تويت
س : - يقول هذا بعض طلبة العلم يتصدرون للردود للكلام على الاشخاص و أن كان محقين ولا يتركوا ذلك للعلماء كالشيخ ربيع فما نصيحتكم ؟
الجواب :-
شوفوا يا أخوان بارك الله فيكم النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطيع فبلسانه فإن لم يستطيع فبقلبه ))
الجواب :-
شوفوا يا أخوان بارك الله فيكم النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطيع فبلسانه فإن لم يستطيع فبقلبه ))
- والأخطاء المخالفة للإسلام و للسنة هى منكر فهى داخلة في الحديث هذا أمر العموم يشمل العلماء وطلاب العلم ويشمل من علم يعني أنا إنسان عامي ورأيت إنسان ما يصلى ما أنكر عليه أقول صلي أقول هذا للعلماء (( خطاء)) طيب أن عامي ورأيت إنسان مثلاً يفعل أمراً محرماً سمعت كلام العلماء في تحريمه خلاص أقول هذا للعلماء الجواب (( لا )) أن كان عندك علم بهذه القضية بعينها فبينها وأنقل كلام العلماء هذا أمر تلاحظون في هذا الامر ماذا أنك لا تتكلم إلا (( بعلم ))
- أمر الثاني أنبه عليه لعل السائل أراد أن يلفت الانتباه إليه وهو أنا عامي أو طالب العلم مبتدئ ((كلمة غير واضحة)) عندي قدره إني أناقش وأجادل وأعلم قول العلماء بدليله فى مسألة فرأيت إنسان مخطئ فهنا أبلغ هذا الانسان أراد أن يجادلني لا أجادله ما عندي القدرة على مجادلته لكن أن قلت هذا الامر قال العلماء فيه كذا وكذا قال لك لا هو كذا قول له يا أخي جزاك الله خيراً أن بلغت السلام عليكم وأمشي هذا هو الواجب في حقك إن كانت عندك القدره على الكلام معه و أن خشيت على نفسك الضرر كأن يكون مبتدع أو صاحب فتنة أو إنسان سليط اللسان أو نحو ذلك فابتعدا عنه لكن لو استطعت أن تنصحه لا مانع هذا مقام الرد على المخالف
- مقام آخر ولعل السائل أيضا يريد أن يلفت إليه وهو مقام تبديع الناس هذا الاصل أن يكون فيه للعلماء ولطلاب العلم الكبار لكن لما رأينا أن بعض طلبة العلم أحياناً يعني يقدم في هذه المسألة فيخطئ أصبح مشايخنا يقولون خلى التبديع للعلماء الكبار التبديع الحكم على الشخص بأنه مبتدع للعلماء لا لأن طالب العلم الكبير لا يجوز أن يبدع لا، يمكن إذا رأيت إنسان جهمي أو إنسان رافضي أو انسان وقع فى البدع واضح ونصحته و أصر على هذا لأمر أو هو من أهلها انتهي (( مبتدع )) ما يحتاج لحكم عالم
- وهناك بعض الصور تحتاج لحكم عالم المسائل الدقيقة كما نبه على ذلك شيخنا العلامة أمام أهل هذا الزمن فى الجرح والتعديل ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى فأقول بارك الله فيكم التبديع العلماء في الاونة الاخيرة قالوا خلوه للكبار حتى لا تحدث الفتن والاضطرابات .
- لكن بازمول أخطأ رد على بازمول طيب بازمول نحن نعتبره أنه سلفي أو صاحب سنه يا أخي الحق أحب إلينا إلى بازمول وكونك ترد على بازمول ليس معني أنك خطيتني أنك طعنت فيَّ أو بدعته لا هذا نصيحة واضح فالرد على المخالف أو الرد على من أخطأ ليس معناه تبديعه أو تضليله يعني هب أنا جاءت أضرب لكم مثلاً مسألة فلانية أنه على سبيل المثال قراءة الفاتحة في الصلاة سنه هذه خطاء النصوص واضحة جداً فلك أن ترد أمامي أن ترد من خلفي قول بازمول بأن الصلاة أو قراءة الفاتحة فى الصلاة سنه قولاً باطل والصواب ما عليه أهل العلم من كذا و كذا و كذا لقوله صلى الله عليه وسلم كذا و كذا وكذا ألآن فيه شي هذا ما فيه شي هذا السلف كانوا يفعلونه الصحابه هل نحن أفضل من السلف لسنا أفضل من السلف نحن نسير على منهج السلف فهنا لا مانع منه ترد على المخالف لكن أن كان المخالف صاحب السنه كما ذكر شيخنا العلامة عبيد الجابري حفظه الله وكذ الشيخ ربيع والشيخ أحمد النجمي وغيرها رحمة الله على من مات وحفظ الله الاحياء منهم إن كان المخالف صاحب سنه يرد الخطاْء ويحفظ قدر المخالف و إن كان المخالف صاحب بدعه أو كثرت مخالفاته هذا لا كرامة لهُ إن كان يعاند ويصرا هذا لا كرامة لهُ ويمكن أن تقول أن ترد الخطأ وتشنيع عليه هذا قول ما يقوله طالب علم هذا القول يدل على سفاهة عقل قائله هذا القول يدل على أن صاحبه لا يحترم السلف , لك أن تشنيع عليه و التشنيع بهذه الصور التى لا تخرج عن أطار منهج السلف الصالح لا مانع منه لا نخرج عن منهج السلف فى ذلك .اهـ (1)
قام بتفريغ المقطع الصوتي
أبو معاذ مجدي أبوبكر العوامي
يوم الخميس 23 جماد الأولى 1434هـ الموافق 4 إبريل 2013م
والله الموفق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
(1)كلمة الشيخ أحمد بن عمر بازمول في مسجد الإيمان بعدن (( حديث العرباض بن سارية فوائد ولطائف ))
تعليق