النثر أشرف من النظم .

[أبو حزم فيصل الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أما بعد .
كنت دائما اقول لاخواني طلبة العلم أن النثر احسن من النظم وكانوا هم يقولون لي العكس ان النظم احسن من النثر وكانوا يحتجون علي بقول الشيخ العثيمين في شرحه على نظم الورقات وانا في ذلك الوقت لم يكن عندي قول لاهل العلم في فضل النثر على النظم وكنت احتج عليه بكلام مجرد من باطن النظر حتى وقفت اليوم على كتاب (شرح المقدمة الأدبية للشيخ المرزوقي على ديوان الحماسة لابي تمام )شرح مقدمة المرزوقي الشيخ طاهر بن عاشور .
حيث قرر شارح الديوان وشارح مقدمة شارح الديوان أن النثر اشرف من النظم .
قال في المقدمة .
(ومما يدل على ان النثر اشرف من النظم ان الإعجاز من الله تعالى جده و التحدي من الرسول عليه السلام وقعا فيه دون النظم يكشف ذلك معجزات الانبياء عليهم السلام في أوقاتهم كانت من جنس ماكانت أممهم يولعون به في حينهم ويفلب على طبائعهم . وباشرف ذلك الجنس على ذلك كانت معجزة موسى عليه السلام لان زمنه كان زمن الطب فكانت معجزته وهي إحياء الموتى من ذلك الجنس وباشرفه .
فلما كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم زمن الفصاحة و البيان جعل الله معجزته من جنس ماكانوا يولعون به وبإشرافه فتحداهم بالقرآن كلاما منثورا لا شعرا منظوما وقد قال الله تعالى (وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) وقال أيضا ( و الشعراء يتبعهم الغاوون ) .
ولما كان الامر على مابيناه وجب ان يكون النثر ارفع شأنا وأعلى سمكا وبناء من النظم وان يكون مزاوله كذلك .
اعتبارا بسائر الصناعات وبمزاولتها ) .
قال الطاهر :
ساق المؤلف هذا الكلام كتكملة للسبب الثاني في تفضيل النثر على الشعر وكان حقه ان يجعل سببا ثالثا فقد عده ابن الاثيرفي الجامع الكبير سببا مستقلا وهو أيضا راجع إلى التفاضل بين الصناعتين خارج عن مقام النقد .
وحاصل بهذا ان فضل النثر على الشعر ثبت له من عهد الجاهلية وعززه الإسلام .
وفي نسخة الا ستانة بعد قوله (على أن النثر اشرف من النظم ) زيادة ( وإن النظم أقصر درجة من النثر ) وهي مستغنى عنها .
انتهى ص 132 وما بعدها .
الدار العربية للكتاب ليبيا _تونس .
بدون تاريخ

[أم حمزة]

تصويب

كانت معجزة موسى عليه السلام لان زمنه كان زمن الطب فكانت معجزته وهي إحياء الموتى

الصواب إن شاء الله:

معجزة عيسى عليه السلام ....

قال الله تعالى :{ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46) قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (47) وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (48 ) وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49) وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (50) إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (51) فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (52)} [ آل عمران: الآيات]