((فتنة القلوب))

[أبو عبد الله عماد الحديدي]

((فتنة القلوب))

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

{{تعرضُ الفتنُ على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً، فأيِ قلب أُشربها نكتت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تعود القلوبُ على قلبين:

قلبٍ أسودٍ

مرباداً كالكوزِ مجخياً، لا يعرفُ معروفاً، ولا ينكر منكراً، إلا ما أُشرب من هواهُ.

وقلب أبيض

فلا تضرهُ فتنة ما دامت السموات والأرضُ}}

مسلم(144)، وأحمد(5\386).

قال الإمام ابن القيم-رحمه الله-عقب هذا الحديث في كتابه

(إغاثة اللهفان)(1\1

{{فشبه عرض الفتن على القلوب شيئاً فشيئاً كعرض عيدان الحصير، وهي طاقاتها شيئاً فشيئاً،

وقسم القلوب عند عرضها عليها إلى قسمين:

قلب:-أسود-

إذا عُرضت عليه فتنة أشربها كما يشرب السفنج الماء فتنكت فيه نكتة سوداء،

فلا يزال يشرب كُل فتنة تعرض عليه حتى يسود وينتكس، وهو معنى قوله:

((كالكوزِ مجخياً))

أي:مكبوباً منكوساً، فإذا اسود وانتكس عرض له من هاتين الآفتين مرضان خطران متراميان به إلى الهلاك:

أحدهما:

اشتباه المعروف عليه بالمنكر،فلا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً،

وربما استحكم عليه هذا المرض حتى يعتقد

المعروف منكراً والمنكر معروفاً،

والسنة بدعة والبدعة سنة،

والحق باطلا والباطل حقاً.

الثاني:

تحكيمه هواه على ما جاء به الرسول-صلى الله عليه وسلم-، وانقياده للهوى وإتباعه له.

وقلب أبيض:

قد أشرق فيه نور الإيمان، وأزهر فيه مصباحهُ، فإذا عرضت عليه الفتنة أنكرها وردها، فازداد نورهُ وإشراقه وقوته.

والفتن التي تعرض على القلوب هي أسباب مرضها، وهي:

فتن الشهوات،

وفتن الشبهات،

فتن الغي والضلال،

فتن المعاصي والبدع،

فتن الظلم والجهل.

فالأولى:

توجب فساد القصد والإرادة.

والثانية:

توجب فساد العلم والاعتقاد}}.

أخوكم:أبو عبد الله الحديدي