[صوتية وتفريغها] نصيحة جامعة ماتعة من الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله الى مقدمي نشرات الأحوال الجوية في الاذاعات

[أبو عبد الرحمن عبد الله بادي]

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده :

فبمناسبة دخول فصل الشتاء الذي هو الغنيمة الباردة وما يكثر فيه القيل والقال بخصوص نزول الغيث والأمطار أحببت أن أنقل هذه النصيحة الماتعة النافعة لفضيلة

الشيخ العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله في شرحه على العقيدة الواسطية الشريط السابع د 31---د34 :

و ينزل الغيث : لا يعلم متى ينزل الغيث بالتحديد الا الله غدا ، بعد غد ، بعد ساعة ، بعد ثانية لاأحد يعلم و ماتعوده اخواننا في الاذاعة من كثير من الأخبار اخبار

بنزول الأمطار و هبوب الرياح من باب التخمين لذلك تلاحظ أنهم يتحفظون هدانا الله و اياهم بإذن الله هذا التحفظ وارد لكن الأولى أن يتركوا البث في أنه سينزل

المطر على المدينة على تبوك على كذا كثيرا ما يقولون ولا مطر انما ينزل في الاذاعة أما في الخارج فلا نرى هذا وقع كثير نزلت أمطار غزيرة على المدينة المنورة وسالت

الأودية والشعاب ولا مطر هذه حقائق واقعة ولا أحد كلفهم بهذا والعحيب أن إذاعتنا أكثر اهتمام بهذا الخبر أكثر من غيرها من الاذاعات وكان الأولى .......لذلك

نقول من باب النصيحة عليهم أن يعيدوا النظر في مثل هذه الأخبار أخبار الأمطار لا يعلم بالتحديد متى ينزل المطر و إن كانوا يتوقعون توقعات كما يقولون بعلامات

و مؤشرات هذا ليس بعلم هذا تخمين وحدس ، الحدس والظن والتخمين ليس بعلم لأن لا يظن ظان أن ما يقال في الاذاعات و ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم

يتنافى النبي عليه الصلاة والسلام إنما أثبت هذا العلم خاصا لله ذلك علم العلم شيئ و التخمين والحدس والظنون شيئ آخر وما يخبر به الناس اليوم ظنون وتخمينات

فليتهم تركوا.

الملف في المرفقات

[أبو معاذ أحمد شكري الجزائري]

رد: نصيحة جامعة ماتعة من الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله الى مقدمي نشرات الأحوال الجوية في الاذاعات

هذا سؤال لسماحة الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله :

حامد عبد الله الجور يقول: ما رأيكم في نشرة الأحوال الجوية، وكل التنبؤات الجوية التي نسمعها يومياً في نشرات الراديو وفقكم الله؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إن نزول المطر من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله، قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ). فمن ادعى علم الغيب فيما ينزل من المطر في المستقبل فإنه كافر؛ لأنه مكذب لقول الله تعالى: (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ). وأما من أخبر بنزول مطر، أو توقع نزول مطر في المستقبل، بناءً على ما تقتضيه الآلات الدقيقة التي تقاس بها أحوال الجو، فيعلم الخبيرون بذلك أن الجو مهيأ لسقوط الأمطار؛ فإن هذا ليس من علم الغيب، بل هو مستند إلى أمر محسوس، والشيء المستند إلى أمر محسوس لا يقال: إنه من علم الغيب، والتنبؤات التي تقال في الإذاعات من هذا الباب وليست من باب علم الغيب، ولذلك هم يستنتجونها بواسطة الآلات الدقيقة التي تضبط حالات الجو، وليسوا مثلاً يخبرونك بأنه سينزل مطر بعد كذا سنة وبمقدار معين؛ لأن هذه الآلات لم تصل بعد إلى حدٍ تدرك به ماذا يكون من حوادث الجو، بل هي محصورة في ساعات معينة، ثم قد تخطئ أحياناً وقد تصيب، أما علم الغيب فهو الذي يستند إلى مجرد العلم فقط بدون وسيلة محسوسة، وهذا لا يعلمه إلا الله عز وجل. وبهذه المناسبة أود أن أقول: إنه يجب أن يعلم بأن ما جاء في كتاب الله أو فيما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم من الأمور الإخبارية فإنه لا يمكن أبداً أن يُكَذِّبها الواقع؛ لأن الواقع أمر يقيني، وما جاء به كتاب الله أو ما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم فهو أيضاً أمر يقيني، إذا كانت دلالاته على مدلوله غير محتملة، ولا يمكن التعارض بين يقينيين؛ لأن اليقيني قطعي ولا تعارض بين قطعيين. وعلى هذا فإذا وجدنا آيةً في كتاب الله ظاهرها كذا ولكن الواقع يخالف الظاهر فيما يبدو لنا، فإنه يجب أن نعرف أن هذا الظاهر ليس هو ما أراده الله عز وجل؛ لأنه لا يمكن أبداً أن يكون الواقع المحسوس مكذباً للقرآن أبداً، بل إن القرآن نزل من عند الله عز وجل، وهو العليم الخبير الصادق فيما يقول، فبعض الناس يظن أن هذه التنبؤات مخالفة لقوله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ). والحقيقة أنها لا تعارضها؛ لأنه كما أشرنا إليه إنما يعارضها لو كانوا يحكمون بهذه الأمور بمجرد العلم، ولكنهم هم يحكمونها بواسطة آلات محسوسة يتبين بها حال الجو، وهل هو مهيأ للأمطار أو ليس بمهيأ. ومثل هذا ما نُقل أخيراً من كونهم يعلمون ما في الأرحام من ذكر أو أنثى، يعرفون أنه ذكر أو أنه أنثى، فإن بعض الناس يظن أنه معارض لقوله تعالى: (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ). وفي الحقيقة أنه إذا ثبت ذلك فإنه لا يعارض هذه الآية؛ لأن قوله: (وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ) ما اسم موصول يقتضي العموم، وهو شامل لكل ما يتعلق بهذا الجنين، ومن المعلوم أن أحداً لا يستطيع أن يدعي أنه يعلم أن هذا الجنين سيخرج حياً أو ميتاً، أو أنه إذا خرج حياً سيبقى مدة طويلة أو يموت بعد زمن قصير، أو أن هذا الجنين إذا خرج إلى الدنيا وعاش هل يكون غنياً أو فقيراً، وهل يكون صالحاً أو فاسداً، وهل هو شقي أو سعيد، ثم لا يدعي أحد أن يعلم هل هو ذكر أو أنثى قبل أن يُخلَّق وتتبين ذكورته وأنوثته. فمتعلق العلم بما في الأرحام ليس خاصاً بالذكورة والأنوثة بعد أن يُخلَّق الجنين في بطن أمه؛ لأنه إذا خُلِّق فإنه يمكن أن يعلم به الملك الذي يوكّل بالأرحام يقول: أذكر أو أنثى؟ ويعلم أنه ذكر أو أنثى. فتبين بهذا أن ما ذكر إذا صح أنهم استطاعوا أن يعرفوا كون الجنين ذكراً أم أنثى، فإنه لا يعارض الآية؛ لسعة متعلق علم ما في الأرحام؛ لأنه ليس خاصاً بكونه ذكراً أو أنثى.

المصدر
فتاوي نور على الدرب النصية
للشيخ صالح العثيمين رحمه الله

[أبو عبد الرحمن عبد الله بادي]

رد: نصيحة جامعة ماتعة من الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله الى مقدمي نشرات الأحوال الجوية في الاذاعات

جزاك الله خيرا أخي معاذ على إضافتك المميزة

أحسن الله إليك