تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى وصحبه أجمعين
أما بعد:
قال أبو معاذ حسن العراقي تحت قول الإمام أحمد في أصول السنة (وترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء):
الفائدة الرابعة:المقصود بالمماراة المنهي عنها في الحديث « وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المرآء وإن كان محقًّا »:قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى:وهنا مسألة :
وهي أن بعض الناس يتحرج من المجادلة حتى وإن كانت حقًّا استدلالاً بحديث: « وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المرآء وإن كان محقًّا » فيترك هذا الفعل.
فالجواب: من ترك المرآء في دين الله فليس بمحقٍّ إطلاقًا؛ لأن هذا هزيمة للحق، لكن قد يكون محقًّا إذا كان تخاصُمه هو وصاحبه في شيء ليس له علاقة بالدين أصلا، قال: رأيت فلانًا في السوق، ويقول الآخر: بل رأيته في المسجد، ويحصل بينهما جدال وخصام فهذه هي المجادلة المذكورة في الحديث، أما من ترك المجادلة في نصرة الحق فليس بمحق إطلاقًا فلا يدخل في الحديث.
إنظر كتاب العلم للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى.المصدر:
الفوائد العقدية والقواعد المنهجية المستنبطة من تأصيلات أصول السنة للإمام أحمد السلفية
للأخ / أبو معاذ حسن العراقي
قرأها وحث على نشرها وتدرسيها وأضاف إليها من نفائسه
الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري
نقله /
أبو وائل فرج البدري
صباح يوم الإربعاء01 ذي الحجة 1433 هجرية
17 / 10 / 2012 ميلادي
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى وصحبه أجمعين
أما بعد:
قال أبو معاذ حسن العراقي تحت قول الإمام أحمد في أصول السنة (وترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء):
الفائدة الرابعة:المقصود بالمماراة المنهي عنها في الحديث « وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المرآء وإن كان محقًّا »:قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى:وهنا مسألة :
وهي أن بعض الناس يتحرج من المجادلة حتى وإن كانت حقًّا استدلالاً بحديث: « وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المرآء وإن كان محقًّا » فيترك هذا الفعل.
فالجواب: من ترك المرآء في دين الله فليس بمحقٍّ إطلاقًا؛ لأن هذا هزيمة للحق، لكن قد يكون محقًّا إذا كان تخاصُمه هو وصاحبه في شيء ليس له علاقة بالدين أصلا، قال: رأيت فلانًا في السوق، ويقول الآخر: بل رأيته في المسجد، ويحصل بينهما جدال وخصام فهذه هي المجادلة المذكورة في الحديث، أما من ترك المجادلة في نصرة الحق فليس بمحق إطلاقًا فلا يدخل في الحديث.
إنظر كتاب العلم للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى.المصدر:
الفوائد العقدية والقواعد المنهجية المستنبطة من تأصيلات أصول السنة للإمام أحمد السلفية
للأخ / أبو معاذ حسن العراقي
قرأها وحث على نشرها وتدرسيها وأضاف إليها من نفائسه
الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري
نقله /
أبو وائل فرج البدري
صباح يوم الإربعاء01 ذي الحجة 1433 هجرية
17 / 10 / 2012 ميلادي