[توجيه] الضابط في مسألة الحكم بأن هذه السنة من السنن المهجورة .. للشيخ محمد بازمول حفظه الله

[أبو بكر بن يوسف الشريف]

للشيخ الفاضل محمد بازمول حفظه الله ورعاه ..

الضابط في مسألة الحكم بأن هذه السنة من السنن المهجورة ..


🔊للاستماع والتحميل🎵 mp3

http://c.top4top.net/m_435dzy3b1.mp3

تأصيل ماتع ننصح بالاستماع له

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: الضابط في مسألة الحكم بأن هذه السنة من السنن المهجورة .. للشيخ محمد بازمول حفظه الله

الضابط في مسألة الحكم بأن هذه السنة من السنن المهجورة ..

[أبو صهيب الكوني السلفي]

رد: الضابط في مسألة الحكم بأن هذه السنة من السنن المهجورة .. للشيخ محمد بازمول حفظه الله

التفريغ لما أعجبني من فوائد لعل ثمة أناس لم يستطيعو تحميل الصوتية لهذه الفائدة لأسباب تقنية..
ننتقل منها إلى المسألة الثالثة بعض الناس يتعجل في كل حديث يراه غير مُنتشر بين الناس ثم يدرُس إسناده ويراه صحيح او يرى من صححه على طول يطلِّع يقول سُّنة مهجورة.لا: لايكون الحديث سُّنة إلا إذا جرى به العمل وعرفه العلماء وتداوله أهل العلم لإنه قد يكون حديث صحيح لكنه ليس بسُّنة فما يصير انت لكل قضية تقول عنها انها سنة ماهي القضية متروكة لك انت بحسب رأيك يقول سُنة مهجورة سُنة نُحييها لا يااخي إنتبه أعطيكم حديث لما جاء عُثمان بن عفّان في دفن زوجه بنت الرسول صلى الله عليه وسلّم قال الرسول صلى الله عليه وسلّم لاينزلنّ إلى القبر رجل قارق أهله البارحة هذا حديث صحيح ماأحد من أهل العلم قال هذا سُّنة هل يصح نحن ان نقول سُّنة تركها أهل العلم لا هذا مو سُّنة ليش؟ لإن العلماء تلمّسو ان في القصة واقعة عين كأن الرسول أراد شيئا معين لاحظته في تلك الليلة في تلك الواقعة ليس حكما عاما مادليل العلماء في ذلك ؟قالو لم نلحظه يقول هذا القول في غير تلك الحادثة ولم نلحظ الصحابة قالو هذا القول في غير ذاك الموقع فكيف تأتي انت تقول هذه سُّنة تركها العلماء أنتبه فكلمة سُّنة غير كلمة حديث إنتبه لهذا لاتتعجل كل قضية تأتي تقول عنها انها سُّنة رأيت كتيب صغير ألف سُّنة في اليوم والليلة هذا ليس صحيح يلزمك حتى تقول ان هذا الحديث سُّنة ان تُثبت جريان العمل به ان تُثبت ان العلماء رحمهم الله اعتبروه سُّنة لإن القضية ليست هكذا لذلك إبن الصّلاح لما جاء في كتابه معرفة أنواع علوم الحديث الذي هو معروف مقدمة إبن الصلاح قال: إذا جاءنا حديث في جزء مُفرد بسند صحيح لايعرفه العلماء ولم يتداوله العلماء يعني هذا الجزء مايرى اننا نحكم بصحته لماذا؟ لإنه كيف يأتي حديث بسند صحيح جزء ماتداوله العلماء وماعرفوه وهذه الكتب عندنا كتب مُنتقاة وكتب يعني اهل العلم إنتقوا فيها بعدين هذا الحديث يبغى يثبت لنا أصل جديد او حُكم او كذا أهل العلم يتقفوا في مثل هذا ولذلك إبن الصّلاح توقفوا لمثل هذا له وجه من النظر وهذا احد المعاني التي حُّمِل عليها مانُسب إليه أو ماصرّح به في موضع من إنغلاق باب التصحيح والتحسين فإنهم قالو مُراد إبن الصلاح أي مثل هذا السند الذي يأتي في مثل هذا الفرد الغريب الذي لم يتداوله اهل العلم ..
إنتهى التفريغ