فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❍ عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال :
" الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ ، وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ ، يَكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ ، وَيَحُوطُهُ مِنْ وَرَائِهِ " .
- رواه أبو داود برقم (٤٩١٨) وحسنه الشيخ الألباني .

❒ قال شمس الحق العظيم آبادي - رحمه الله تعالى -
- قوله : " (ويحُوطهُ مِنْ وَرَائِهِ) : أَي يحفظه يَصُونهُ وَيَذُبّ عنه بقدر الطّاقة " اﻫـ .
• انظر : عون المعبود (٤٤٧/١٠) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال الإمـام ابـن عثيـمين -رحمه الله-:
(من الاسباب التي تزيل الغل والحقد مع اخيه المسلم)
".. والذي يجب على المؤمن إذا رأى من أخيه ما يحتمل الخير أو الشر أن يحمله على الخير ما لم توجد قرائن قوية تمنع حمله على الخير ، فهذا شيء آخر ، فلو صدر مثل هذا من رجل معروف بالسوء ومعروف بالفساد فلا بأس أن تحمله على ما يحتمله كلامه ، أما رجل مستور ولم يعلم عنه الشر ، فإذا وجد في كلامه ، أو في فعاله ما يحتمل الخير والشر فاحمله على الخير حتى تستريح .."
(الشرح الممتع) (٢٠٦/٥ - ٢٠٨)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال الإمـام ابـن عثيـمين -رحمه الله-:
(من الاسباب التي تزيل الغل والحقد مع اخيه المسلم)
".. فعليك أن تجاهد نفسك ولو أهنتها في الظاهر ، فإنك تعزها في الحقيقة ؛ لأن من تواضع لله رفعه ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وجرب تجد أنك إذا فعلت هذا الشيء وعفوت ، وأصلحت ما بينك وبين إخوانك تجد أنك تعيش في راحة وطمأنينة وانشراح صدر وسرور قلب ، لكن إذا كان في قلبك حقد عليهم أو عداوة ، فإنك تجد نفسك في غاية ما يكون من الغم والهم ، ويأتيك الشيطان بكل احتمالات يحتملها كلامه .."
(الشرح الممتع) (٢٠٦/٥ - ٢٠٨)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال الإمـام ابـن عثيـمين -رحمه الله-:
(من الاسباب التي تزيل الغل والحقد مع اخيه المسلم)
"... أن يعلم أن العفو والإصلاح فيه خير كثير للعافي ، وأنه لا يزيده ذلك العفو إلا عزا ؛ كما قال النبي ﷺ :«ما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا» ..."
(الشرح الممتع) (٢٠٦/٥ - ٢٠٨)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال الإمـام ابـن عثيـمين -رحمه الله-:
(من الاسباب التي تزيل الغل والحقد مع اخيه المسلم)
"أن يذكر ما في بقاء هذه العداوة من المآثم ، وفوات الخير حتى إن الأعمال تعرض على الله يوم الاثنين والخميس ، فإذا كان بين اثنين شحناء قال : « أنظروا هذين حتى يصطلحا »، أي : الرب عز وجل لا ينظر في عملك يوم الاثنين والخميس إذا كان بينك وبين أخيك شحناء ..."
(الشرح الممتع) (٢٠٦/٥ - ٢٠٨)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قـال الإمـام ابـن عثيـمين -رحمه الله-:
(من الاسباب التي تزيل الغل والحقد مع اخيه المسلم)
"...أن يعلم أن الشيطان ـ وهو عدوه ـ هو الذي يوقد نار العداوة والشحناء بين المؤمنين ؛ لأنه يحزن أن يرى المسلمين متآلفين متحابين ويفرح إذا رآهم متفرقين والعداوة والشحناء بينهم ، فإذا ذكر الإنسان المنافع والمضار فإنه لا بد أن يأخذ ما فيه المصالح والمنافع ، ويدع ما فيه المضار والمفاسد ..."
(الشرح الممتع) (٢٠٦/٥ - ٢٠٨)

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الإمام الحافظ ابن القيم - رحمه الله تعالى -
" ... كثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه ، وضيعوا أمره ونهيه ، ونسوا أنه شديد العقاب، وأنه لا يرد بأسه عن القوم المجرمين "
• انظر : (الداء والدواء) (ص - ٢٨) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ قال الشيخ ربيع بن هادي - حفظه الله -
" يظن كثيرمن الناس أنه إذا عاش في بلاد الإسلام سيموت جُوعًا وعريًا وضياعًا ولا يجد السعادة إلا في بلاد الكفر،وهذا أعوذ بالله من سوء الظن بالله عزوجل ، وأنا أدرك أنّ كثيرًا من الناس عندهم هذا التصور ، وأعيذ باللّه المسلمين جميعًا والسلفيين خاصة من هذا الإحساس الرديء ومن سوء الظن بالله عزوجل ، بل واللّه : (لن تموت نفس حتىٰ تستوفي ماكتب لها) كاملاً مُوَفَرًا إن خيرًا فخير ، وإن شرًا فشر ، وإن فقرًا ففقر ، وإن عزًّا فعز ، وإن ذلاًّ فذل ،تستوفي كلَّ ذلك " اﻫـ .
• انظر : (اللباب من مجموع نصائح الشيخ ربيع للشباب) (ص - ٦٣) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

□ عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ قال :
" لكل غادر لواء يوم القيامة ، يقال : هذه غدرة فلان " .
- رواه مسلم واللفظ له برقم (١٧٣٦) ، وجاء بألفاظ مختلفة عند البخاري .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

□ وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي ﷺ :
" إنَّ من الناسِ ناسًا مفاتيحَ للخيرِ ، مغاليقَ للشرِّ ، و إنَّ من الناسِ ناسًا مفاتيحَ للشرِّ ، مغاليقَ للخيرِ ، فطوبى لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الخيرِ على يدَيْه ، و ويلٌ لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الشرِّ على يدَيْه " .
- رواه الطبراني وحسنه الشيخ الألباني في (صحيح الجامع) برقم (٢٢٢٣) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

□ عن ابن عمر - رضي الله عنه - قال قال رسول الله ﷺ :
" أحبُّ الناسِ إلى الله أنفعُهم للناس وأحبُّ الأعمالِ إلى الله سُرُورٌ تُدْخِلُه على مسلم أو تَكْشِفُ عنه كُرْبَةً أو تَقْضِى عنه دَيْناً أو تَطْرُدُ عنه جُوعاً ولأَنْ أمشىَ مع أخي المسلمِ في حاجةٍ أحبُّ إِلَىَّ من أن أعتكفَ في هذا المسجدِ شهرًا ومن كفَّ غضبَه سترَ اللهُ عورتَه ومن كَظَمَ غَيْظَه ولو شاء أن يُمْضِيَه أَمْضاه ملأ اللهُ قلبَه رِضًا يومَ القيامةِ ومن مشى مع أخيه المسلمِ في حاجةٍ حتى تتهيأَ له أثبتَ اللهُ قدمَه يومَ تَزِلُّ الأقدامُ وإنَّ سُوءَ الخُلُق لَيُفْسِد العملَ كما يُفْسِدُ الخلُّ العسلَ " .
حسنه الشيخ الألباني كما في (صحيح الجامع) برقم (١٧٦) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -
" الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السنة والجماعة " اﻫـ .
• انظر : (المجموع له) (١٧٩/٢٨) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ قال الحسن البصري - رحمه الله تعالى -
"اعلم - عافاك الله - أن جور الملوك نقمة من نقم الله تعالى ، ونقم الله لا تلاقى بالسيوف وإنما تتقى وتستدفع بالدعاء ، والتوبة ، والإنابة ، والإقلاع عن الذنوب ، إن نقم الله متى لقيت بالسيف كانت هي أقطع " اﻫـ .
• انظر : (آداب الحسن لابن الجوزي) (ص - ١١٩) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

❒ قال الصحابي الجليل الزاهد أبو ذر الغفاري - رضي ﷲ عنه -
" والله لو صلبني [ أي السلطان ] على أطول خشبة أو حبل لسمعت وصبرت ورأيت أن ذلك خيرٌ لي " اﻫـ .
• انظر : (السير للذهبي) (٧٢/٢) .

[أبو صهيب إسماعيل خليلي]

رد: فوائد و درر سلفية (مكتوبة - بطاقات دعوية)

قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالى-:
" لا أعنف من قال شيئاً له وجه وإن خالفناه " اﻫـ .
(الفروع لابن مفلح) (١٥٠/١)