أثـــار وفَــوَائِدَ

[أبو صهيب الكوني السلفي]

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : بالنسبة للعاصي المؤمن هل يأخذ كتابه بيمينه أو بالشمال ؟
فأجاب : " يأخذه بيمينه "

من الأسئلة الملحقة بشرح السفارينية
ص 500

[أبو صهيب الكوني السلفي]

*الرأفة والرحمة*
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﺮﺣﻢ ﻋﺒﺪاً ﺃﺳﻜﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭاﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻌﺬﺑﻪ ﻧﺰﻉ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭاﻟﺮﺃﻓﺔ ﻭﺃﺑﺪﻟﻪ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻐﻠﻈﺔ ﻭاﻟﻘﺴﻮﺓ .

*الروح (ص٢٥٠)*

[أبو صهيب الكوني السلفي]

أن الله قد يبتلي العباد بتيسير أسباب المعاصي، ليمتحنهم عز وجل.

العلامة_ابن_العثيمين
(اللقاء الشهري ٦٩٨/٣)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

« هل تريد ان يبارك الله لك في وقتك ؟»

قال العلامة #ابن_عثيمين رحمه الله :

الإنسان إذا وفقه الله لكثرة الذكر بارك الله له في وقته ، و بارك له في عمله ، و هذا شيء نسمع عنه ، و العلماء السابقون تجد الواحد منهم يكتب الكراسات الكثيرة في المدة القليلة ، مع أعماله و أحواله و ضيق المعيشة و عدم الإنارة بالليل ، حتى إن بعضهم تعمى عيونهم من أجل قلة الضوء.

وذكر ابن القيم رحمه الله تعالى أن شيخ الإسلام رحمه الله كتب " الحموية " بين الظهر والعصر وكذلك الواسطية إلا أن الحموية زاد عليها بعد ذلك من النقول التي نقلها رحمه الله، فمن يستطيع هذا ! ولو أراد الإنسان أن ينسخ " الواسطية " بعد الظهر لكان ذلك صعباً عليه ، فكيف إذا كان ينشؤها و يؤلفها !

والحاصل أن العبد إذا عرف أن الله يبارك له في وقته بسبب ذكره لربه فليداوم عليه ، و ليس ذكر اللسان بل ذكر القلب و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا نسأل الله أن يعيننا بمنه و كرمه على هذا

???? [ شرح صحيح مسلم (٢/٢٩١)].

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الحسن البصري رحمه ﷲ تعالى :

بلغنا أن الملائكة تفرح للمؤمن بالشتاء؛ أن ليله طويل فيقومه، وأن نهاره قصيـر فيصومه

الزهد، لأبي حاتم: ٢٦/١

[أبو صهيب الكوني السلفي]

خطب عبد الملك بن مروان رحمه الله - خطبة بليغة، ثم قطعها وبكى ، ثم قال :
" يارب إن ذنوبي عظيمة، وإن قليل عفوك أعظم منها ، فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي " .
فبلغ ذلك الحسن البصري رحمه الله فبكى وقال: لو كان كلام يكتب بالذهب لكتبت هذا .
"تهذيب التهذيب "

[أبو صهيب الكوني السلفي]

جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فقال: يا رسولَ اللهِ ما لقِيتُ من عقربٍ لدَغَتْني البارحةَ

قال: أما لو قلتَ حين أمسيتَ
أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق، لم_تضُرُّكْ

صحيح مسلم ( ٢٧٠٩ )

[أبو صهيب الكوني السلفي]

خطأ كبير في العقيدة قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

يكثر على الألسنة الآن مدح الأشياء ، وانه بفضل الطب ، بفضل كذا وكذا بفضل تظافر الجهود ،. والله لا يُذكر أبدا. ، ولا يُثنى عليه ،. وهذا خطأ. كبير في العقيدة.

إعانة المستفيد : 314/2

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قيل لحذيفة رضي الله عنه :

من المنافق ؟

قال : الذي يصف الإسلام ولا يعمل به .

[حلية الأولياء (١ / ٣٥١)]

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال الحافظ إبن رجب الحنبلي رحمه الله :

صاحب من تصاحب ، فوالله الذي على العرش استوى ،
لن يصاحبك في قبرك ،
إلا صاحب واحد ،
الا وهو عملك الصالح ،
فأحسن صحبته ، يحسن صحبتك في قبرك .

لطائف المعارف ص٩٩

[أبو صهيب الكوني السلفي]

قال ابن رجب رحمه الله :

كل ما يؤلم النفوس ويشق عليها،

فإنه كفارة للذنوب

مجموع رسائل ابن رجب
ج1 ص67

[أبو صهيب الكوني السلفي]

سئل سفيان الثوري عن قوله تعالى : {وخلق الإنسان ضعيفاً}.
ما ضعفه ؟

قال : "ﺍﻟـﻤﺮﺃﺓ تمر بالرجل فلا يملك نفسه عن النظر إليها وهو لاينتفع بها،
فأي شئ أضعف من هذا".

- (( حلية الأولياء ٦٨/٧ ))

[أبو صهيب الكوني السلفي]

واعلم أن أحرص ما يكون الشيطان على بني آدم عند الموت لأن هذه كما يقولون ساعة الصفر هذه الحاسمة. إما إلى الجنة وإما إلى النار.
وذكر المؤرخون الذين تكلموا عن حياة الإمام أحمد رحمه الله أن الإمام أحمد بن حنبل كان في سياق الموت وكانوا يسمعونه يقول : " بعدُ بعدُ بعدُ بعدُ ". ايش معنى بعد بعد؟
سئل رحمه الله عن ذلك فقال : " إن الشيطان كان أمامي يعض أنامله ويقول : فتّني يا أحمد " يعني عجزت أن أدركك " فتّني فأقول له : بعدُ بعدُ بعدُ بعدُ ". ويش معنى بعد بعد؟ يعني مازلت على خطر لأن الإنسان مادامت روحه في جسده فهو على خطر.
قد يكون آخر لحظة يزيغ - نسال الله أن يحسن لي ولكم الخاتمة
الشيخ بن عثيمين رحمه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

أسباب الفتن
قال ابن تيمية رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

إنّنَا في زَمنٍ تَمُوجُ فِيه الفِتَن،
وتَتَلاحَقُ فِيه النَوازِل والمِحَن،

وعامَّة الفِتَنِ سبَبُها أمرَان:
قلّة العِلم ، وضَعفُ الصَّبر.

المستدرك على مجموع الفتاوى (٥ / ١٢٧)

[أبو صهيب الكوني السلفي]

إِيَّـاكَ أَنْ يَدْخُلَ رَمَـضَان وَقَلْبُكَ غَافـِلٌ

قَـالَ الحَـافِظُ ابْـنُ رَجَـبْ -رَحِـمَهُ الله-:

يا من طالتْ غيبتُه عنَّا، قد قرُبت أيَّامُ المُصالَحة! يا من دامت خسَارَتَهُ قد أقبلَتْ أيَّامُ التجارةِ الرابحة!
من لم يربح في هذا الشَّهرِ ففي أيِّ وقتٍ يربَح؟! من لم يَقْرُبْ فيهِ من مولاهُ فهو على بُعدِه لا يبرَح.
كم يُنادَى: حيَّ على الفلاحِ وأنت خاسر؟! كم تُدْعَى إلى الصَّلاح وأنت على الفسادِ مُثابِر؟! كم ممَّن أمَّلَ أن يصومَ هذا الشهرَ فخانَهُ أَمَلُه، فصارَ قبلَهُ إلى ظُلْمَةِ القَبْرِ.
كم من مُستقبِلٍ يوماً لا يستكمِلُه، ومؤمِّلٍ غداً لا يدرِكُه! إنَّكم لو أبصَرتُم الأجلَ ومسيرَهُ، لأبغضتم الأمل وغروره.

[ "لطائف المعارف" صـ (٢٨١ ) ]