إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

أثـــار وفَــوَائِدَ

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حكة اليد :

    قال العالم ناصر الدين الألباني رحمه الله:

    من الأوهام والخرافات التي يعتقده العامة من الناس أن الحكة في اليد اليمنى تبشر بقدوم رزق، والحكة في اليد اليسرى تشير إلى صرف المال.

    وقد يتحقق ذلك صدفةً فيظن أن هذا الاعتقاد صحيح ومجرب!!

    هذه طيرة والطيرة شرك بالله سبحانه كما ثبت ذلك في الحديث:

    ( الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك ) رواه أبو داود

    و يشمل مُعتقدَ هذه الخرافة الوعيدُ الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    في قوله:(ليس مِنَّا مَنْ تَطير أَو تُطير له، أَو تَكهَّنَ أو تُكهِّنَ له، أَو سَحر أَو سُحر له.)

    صحيح الترغيب والترهيب للألباني (3/170)​

    تعليق


    • ‏قال صالح الدّمشقيّ لابنه:

      "يا بنيّ، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشّكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية ".​
      سير أعلام النبلاء

      تعليق


      • ‏ليس أحد من الناس يحب أن ينتقده الناس كما أنه ليس أحد من الناس يحب أن تتسلط الألسن عليه إذن لماذا تشهر بأخيك وتسلط لسانك عليه هذا مما يوجب أن لا يزحزح الإنسان عن النار وأن لا يدخل الجنة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم(سباب المسلم فسوق وقتاله كفر). الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

        (شرح بلوغ المرام ج13ص37)… h

        تعليق


        • ‏قال حليم العرب الأحنف بن قيس عرضت نفسي على القرآن فلم أجد نفسي بشيء أشبه مني بهذه الآية
          {وآخرين اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم}

          وقال أيضا لا مروءة لكذاب ولا راحة لحسود ولا خلة لبخيل ولا سؤدد لسيئ الخلق ولا إخاء لملول

          المصدر:كتاب الزهد/بن حنبل​

          تعليق


          • فائدة_لَا_تَفُوتك

            قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

            ينبغي للإنسان أن يستحضر هذا وهو يصلِّي الفجر ، وهو أنَّ الملائكة الموكَّلين بحفظ بني آدم مجتمعون في هذه الصلاة وكذلك عند صلاة العصر .

            لكننا والله نغفُل كثيرًا حتى تمُرّ بِنَا هاتان الصلاتان ، وكأنهما بقية الصلوات .
            وهذا أمرٌ سببه الغفلة عن هذه الأمور العظيمة

            وإلا فإنك لو استحضرت وأنت تصلي الفجر أنّ ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة ، وكذلك في العصر .

            لوجدتَ لهاتين الصلاتين شأنًا كبيرًا ، وأمراً عظيمًا ،
            لا تجده في غيرهما .

            شرح الكافية الشافية ( ٨٥/٢) .​

            تعليق


            • ‏الإحسان في معاملة الخلق أجمع ما يقال فيه ما قاله النبي ﷺ(من أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأتِ إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه).
              ????(تفسير سورة الذاريات ص162) ‎ابن_عثيمين​

              تعليق


              • ‏إذا جاء الإنسان والإمام في التشهد الأخير ‎يوم_الجمعة فقد فاتته الجمعة، فيدخل مع الإمام ويصلي ظهرا؛ لقول النبي ﷺ: "من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة"، فإن مفهوم هذا أن من أدرك أقل من ذلك لم يكن مدركاً للصلاة.

                (فتاوى أركان الإسلام ص472)

                الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله



                تعليق


                • يَحكِي أحد أبناء الشيخ محمد بن آدم الأَثيوبي
                  #رَحِمَهُ_اللّٰه:

                  أنَّ الشيخَ مرَّةً في مَرضِهِ قال لِزوجتِهِ: سامحيني أتعَبتُكِ؛ صَبرتِ على فقري وَانشِغالي.
                  فقالت له: ما هذا الكلام الذي تقوله؟ أنت أدخَلتَنا الجنَّةَ في هذه الدنيا قبل أن ندخُلَها!.

                  |[ إِضاءات، لسالم العماري: ❪٤١؃❫ ]|.​

                  تعليق


                  • ‏ نعم الله على عباده
                    قال مقاتل في قوله تعالى : (( وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة )) .

                    قال : أمّا الظاهرة فالإسلام ،

                    وأمّا الباطنة فستره عليكم بالمعاصي .

                    المجموع القيّم : 1 / 396 " .

                    تعليق


                    • انت تعيش بستر الله ...فاحمد الله دائما

                      قال وكيع بن الجراح رحمه الله :

                      ما هنالك إلا عفوُهُ
                      ولا نعيش إلا في سِتره
                      ولو كُشف الغطاء لكُشف عن أمرٍ عظيم


                      أعـلام النبلاء(٩٢/١٢)

                      تعليق


                      • ‏ النداء الخفي أعظم في الأدب:

                        قال ﷲ تعالى: عن زكريّا -عليه
                        السلام ﴿إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾

                        • قال شيخ الإسلام ‎ابن_تيمية
                        -رحمه ﷲ:

                        "والنداء الخفي أعظم في الأدب؛
                        لأنَّ الأصوات لا تُرفَع عند الملوك".

                        الفتاوى ١٥-١٦ .​

                        تعليق


                        • ● *عن مُعاذ بن جبل - رضيَ الله عنه، أنَّ رسول الله ﷺ قال:*

                          *من كانَ آخرُ كلامِهِ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ دَخلَ الجنَّةَ*

                          *الألباني، صحيح أبي داود (٣١١٦) وأحمد (٢٢٠٣٤)*


                          - مَنْ كان آخِرُ كلامِهِ:
                          *أي: عند احْتِضارِه وخروجِه مِنَ الدُّنيا: "لا إلهَ إلَّا اللهُ دَخَلَ الجَنَّةَ*
                          - ومعنى لا إلهَ إلَّا اللهُ:
                          *أي لا معبودَ بحَقٍّ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له*
                          - وفي الحَديثِ: *فضيلةٌ عظيمةٌ لِقَولِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ*
                          الشرح المُيَسَّر

                          قال الإمام إبن بـطّال - رحمه الله:
                          *قال المهلب: لا خِلاف بين أئمة المسلمين أنه من قال: لا إله إلاّ الله، ومات عليها أنه لابد له مِن الجَنّة، ولكن بعد الفصل بين العباد ورد المظالم إلى أهلها*
                          شرح صحيح البخاري (٢٣٦/٣)​

                          تعليق


                          • *فكم أفسَدتِ الغيبةُ من أعمالِ الصالحين، وكم أحبَطت من أجور العاملين، وكم جَلبت من سَخَطِ ربِّ العالمين.*
                            (ابن الجوزي/ التذكرة في الوعظ)​

                            تعليق



                            • [ثم دخلت سنة ثمان وسبعين وأربعمائة]

                              فِي الْمُحَرَّمِ مِنْهَا زُلْزِلَتْ أَرَّجَانُ فَهَلَكَ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الرُّومِ وَمَوَاشِيهِمْ. وَفِيهَا كَثُرَتِ الْأَمْرَاضُ بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ بِالْعِرَاقِ وَالْحِجَازِ وَالشَّامِ، وَأَعْقَبَ ذَلِكَ موت الفجأة، ثم ماتت الوحوش في البراري ثم تلاها مَوْتُ الْبَهَائِمِ، حَتَّى عَزَّتِ الْأَلْبَانُ وَاللُّحْمَانُ، وَمَعَ هذا كله وقعت فتنة عظيمة بين الرافضة والسنة فقتل خلق كثير فيها. وَفِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ هَاجَتْ رِيحٌ سَوْدَاءُ وَسَفَتْ رملا، وتساقطت أشجار كثيرة من النخل وَغَيْرِهَا، وَوَقَعَتْ صَوَاعِقُ فِي الْبِلَادِ حَتَّى ظَنَّ بعض النَّاسُ أَنَّ الْقِيَامَةَ قَدْ قَامَتْ، ثُمَّ انْجَلَى ذَلِكَ وللَّه الْحَمْدُ. وَفِيهَا وُلِدَ لِلْخَلِيفَةِ وَلَدُهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ، وَزُيِّنَتْ بَغْدَادُ وَضُرِبَتِ الطُّبُولُ وَالْبُوقَاتُ، وَكَثُرَتِ الصَّدَقَاتُ. وَفِيهَا اسْتَوْلَى فَخْرُ الدَّوْلَةِ ابْنُ جَهِيرٍ عَلَى بِلَادٍ كَثِيرَةٍ، مِنْهَا آمد وميافارقين، وجزيرة ابن عمر، وانقضت بنو مَرْوَانَ عَلَى يَدِهِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. وَفِي ثانى عشر رمضان منها ولى أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُظَفَّرٍ الشَّامِيُّ قَضَاءَ الْقُضَاةِ بِبَغْدَادَ، بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّامَغَانِيِّ، وَخُلِعَ عَلَيْهِ فِي الدِّيوَانِ. وَحَجَّ بِالنَّاسِ جنفل، وَزَارَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاهِبًا وآئبا. قال: أظن أنها آخر حجتي. وكان كَذَلِكَ. وَفِيهَا خَرَجَ تَوْقِيعُ الْخَلِيفَةِ الْمُقْتَدِي بِأَمْرِ اللَّهِ بِتَجْدِيدِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ في كل محلة، وإلزام أهل الذمة بلبس الغيار، وكسر آلات الْمَلَاهِي، وَإِرَاقَةِ الْخُمُورِ، وَإِخْرَاجِ أَهْلِ الْفَسَادِ مَنْ البلاد، أثابه الله ورحمه.
                              المكتبة الشاملة

                              كتاب البداية والنهاية ط السعادة
                              المجلد١٢
                              الصفحة ١٢٧




                              تعليق


                              • ‏قَولِه تعالى: { فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ }

                                أنَّ مِن أسبابِ تَحصيلِ الرِّزقِ وبقائِه: العِبادةَ والشُّكرَ .

                                فقَولُه: { واعبدوه } هذا سببٌ للرِّزقِ،
                                وقولُه: { واشكروا له } هذا سَبَبٌ للبقاءِ .

                                تفسير ابن عثيمين ، العنكبوت ، ص71

                                تعليق

                                يعمل...
                                X