ دون الناس ومن خالفهم كافر " اهـ .
• انظر : (طبقات الحنابلة) (١/ ٣٦)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

عن عائشة - رضي الله عنها - قالت :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
" ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين ربها"
صححه الشيخ الألباني في غاية المرام برقم (١٩٤) .

قال علماء اللجنة الدائمة:
" مراده ﷺ والله أعلم : منعها من التساهل في كشف ملابسها في غير بيت زوجها على وجه تُرى فيه عورتها ، وتتهم فيه لقصد فعل الفاحشة ونحو ذلك ، أما خلع ثيابها في محل آمن ، كبيت أهلها ومحارمها لإبدالها بغيرها ، أو للتنفس ونحو ذلك من المقاصد المباحة البعيدة عن الفتنة- فلا حرج في ذلك "
(فتاوى اللجنة) (٢٤٤/١٧)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

عائشة - رضي الله عنها - قالت :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :
" ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها وبين ربها"
صححه الشيخ الألباني في غاية المرام برقم (١٩٤) .

❍ قال العلاّمة المناوي (ت/١٠٣١هـ) - رحمه الله تعالى -
" (وضعت ثيابها في غير بيت زوجها) كناية عن تكشفها للأجانب ، وعدم تسترها منهم ، (فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عز وجل) لأنه تعالى أنزل لباسا ليوارين به سوأتهن ، وهو لباس التقوى ، وإذا لم يتقين الله ، وكشفن سوأتهن ، هتكن الستر بينهن وبين الله تعالى ، وكما هتكت نفسها ولم تصن وجهها وخانت زوجها يهتك الله سترها ، والجزاء من جنس العمل ، والهتك خرق الستر عما وراءه ، والهتيكة الفضيحة " اﻫـ .
• انظر : (فيض القدير) (١٧٦/٣) .