[متجدد] فوائد ودرر من خدمــة الواتس أب

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

*شَرْحُ حَديث"الَّدينُ النَّصِيحَةُ" للعلاّمةِِ الشّيخ: مُحمّد بن صَالــــح العُثـَيْمِين رَحِمُه الله تَعَــــالَى :

العَــــــــــــــــ01ــــــــــــــدَدُ :


الحديــث :

[ عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي ﷺ قَالَ: "الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ *قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ*؟*قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ،وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ". رواه*مسلم.]

*
 الشرح

 قوله: *عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ *هذه كنية بأنثى، والغالب أن الكنية تكون بذكر، لكن قد تكون بأنثى لا سيما إذا اشتهر، وقد تكون بغير الإنسان كأبي هريرة مثلاً، فأبو هريرة رضي الله عنه اشتهر بهذه الكنية من أجل أنه كان معه هرة ألفها وألفته فكنّي أبا هريرة.

( الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ*) الدين: مبتدأ والنصيحة خبر، وكلٌّ من المبتدأ والخبر معرفة.

↩ فقوله: ( الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ*) مثل قوله: ما الدين إلا النصيحة، فإذا كان طرفا الجملة معرفتين كان ذلك من باب الحصر.

وقوله: (*الدِّيْنُ*) يعني بذلك دين العمل، لأن الدين ينقسم إلى قسمين:دين عمل ودين جزاء. فقوله تعالى: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (الفاتحة:4)

المراد به: دين الجزاء، وقوله تعالى: (وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً*)*المراد به: دين العمل.

↩ وقوله هنا: ( الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ*) المراد به دين العمل، والنصيحة بمعنى إخلاص الشيء.

وأَبْـهَمَ النّبي ﷺ لمن تكون النصيحة من أجل أن يستفهم الصحابة رضي الله عنهم عن ذلك، لأن وقوع الشيء مجملاً ثم مفصلاً من أسباب رسوخ العلم،لأنه إذا أتى مجملاً تطلعت النفس إلى بيان هذا المجمل، فيأتي البيان والنفس متطلعة إلى ذلك متشوفة له،فيرسخ في الذهن أكثر مما لوجاء البيان من أول مرة.

"قُلْنَا:لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ ؟
قَـالَ: للهِ،ولكـتابه،ولِـرَسُوْلِـهِ،
وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ، وَعَامَّتِهِمْ"

 النصيحة لله تتضمن أمرين:

الأول: إخلاص العبادة له.

الثاني: الشهادة له بالوحدانية في ربوبيته وألوهيته، وأسمائه وصفاته.



☆ المصدر: شرح الأربعين النويية☆
يتبع إن شـاء الله ...

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الدين النصيحة عبر برنامج الواتس أب

*تكملة شَرْحُ حَديث
"الَّدينُ النَّصِيحَةُ" للعلاّمةِِ الشّيخ:
مُحمّد بن صَالــــح العُثـَيْمِين رَحِمُه
الله تَعَــــالَى :

 العَــــــــــ 02 ـــــــدَدُ :


��الحديــث :

[ عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي ﷺ قَالَ: "الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ *قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ*؟*قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ،وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ".] رواه*مسلم.

*
 الشرح :

 النصيحة لكتابه تتضمن أموراً منها:

▪الأول: الذبّ عنه، بأن يذبّ الإنسان عنه تحريف المبطلين، ويبيّن بطلان تحريف من حرّف.

▫الثاني: تصديق خبره تصديقاً جازماً لا مرية فيه، فلو كذّب خبراً من أخبار الكتاب لم يكن ناصحاً، ومن شك فيه وتردد لم يكن ناصحاً.

▪الثالث: امتثال أوامره فما ورد في كتاب الله من أمر فامتثله، فإن لم تمتثل لم تكن ناصحاً له.

▫الرابع: اجتناب ما نهى عنه، فإن لم تفعل لم تكن ناصحاً.

▪الخامس: أن تؤمن بأن ما تضمنه من الأحكام هو خير الأحكام، وأنه لا حكم أحسن من أحكام القرآن الكريم.

▫السادس: أن تؤمن بأن هذا القرآن كلام الله عزّ وجل حروفه ومعناه، تكلم به حقيقة، وتلقاه جبريل من الله
-عزّ وجل- ونزل به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين.

♻ يتبع إن شاء الله…

�� المصدر : شرح الأربعين النوويّة

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الدين النصيحة عبر برنامج الواتس أب

*ــــــ ﷽ ــــــ
 تكملة لشَرْحِ حَديث
"الَّدينُ النَّصِيحَةُ"
للعلاّمةِِ الشّيخ: مُحمّد بن صَالــــح العُثـَيْــمِـين رَحِمُـه الله تَعَــــالَى :

العــــــــــ03ـــــــــدد 
*

��الحديــث :

[ عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي ﷺ قَالَ: "الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ *قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ*؟*قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ،وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ".] رواه*مسلم.

*
 الشرح :

النصيحة لرسوله تكون بأمور منها:

*��الأول: تجريد المتابعة له، وأن لا تتبع غيره،لقول الله تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً)

��الثاني: الإيمان بأنه رسول الله حقاً، لم يَكذِب، ولم يُكذَب، فهو رسول صادق مصدوق.

��الثالث: أن تؤمن بكل ما أخبر به من الأخبار الماضية والحاضرة والمستقبلة.

��الرابع: أن تمتثل أمره.

��الخامس: أن تجتنب نهيه.

��السادس: أن تـذبّ عن شريعته.

��السابع: أن تعتقد أن ما جاء عن رسول الله ﷺ فهو كما جاء عن الله تعالى في لزوم العمل به، لأن ما ثبت في السنة فهو كالذي جاء في القرآن . قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ*)*
وقال تعالى (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)

��الثامن: نصرة النبي ﷺإن كان حياً فمعه وإلى جانبه، وإن كان ميتاً فنصرة سنته ﷺ
♻ يتبع إن شاء الله…

�� المصدر: شرح الأربعين النوويّة.

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الدين النصيحة عبر برنامج الواتس أب

*ــــــ ﷽ ــــــ
 تكملة لشَرْحِ حَديث
"الَّدينُ النَّصِيحَةُ"
للعلاّمةِِ الشّيخ: مُحمّد بن صَالــــح العُثـَيْــمِـين رَحِمُـه الله تَعَــــالَى :

العــــــــــ04ـــــــــدد 
*
��الحديــث :

[ عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي ﷺ قَالَ: "الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ *قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ*؟*قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ،وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ".] رواه*مسلم.
*
 الشرح :
*

(وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْن*)
أئمة جمع إمام، والإمام: القدوة
كما قال تعالى: [إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّه]*أي قدوة، ومنه قول عباد الرحمن: [وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً].

وأئمة المسلمين صنفان من الناس:

��الأول: العلماء، والمراد بهم العلماء الربانيون الذين ورثوا النبي صلى الله عليه وسلم علماً وعبادة وأخلاقاً ودعوة، وهؤلاء هم أولو الأمر حقيقة، لأن هؤلاء يباشرون العامة، ويباشرون الأمراء، ويبينون دين الله ويدعون إليه

��الصنف الثاني: من أئمة المسلمين: الأمراء .

والنصيحة للعلماء تكون بأمورٍ منها:

��الأول: محبتهم، لأنك إذا لم تحب أحداً فإنك لن تتأسّى به.

��الثاني: معونتهم ومساعدتهم في بيان الحق، فتنشر كتبهم بالوسائل الإعلامية المتنوعة التي تختلف في كل زمان ومكان.

��الثالث: الذبّ عن أعراضهم، بمعنى أن لا تقرّ أحداً على غيبتهم والوقوع في أعراضهم،وإذا نسب إلى أحدٍ من العلماء الربانيين شيء يُستنكر فعليك أن تتخذ هذه المراحل:

��المرحلة الأولى: أن تتثبت من نسبتهِ إليه، فكم من أشياء نسبت إلى عالم وهي كذب، فلابد أن تتأكد، فإذا تأكدت من نسبة الكلام إليه فانتقل إلى
��المرحلة الثانية وهي:

أن تتأمل هل هذا محل انتقاد أم لا؟ لأنه قد يبدو للإنسان في أول وهلة أن القول منتقد، وعند التأمل يرى أنه حق، فلابد أن تتأمل حتى تنظر هل هو منتقد أو لا؟.

��المرحلة الثالثة: إذا تبيّن أنه ليس بمنتقد فالواجب أن تذبّ عنه وتنشر هذا بين الناس، وتبين أن ما قاله هذا العالم فهو حق وإن خالف ما عليه الناس.

��المرحلة الرابعة: إذا تبين لك حسب رأيك أن ما نسب إلى العالم وصحت نسبته إليه ليس بحق،فالواجب أن تتصل بهذا العالم بأدب ووقار،وتقول: سمعت عنك كذا وكذا،وأحب أن تبين لي وجه ذلك، لأنك أعلم مني،فإذا بيّن لك هذا فلك حق المناقشة،لكن بأدب واحترام وتعظيم له بحسب مكانته وبحسب ما يليق به.

وإذا رأيت منهم خطأ فلا تسكت وتقول: هذا أعلم مني، بل تناقش بأدب واحترام، لأنه أحياناً يخفى على الإنسان الحكم فينبهه من هو دونه في العلم فيتنبه وهذا من النصيحة للعلماء.

��الخامس : أن تدلهم على خير ما يكون في دعوة الناس، فإذا رأيت هذا العالم محباً لنشر العلم ويتكلم في كل مكان وترى الناس يتثاقلونه ويقولون هذا أثقل علينا، كلما جلسنا قام يحدّث،فمن النصيحة لهذا العالم أن تشير عليه أن لا يتكلم إلا فيما يناسب المقام، لا تقل:إني إذا قلت ذلك منعته من نشر العلم، بل هذا في الواقع من حفظ العلم، لأن الناس إذا ملّوا سئموا من العالم ومن حديثه.

↩ ولهذا كان النبي ﷺ يتخول أصحابه بالموعظة، يعني لا يكثر الوعظ عليهم مع أن كلامه ﷺ محبوب إلى النفوس لكن خشية السآمة، والإنسان يجب أن يكون مع الناس كالراعي يختار ما هو أنفع وأجدى.

♻ يتبع إن شاء الله…

�� المصدر: شرح الأربعين النوويّة.

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الدين النصيحة عبر برنامج الواتس أب

*ــــــ ﷽ ــــــ
 تكملة لشَرْحِ حَديث
"الَّدينُ النَّصِيحَةُ"
للعلاّمةِِ الشّيخ: مُحمّد بن صَالــــح العُثـَيْــمِـين رَحِمُـه الله تَعَــــالَى :

العــــــــ05ـــــــــدد 
*

��الحديــث :

[ عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي ﷺ قَالَ: "الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ *قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ*؟*قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ،وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ".] رواه*مسلم.

 الشرح :

 والنصيحة للأمراء تكون بأمور منها:

��أولاً:
▫اعتقاد إمامتهم وإمرتهم،
 فمن لم يعتقد أنهم أمراء فإنه لم ينصح لهم، لأنه إذا لم يعتقد أنهم أمراء فلن يمتثل أمرهم ولن ينته عما نهوا عنه،
▫فلا بد أن تعتقد أنه إمام أو أنه أمير، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية،
▫ ومن تولى أمر المسلمين ولو بالغلبة فهو إمام،سواء كان من قريش أومن غير قريش.

��ثانياً: نشر محاسنهم في الرعية، لأن ذلك يؤدي إلى محبة الناس لهم، وإذا أحبهم الناس سهل انقيادهم لأوامرهم .

 وهذا عكس ما يفعله بعض الناس حيث ينشر المعايب ويخفي الحسنات، فإن هذا جورٌ وظلم.

��ثالثاً: امتثال ما أمروا به وما نهوا عنه، إلا إذا كان في معصية الله عزّ وجل لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، وامتثال طاعتهم عبادة وليست مجرد سياسة، بدليل أن الله تعالى أمر بها فقال عزّ وجل: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وأولي الأمر منكم).

 ولا يشترط في طاعتهم ألاّ يعصوا الله،فأطعهم فيما أمروا به وإن عصوا الله، لأنك مأمور بطاعتهم وإن عصوا الله في أنفسهم.

��رابعاً: ستر معايبهم مهما أمكن، وجه هذا: أنه ليس من النصيحة أن تقوم بنشر معايبهم*وليس معنى قولنا: ستر المعايب أن نسكت عن المعايب، بل ننصح الأمير مباشرة إن تمكنا،وإلا فبواسطة من يتصل به من العلماء وأهل الفضل.
↩ ولهذا أنكر أسامة بن زيد رضي الله عنه على قوم يقولون: أنت لم تفعل ولم تقل لفلان ولفلان يعنون الخليفة، فقال كلاماً معناه: (أتريدون أن أحدثكم بكل ما أحدث به الخليفة) فهذا لا يمكن.

 فلا يمكن للإنسان أن يحدث بكل ما قال للأمير، لأنه إذا حدث بهذا فإما أن يكون الأمير نفذ ما قال، فيقول الناس: الأمير خضع وذل، وإما أن لا ينفذ فيقول الناس: عصى وتمرّد.

↩ ولذلك من الحكمة إذا نصحت ولاة الأمور أن لا تبين ذلك للناس،لأن في ذلك ضرراً عظيماً.

��خامساً: عدم الخروج عليهم، وعدم المنابذة لهم، ولم يرخص النبي ﷺ في منابذتهم إلا كما قال:
��"*أَنْ تَرَوا*"*أي رؤية عين، أو رؤية علم متيقنة."
��"*كُفْرَاً بَوَاحَاً*"*أي واضحاً بيّناً.

��"*عِنْدَكُمْ فِيْهِ مِنَ اللهِ بُرْهَانٌ*"
أي دليل قاطع.

 ثم إذا جاز الخروج عليهم بهذه الشروط فهل يعني ذلك أن يخرج عليهم ؟ لأن هناك فرقاً بين جواز الخروج، وبين وجوب الخروج.

▫والجواب: لا نخرج حتى ولو رأينا كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان،إلا حيث يكون الخروج مصلحة،وليس من المصلحة أن تقوم فئة قليلة سلاحها قليل في وجه دولة بقوتها وسلاحها، لأن هذا يترتب عليه إراقة الدماء واستحلال الحرام دون ارتفاع المحذور الذي انتقدوا به الأمراء،كما هو مشاهد من عهد خروج الخوارج في زمن الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم إلى يومنا هذا،حيث يحصل من الشر والمفاسد ما لا يعلمه إلا ربُّ العباد.

 لكن بعض الناس تتوقد نار الغيرة في قلوبهم ثم يحدثون ما لا يحمد عقباه، وهذا غلط عظيم.

♻ يتبع إن شاء الله…

�� المصدر: شرح الأربعين النوويّة.

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الدين النصيحة عبر برنامج الواتس أب

*ــــــ ﷽ ــــــ
 تكملة لشَرْحِ حَديث

"الَّدينُ النَّصِيحَةُ"

للعلاّمةِِ الشّيخ: مُحمّد بن صَالــــح العُثـَيْــمِـين رَحِمُـه الله تَعَــــالَى :

العــــــــ الأخيـر ـــــــدد 
*

��الحديــث :

[ عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي ﷺ قَالَ: "الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ *قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ*؟*قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ،وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ".] رواه*مسلم.

* الشرح :

��قال: ( وَعَامَّتُهُمْ*) أي عوام المسلمين، والنصح لعامة المسلمين بأن تبدي لهم المحبة، وبشاشة الوجه، وإلقاء السلام، والنصيحة، والمساعدة ، وغير ذلك مما هو جالب للمصالح دافعٌ للمفاسد.

 واعلم أن خطابك للواحد من العامة ليس كخطابك للواحد من الأمراء، وأن خطابك للمعاند ليس كخطابك للجاهل، فلكل مقام مقال،فانصح لعامة المسلمين ما استطعت.

 وبهذا نعرف أن هذا الحديث على اختصاره جامع لمصالح الدنيا والآخرة.

*��*من فوائد الحديث :

��أهمية النصيحة في هذه المواضع، وجه ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعلها الدين فقال: (*الدِّيْنُ*النَّصِيْحةُ*)

��حسن تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يذكر الشيء مجملاً ثم يفصّله، لقوله: **(الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ).

��حرص الصحابة رضي الله عنهم على العلم، وأنهم لن يدعوا شيئاً يحتاج الناس إلى فهمه إلا سألوا عنه

��البداءة بالأهم فالأهم، حيث بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بالنصيحة لله، ثم للكتاب، ثم للرسول صلى الله عليه وسلم ثم لأئمة المسلمين، ثم عامتهم.

↩ وإنما قدم الكتاب على الرسول لأن الكتاب يبقى، والرسول يموت، على أن النصيحة للكتاب وللرسول متلازمان*.

��وجوب النصيحة لأئمة المسلمين، وذلك بما ذكرناه من الوجوه بالنسبة للأمراء، وبالنسبة للعلماء.

��الإشارة إلى أن المجتمع الإسلامي لابد له من إمام، والإمامة قد تكون عامة، وقد تكون خاصة . والله الموفق.

�� المصدر: شرح الأربعين النوويّة.

♻ إنتهى شرح هذا الحديث
بفضل الله -جل وعلا- ومع شرح
شيخ آخر إن شاء الله تعالى.

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الدين النصيحة عبر برنامج الواتس أب

*ـــــــــــــــ ﷽ ـــــــــــــ

منبر الدِّيــنُ النَّصيـحةُ 

 شَرْحُ حَديث "الَّدينُ النَّصِيحَةُ"

للعلاّمةِِ الشّيخ: ربـيع بن هــادي عميــر
المدخلــي حفـظه الله تَعَــــالَى :

العــــــــ 01 ـــــــدد 
*
الحديــث :

[ عَنْ أَبِيْ رُقَيَّةَ تَمِيْم بْنِ أَوْسٍ الدَّارِيِّ رضي الله عنه أَنَّ النبي ﷺ قَالَ: "الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ *قُلْنَا: لِمَنْ يَارَسُولَ اللهِ*؟*قَالَ: للهِ،ولكتابه، ولِرَسُوْلِهِ،وَلأَئِمَّةِ المُسْلِمِيْنَ وَعَامَّتِهِمْ".] رواه*مسلم.

* الشرح :
*
بسم الله الرحمان الرحيم

*إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين، أما بعد*:*

فنحن إن شاء الله الليلة مع حديث عظيم؛ ألا وهو : ما رواه مسلم عن تميم الداري *رضي الله عنه *عن النبي ﷺ أنه قال : " الدين النصيحة، ثلاثا، فقلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله، ولكتابه، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين، وعامتهم*" .*

 هذا حديث عظيم وقالوا : إن الدين يدور عليه وعلى ثلاثة أحاديث أُخَر *وبعضهم يقول : إنه ربع الدين،
والنووي يقول : مدار الإسلام عليه ،
وأبو داود *يقول : مدار الفقه على أربعة أحاديث :
حديث " إنما الأعمال بالنيات" وحديث "الحلال بين والحرام بيّن "
؛ حديث النعمان بن بشير
وهذا الحديث " الدين النصيحة " *والرابع حديث " دع ما يريبك إلى ما لا يريبك*" .*

↩ فهو من الأحاديث العظيمة التي لابد من العناية بها، والتفقه فيها.،
 وفُسِّرت " النصيحة " : بأنها كلمة جامعة تتضمن إرادة الخير للمنصوح له قولا وفعلا، وهي كلمة جامعة عظيمة فعلا، وهي مأخوذة من قولهم : نصحتُ العسل أي خلّصته من الشوائب، ↩*فالنصيحة معناها تخليص وتلخيص ما تراه من الخير للمنصوح له، ليس فيه غشّ؛ لأن النصح ضدّ الغشّ، ليس فيه غش ولا تلبيس*.

@ يـتبع إن شــاء الله تعالــى

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الدين النصيحة عبر برنامج الواتس أب

مِنْ فَتَاوَى الأُسْــرَة المُسْلِمۃ


✒الــسّؤال:

متى يبدأ الوالدين بتعليم أولادهم التربية الدينية؟


 الجواب:

يبدأ تعليم الأولاد عندما يبلغون سن التمييز، فيبدأ تعليمهم التربية الدينية، لقوله -ﷺ-:
( مروا أولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع )
رواه أبو داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم

فإذا بلغ الطفل سن التمييز فإنه حينئذ يؤمر والده بأن يعلمه وأن يربيه على الخير بأن يعلمه القرآن، وما تيسر من الأحاديث، ويعلمه الأحكام الشرعية التي تناسب سن هذا الطفل بأن يعلمه كيف يتوضأ وكيف يصلي، ويعلمه الأذكار عند النوم وعند الاستيقاظ وعند الأكل والشرب؛ لأنه إذا بلغ سن التمييز فإنه يعقل ما يؤمر به وما ينهى عنه، وكذلك ينهاه عن الأمور غير المناسبة ويبين له أن هذه الأمور لا يجوز له فعلها كالكذب والنميمة وغير ذلك، حتى يتربى على الخير وعلى ترك الشر من الصغر، وهذا أمر مهم جدا غفل عنه بعض الناس مع أولادهم.


المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان(5/297)



❋



❋

❋

❋❋

❋

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الدين النصيحة عبر برنامج الواتس أب

﷽،الحَمدُ لِـلَّـــهِ رَبِ العَالَمِـيـنَ وَالصَّلَاةُ والسَّلامُ عَلے ٍرُسُولِ اللهِ ﷴ ﷺ

<<العــــ01ــــدد>>
من إذاعة
الدِّيـْـــنُ النّصـــيْحَةُ 

 مع تفسير السلف


{۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ} [المائدة : 27]

"قال جمهور العلماء إنهما ابنا آدم لصلبه وهما هابيل و قابيل.[أضواء البيان للشنقيطي41]

"أي اتل عليهم نبأهم في حال تقربهما للقربان الذي أدّاهما إلے الحال المذكور"
[تفسير السعدي230]

تفــقّـه في ديـنــك

"الماء إذا كان باقيًــا علے خلقته لم تخالطه مادّة أخرى فهو طهور بالإجماع وإذا تغيّر أحد أوصافه الثلاثۃ -ريحه أو طعمه أو لونه - بنجاسة فهو نجس بالإجماع لا يجوز استعماله .
[الملخص الفقهي للفوزان ص13]

مع سيرة النبي-ﷺ-

"فوَلَد عبد المطلب بن هاشم عشرة نفر وست نسوة:
العباس وحمزة، وعبد الله، وأباطالب واسمه عبد مناف، والزبير(وهو أكبر أعمام النبي -ﷺ-)، والحارث، وحجل، والمقوم، وضرارًا، وأبا لهب واسمه عبد العزى، وصفية، وأم حكيم البيضاء، وعاتكة،وأميمة،وأروى،وبرة.
[سيرة بن هشام]

حقّ الله على العبيد

"والتوحيد نوعان: توحيد في المعرفة والإثبات وهو توحيد الرّبوبيّة والأسماء والصفات
وتوحيد في الطلب والقصد وهو توحيد الإلهيّة والعبادة."
[فتح المجيد]

 كيف يحقق المسلم التوحيد ؟ :http://goo.gl/ptg972
 العلامة صالح الفوزان
حفظه الله. (دقيقتين)⌚


مع التقنية

تطبيق أذكار الصباح والمساء للشيخ محمد سعيد رسلان حَفظُــــهُ الله

https://play.google.com/store/apps/details?id=aboali.azkar

صوتيات العلماء

حاجة الأمة للمنهج السلفي
الشيخ صالح الفوزان حَفظُهُ الله
من هنــــــــا

http://goo.gl/tkfkLz

〰〰〰〰

ِ
��لا تكتفوا بالقراءة إخواني أنشروها فالدال على الخير كفاعله

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الدين النصيحة عبر برنامج الواتس أب

﷽،الحَمدُ لِـلَّـــهِ رَبِ العَالَمِـيـنَ وَالصَّلَاةُ والسَّلامُ عَلے ٍرُسُولِ اللهِ ﷴ ﷺ

<<العــــ01ــــدد>>
من إذاعة
الدِّيـْـــنُ النّصـــيْحَةُ 

 مع تفسير السلف


{۞ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ} [المائدة : 27]

"قال جمهور العلماء إنهما ابنا آدم لصلبه وهما هابيل و قابيل.[أضواء البيان للشنقيطي41]

"أي اتل عليهم نبأهم في حال تقربهما للقربان الذي أدّاهما إلے الحال المذكور"
[تفسير السعدي230]

تفــقّـه في ديـنــك

"الماء إذا كان باقيًــا علے خلقته لم تخالطه مادّة أخرى فهو طهور بالإجماع وإذا تغيّر أحد أوصافه الثلاثۃ -ريحه أو طعمه أو لونه - بنجاسة فهو نجس بالإجماع لا يجوز استعماله .
[الملخص الفقهي للفوزان ص13]

مع سيرة النبي-ﷺ-

"فوَلَد عبد المطلب بن هاشم عشرة نفر وست نسوة:
العباس وحمزة، وعبد الله، وأباطالب واسمه عبد مناف، والزبير(وهو أكبر أعمام النبي -ﷺ-)، والحارث، وحجل، والمقوم، وضرارًا، وأبا لهب واسمه عبد العزى، وصفية، وأم حكيم البيضاء، وعاتكة،وأميمة،وأروى،وبرة.
[سيرة بن هشام]

حقّ الله على العبيد

"والتوحيد نوعان: توحيد في المعرفة والإثبات وهو توحيد الرّبوبيّة والأسماء والصفات
وتوحيد في الطلب والقصد وهو توحيد الإلهيّة والعبادة."
[فتح المجيد]

 كيف يحقق المسلم التوحيد ؟ :http://goo.gl/ptg972
 العلامة صالح الفوزان
حفظه الله. (دقيقتين)⌚


مع التقنية

تطبيق أذكار الصباح والمساء للشيخ محمد سعيد رسلان حَفظُــــهُ الله

https://play.google.com/store/apps/details?id=aboali.azkar

صوتيات العلماء

حاجة الأمة للمنهج السلفي
الشيخ صالح الفوزان حَفظُهُ الله
من هنــــــــا

http://goo.gl/tkfkLz

〰〰〰〰
 هذا العدد يصدر يومين في الأسبوع:الاثنين والخميس
❋



❋

❋

❋❋

❋
ِ
لا تكتفوا بالقراءة إخواني أنشروها فالدال على الخير كفاعله

[أبو عمير عبد الرزاق التونسي]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الواتس أب

﷽،الحَمدُ لِـلَّـــهِ رَبِ العَالَمِـيـنَ وَالصَّــلَاةُ والســَّلامُ عَلے ٍرُسُــولِ اللهِ ﷴ ﷺ وبــــــعد:


��الـ؏ــ 02ــدَد ُ����
�� مــن إذاعة ��
��الدِّيـْـــن النّصـــيْحَةُ ��

��عَــاشُــورَاء ��

��قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:

"كل مسلم ينبغي له أن يُحزِنٓهُ قتلُ الحسين - رضي الله عنه - فإنه من سادات المسلمين، وابن بنت رسول الله -ﷺ-.
وقد كان عابدا شجاعا.
ولكن لا يٓحسُنُ ما يفعله الشيعة من إظهار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تٓصنُّع ورياء!… "

[ البداية والنهاية ج١١ص٥٧٩ ]

�� قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

"كل ما يُفعل فيه عاشوراء سوى الصوم بدعة مكروهة لم يستحبها أحد من الأئمة"
[منهاج السنة النبوية ١٥١/٨]

✒ مَعَ تَفْسِيرِ السَّلَفِ ✒

{إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ } [الانسان : من الآيۃ 2]
قال بن عباس:
"(من نطفة أمشاج)يعني ماء الرجل وماء المرأة إذا اجتمعا واختلطا، ثمّ ينتــقل بعدُ من طــور إلى طــور وحــال إلى حــال، ولون إلى لون. "
[تفسير بن كثير ٣٠٠٩]

*(نبتليه) قال الإمام السعدي- رحمه الله- في تفسيره:

"نبتليه بذلك هل يرى حاله الأولى، ويتفطّن لها أم ينساها وتغرُّه نفسه.". ( ٩٤٨)


��تَفَــقّـه فِي دِيـنِــكَ����
��خصال الفطرة:
▪الإستحداد: حلق العانة وهي الشعر النابت حول الفرج.
▪الختان: إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة حتى تبرز الحشفة .
▪قصُّ الشارب وإحفاؤه: وهو المبالغة في قصه وقد وردت أحاديث في الحثّ علے قصه وإحفائه وإعفاء اللحية وإرسالها وإكرامها؛ لما في بقاء اللحية من الجمال ومظهر الرجولة.
▪تقليم الأظافر: وهو قطعها بحيث لا تترك تطول … لما في ذلك من البعد عن مشابهة السباع البهيميّة.
▪نتــف الإبط: إزالة الشعر النابت في الإبط… بالنّتف أو بالحلق أو غير ذلك.
[الملخص الفقهي للفوزان. 21]


مَعَ سِيرَةِ النَّبِيِّ-ﷺ 


"… وكان رسول الله -ﷺ- مع أمه آمنة بنت وهب وجدّه عبد المطلب ابن هاشم في كلاءة الله وحفظه، ينبته الله نباتا حسنًا لما يريد به من كرامته، فلمَّا بلغ ستّ سنين توفيت أمّه آمنة بنت وهب."
[سيرة بن هشام]

حَقُّ اللهِ عَلَى العَبِيدِ��


{أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ}
[هود :من الآية 2]
↩المعنى: أن تعبدوه وحده دون ما سواه، وهذا معنى لا إله إلا الله ،
قال بن القيّم: والنفي المحض ليس توحيــدًا، وكذلك الإثبات بدون النفي، فلا يكون التوحيد إلّا متضمِّنًا للنفي والإثبات، وهذا هو حقيقة التوحيد .
[فتح المجيد ]

مِن صَوتِيَاتِ العُلَمَاِء��

"منهج السالكين في بيان سبل المخذلين"
محاضرة لفضيلة الشيخ د.محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى

الرابط لتحميل المادة من هنـــــــا

http://goo.gl/i29T1B

〰〰〰〰
ِ
لا تكتفوا بالقراءة -حفظكم الله - أنشروها فالدال على الخير كفاعله

[أم أويس بنت مصطفى]

رد: فوائد ودرر من خدمــة الواتس أب

برجاء تعديل الموضوع بحذف ما فيه من أشكال وأيقونات؛ إذ فيها ما هو على هيئة صليب.