قال أحد

[جبير]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم جبير يحيكم بتحية الإسلام

قال أحد الصالحين : (( تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أنتخلى عنك المولى فلا تظن أن العدو غلب ولكن الحافظ أعرض)).اهـ

قلت: وفي هذه الكلمة الثمينة فوائد :

* منها : أنه ما كان لعدوك عليك من سلطان عندما كنت مع المولى ولكن بعد أن تخليتكان الجزاء أن تخلى الله عنك فأنت الذي أكسبته الجراءة عليك ببعدك عنراعيك.

* ومنها : أن الذنب دخل عليك بمصيبتين:

الأولى : أن تخلى الله عنك ، فخذلك ، وأسلمكلعدوك ، فلست لحفظه ورعايته أهلاً ، فقد ضيعت الله ؛ ومن ضيع الله ضيعه الله ،وأَعْظِم بها من مصيبة.

الثانية : أَنْتَسَلَّطَ عليك العدو فصرت بذنبك مملوكاً ، رقيقاً ، رهين عدو لا يرحم ، ولا يخافالله فيك.

* ومنها : أن أعداء الله لا ينتصرونعلى أوليائه ، وأنه تعالى لا يُسْلم أوليائه ، فإن الله غالب وليس بمغلوب ، قالتعالى: ﴿وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ﴾(1).

وقال أيضاً : ﴿كَتَبَ اللهُلأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِي . . . ﴾(2).

فمن غالب الله غلبه الله، (( ولَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الغَلابِ)).

إذن إنما دخل عليك عدوك ؛ بذنوبك ، ومعاصيك ،فدعها ولا تُعِنْ عدوك على نفسك ؛ فتهلك.

وهذا لبيان حقيقة الداء فإنالداء الحقيقي الذي تعاني ولا تشكو(!) ؛ هو الذنب والخطيئة ، والغفلة عن الله ،والأماني الزائفة ، وتسويف التوبة ، واتباع الهوى.

وهذاالذي ذكرتُهُ أمر مهم جداً فيما أنت فيه فكن فَطِناً لَبيْباً ينعم الله عليك ،ويُنير لك الطريق(3).

[أبو عبيد الله الوهراني]

لم تذكر أخي المصدر وارجو أن تفرق بين الايات والأقوال الأخرى بالاشارة أو باللون

وقال أيضاً : ﴿كَتَبَ اللهُلأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِي . . . ﴾(2).

فمن غالب الله غلبه الله، (( ولَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الغَلابِ)).

زعمت سخينة أن ستغلب ربها ** و ليغلبن مغالب الغلاب

[أم مرام بنت اسماعيل المهاجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكما.

[أبو نورة هشام الهاشمي]

ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تخلى عنك المولى

ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تخلى عنك المولى

قال أحد الصالحين : (( تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تخلى عنك المولى فلا تظن أن العدو غلب ولكن الحافظ أعرض )).اهـ

قلت : وفي هذه الكلمة الثمينة فوائد :

* منها : أنه ما كان لعدوك عليك من سلطان عندما كنت مع المولى ولكن بعد أن تخليت كان الجزاء أن تخلى الله عنك فأنت الذي أكسبته الجراءة عليك ببعدك عن راعيك.

* ومنها : أن الذنب دخل عليك بمصيبتين :

الأولى : أن تخلى الله عنك ، فخذلك ، وأسلمك لعدوك ، فلست لحفظه ورعايته أهلاً ، فقد ضيعت الله ؛ ومن ضيع الله ضيعه الله ، وأَعْظِم بها من مصيبة.

الثانية : أَنْ تَسَلَّطَ عليك العدو فصرت بذنبك مملوكاً ، رقيقاً ، رهين عدو لا يرحم ، ولا يخاف الله فيك.

* ومنها : أن أعداء الله لا ينتصرون على أوليائه ، وأنه تعالى لا يُسْلم أوليائه ، فإن الله غالب وليس بمغلوب ، قال تعالى : ﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾(1).

وقال تعالى: ﴿ كَتَبَ اللهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِي . . . ﴾(2).

فمن غالب الله غلبه الله ، (( ولَيُغْلَبَنَّ مُغَالِبُ الغَلابِ )).(3).

إذن إنما دخل عليك عدوك ؛ بذنوبك ، ومعاصيك ، فدعها ولا تُعِنْ عدوك على نفسك ؛ فتهلك.

وهذا لبيان حقيقة الداء فإن الداء الحقيقي الذي تعاني ولا تشكو(!) ؛ هو الذنب والخطيئة ، والغفلة عن الله ، والأماني الزائفة ، وتسويف التوبة ، واتباع الهوى.

وهذا الذي ذكرتُهُ أمر مهم جداً فيما أنت فيه فكن فَطِناً لَبيْباً ينعم الله عليك ، ويُنير لك الطريق(4).
ـــــــــــــــ

(1) سورة الصافات الآية : (173).

(2) سورة المجادلة الآية : (21).

(3) قولكعب بن مالك رضي الله عنه

(4) مواساة العليل
المصدر ..الجُنة من الجِنة
الكاتب .. الشيخ ابي عبيد العمروني