تويت
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
[ صيام عشر ذي الحجة ليس بدعة ! ]
السؤال:
ما رأي سماحتكم في رأي من يقول صيام عشر ذي الحجة بدعة ؟
الجواب:
هذا جاهل يُعَلَّمْ ، فالرسول -صلى الله عليه وسلم- حض على العمل الصالح فيها والصيام من العمل الصالح ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : (( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر )) قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال : (( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء )) رواه البخاري في الصحيح .
ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم ما صام هذه الأيام ، فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه صامها ، وروي عنه أنه لم يصمها ؛ لكن العمدة على القول ، القول أعظم من الفعل ، وإذا اجتمع القول والفعل كان آكد للسنة ؛ فالقول يعتبر لوحده ؛ والفعل لوحده ، والتقرير وحده ، فإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قولا أو عملا أو أقر فعلا كله سنة ، لكن القول أعظمها هو أعظمها وأقواها ثم الفعل ثم التقرير ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام )) يعني العشر فإذا صامها أو تصدق فيها فهو على خير عظيم ، وهكذا يشرع فيها التكبير والتحميد والتهليل ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )) وفق الله الجميع .
---------------------------------------
[ من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته في يوم عرفة ، حج عام 1418 هـ .]
المصدر : (( مجموعة فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ الإمام ابن باز - رحمه الله تعالى - )) (ج15/ ص 419 ) .
[ صيام عشر ذي الحجة ليس بدعة ! ]
السؤال:
ما رأي سماحتكم في رأي من يقول صيام عشر ذي الحجة بدعة ؟
الجواب:
هذا جاهل يُعَلَّمْ ، فالرسول -صلى الله عليه وسلم- حض على العمل الصالح فيها والصيام من العمل الصالح ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : (( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر )) قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال : (( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء )) رواه البخاري في الصحيح .
ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم ما صام هذه الأيام ، فقد روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه صامها ، وروي عنه أنه لم يصمها ؛ لكن العمدة على القول ، القول أعظم من الفعل ، وإذا اجتمع القول والفعل كان آكد للسنة ؛ فالقول يعتبر لوحده ؛ والفعل لوحده ، والتقرير وحده ، فإذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قولا أو عملا أو أقر فعلا كله سنة ، لكن القول أعظمها هو أعظمها وأقواها ثم الفعل ثم التقرير ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام )) يعني العشر فإذا صامها أو تصدق فيها فهو على خير عظيم ، وهكذا يشرع فيها التكبير والتحميد والتهليل ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد )) وفق الله الجميع .
---------------------------------------
[ من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته في يوم عرفة ، حج عام 1418 هـ .]
المصدر : (( مجموعة فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ الإمام ابن باز - رحمه الله تعالى - )) (ج15/ ص 419 ) .