فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

سؤال: للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
إذا ذكر الإنسان أذكار النوم، ثم قام بعد قليل ليشرب أو يدخل دورة المياه هل يعيد قراءة هذه الأذكار مرة ثانية؟
قال الشيخ ⁧ابن_عثيمين⁩ رحمه الله:
[لا، لا يعيدها، لكن ينبغي أن يذكر الله حتى يغلبه النوم، فينام على ذكر].
سؤال على الهاتف 605/2

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :
ومن قال إن النصراني, او اليهودي أخ لي فهو مثلهم, يكون مرتداً عن الإسلام, لأن هؤلاء ليسوا إخوة لنا, الأخوة تكون بين المؤمنين بعضهم لبعض (إنما المؤمنون إخوة) اما هؤلاء فليسوا إخوة لنا.
[الشرح الممتع 14:415]

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

يقول ابن الجوزي رحمه الله :
معشر المسلمين : تحصَّنوا من عذاب النار، وخفِّفوا على ظهوركم ثقل الأوزار؛ بكثرة الصلاة على النبي المختار .
📒 بستان الواعظين (٢٨٧

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

متى يجوز للمصلي أن يتجه إلى غير جهة القبلة في الصلاة
.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
المسألة الأولى : إذا كان عاجزاً ، كمريض وجهه إلى غير القبلة ولا يستطيع أن يتوجه إلى القبلة ، فإن استقبال القبلة يسقط عنه في هذه الحال ..
المسألة الثانية : إذا كان في شدة الخوف كإنسان هارب من عدو ، أو هارب من سبع ، أو هارب من سيل يغرقه ، فهنا يصلي حيث كان وجهه ..
المسألة الثالثة : في النافلة في السفر سواء كان على طائرة أو على سيارة ، أو على بعير فإنه يصلي حيث كان وجهه في صلاة النفل ، مثل : الوتر ، وصلاة الليل ، والضحى وما أشبه ذلك ..
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (12/433- 435) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الامام احمد بن حرب رحمه الله:
عبدت الله خمسين سنة، فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة اشياء:
- تركت رضى الناس حتى قدرت ان اتكلم بالحق،
- وتركت صحبة الفاسقين حتى وجدت صحبة الصالحين،
- وتركت حلاوة الدنيا حتى وجدت حلاوة الاخرة.
(سير اعلام النبلاء 34/11).

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال العـلامة ابـن عثيـمين
-رحمه الله تعالى-:
فلا بد أن نبين للناس أن من كمال الدين كمال الخُلُق كما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال
( أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ) .
وعلى هذا فكل من كان ناقص الخلق فهو ناقص الدين ,
فكمال الدين بكمال الخلق..
مكارم الأخلاق (٥٢/١)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

* وقال يوسف بن الحسين : سمعت ذا النون يقول :
الاستغفار جامع لمعان : أولهما : الندم على ما مضى، الثاني : العزم على الترك، الثالث : أداء ما ضيعت من فرض الله، الرابع : رد المظالم في الأموال والأعراض والمصالحة عليها، الخامس : إذابة كل لحم ودم نبت على الحرام، السادس : إذاقة ألم الطاعة كما وجدت حلاوة المعصية
(سير أعلام النبلاء) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال ابن القيم رحمه الله
*... أربعة تجلب الرزق؛ قيام الليل وكثرة الاستغفار بالأسحار وتعاهد الصدقة والذكر أول النهار وآخره
(زاد المعاد) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

* يحيى بن أيوب قال : حدثني بعض أصحاب وكيع الذين كانوا يلزمونه قالوا :
كان وكيع لا ينام حتى يقرأ ثلث القرآن، ثم يقوم في آخر الليل فيقرأ المفصل، ثم يجلس فيأخذ في الاستغفار حتى يطلع الفجر فيصلي ركعتين
(صفة الصفوة) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال ابن رجب رحمه الله
وأفضل أنواع الاستغفار : أن يبدأ العبد بالثناء على ربه، ثم يثني بالاعتراف بذنبه، ثم يسأل الله المغفرة كما في حديث شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيد الاستغفار أن يقول العبد : «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» [خرجه البخاري] وفي الصحيحين عن عبد الله بن عمرو أن أبا بكر الصديق رضى الله عنه قال : يا رسول الله، علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال : «قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم»
(جامع العلوم والحكم) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال الامـام ابـن رجـب رحمه الله تعالى :
«ويروى عن لقمان عليه السلام
أنه قال لابنه :
يا بني عود لسانك : اللهم اغفر لي؛ فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً .
وقـال الحسـن :
أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم أينما كنتم، فإنكم ما تدرون متى تنزل المغفرة» .
جامع العلوم والحكم

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

* قال ابن رجب - رحمه الله تعالى :
السبب الثاني للمغفرة : الاستغفار، ولو عظمت الذنوب، وبلغت الكثرة عنان السماء، وهو السحاب , وقيل : ما انتهى إليه البصر منها. وفي الرواية الأخرى : «لو أخطأتم حتى بلغت خطاياكم ما بين السماء والأرض، ثم استغفرتم الله لغفر لكم»، والاستغفار : طلب المغفرة، والمغفرة : هي وقاية شر الذنوب مع سترها. وقد كثر في القرآن ذكر الاستغفار، فتارةً يؤمر به، كقوله تعالى : {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}، وقوله : {وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ} .
وتارة يمدح أهله، كقوله : {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}، وقوله : {وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}،..
جامع العلوم والحكم

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال الامـام ابـن القيـم رحمه الله تعالى :
«والرجوع إلى الله يتناول النوعين :
رجوع إليه ليقيه شر ما مضى ورجوع إليه ليقيه شر ما يستقبل من شر نفسه وسيئات أعماله، وأيضًا فإن المذنب بمنزلة من ركب طريقًا تؤديه إلى هلاكه ولا توصله إلى المقصود فهو مأمور أن يوليها ظهره، ويرجع إلى الطريق التي فيها نجاته والتي توصله إلى مقصوده وفيها فلاحه فها هنا أمران لابد منهما : مفارقة شيء والرجوع إلى غيره؛ فخصت التوبة بالرجوع والاستغفار بالمفارقة وعند إفراد أحدهما يتناول الأمرين » .
مدارج السالكين

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الامام ابن تيمية
رحمه الله تعالى :
«وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية فليكثر التوبة والاستغفار وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان؛ فإن الله يقول :
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت : 69]،
وعليه بإقامة الفرائض ظاهرًا وباطنًا ولزوم الصراط المستقيم مستعينًا بالله متبرئًا من الحول والقوة إلا به» .
مجموع الفتاوى

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى :
«وأما الاعتراف بالذنب على وجه الخضوع لله من غير إقلاع عنه فهذا في نفس الاستغفار المجرد الذي لا توبة معه، وهو كالذي يسأل الله تعالى أن يغفر له الذنب مع كونه لم يتب منه، وهذا يأس من رحمة الله ولا يقطع بالمغفرة له؛ فإنه داع دعوة مجردة، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي ق أنه قال :
«ما من داع يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا كان بين إحدى ثلاث؛ إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخر له من الجزاء مثلها، وإما أن يصرف عنه من الشر مثلها» قالوا :
يا رسول الله : إذًا نكثر , قال : «الله أكثر» .
مجموع الفتاوى