تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
نوادر الفوائد (1) للشيخ محمد بازمول حفظه الله
1-*مراسيل إبراهيم النخعي صحيحة*
المراسيل عند المحدثين ضعيفة، واستثنوا مراسيل ابن المسيب، والفائدة هنا في مراسيل النخعي،
قال ابن عبدالبر النمري رحمه الله: "وأجمعوا أن مراسيل إبراهيم صحاح"اهـ
الاستذكار (6/137).
*2-(الجمعة لا تقام في السجن)*
من محمد بن إبراهيم إلى صاحب الفضيلة رئيس المحكمة الكبرى بأبها سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد :
بالإشارة إلى خطابكم رقم 3209 وتاريخ 14/6/1388هـ بخصوص طلب سجناء المشرف إقامة صلاة الجمعة بالسجن وتسألون عن حكم ذلك .
والجواب :لم يبلغنا أن أحداً من السلف فعل ذلك . مع أنه كان في السجون أقوام من العلماء المتورعين. والغالب أنه يجتمع معهم أربعون وأكثر موصوفون بصفات من تنعقد بهم الجمعة ، فلو كان ذلك جائزاً لفعلوه . ووجه عدم جواز إقامتها في السجن أن المقصود من الجمعة إقامة الشعار . ولذلك اختصت بمكان من البلد ما لم يوجد مسوغ شرعي يوجب تعددها من ضيق المسجد وحصول العداوة وغير ذلك من الأسباب . والسلام عليكم .
مفتي الديار السعودية
(ص ـ ف 3158ـ 1 في 11/10/1388هـ)
*3-(طريقة الفقهاء في الحديث)*
قال القاضي أبو يعلى في ( إبطال التأويلات ) (1/140) عند كلامه على الأثر رقم 136، في قضية رؤية الرسول لربه، في أحسن صورة، تعليقاً على كلام أحمد في حكمه على حديث عبد الرحم بن عايش بالاضطراب ،قال : "فظاهر هذا الكلام من أحمد التوقف في طريقه لأجل الاختلاف فيه ،ولكن ليس هذا الكلام مما يوجب تضعيف الحديث على طريقة الفقهاء"اهـ .
*4-(أعور وأعمش في طريق )
قال الشيخ محمد بازمول :-هذه القصة سمعتها من أستاذ التفسير الموضوعي في السنة المنهجية، للماجستير، سعادة الأستاذ الدكتور، فضيلة الشيخ عبدالباسط بلبول غفر الله له ورحمه، وقد رأيتها في المنتظم، فأحببت أن أتحف أخواني بها؛ فإن فيها عبرة، وعظة!
قال ابن الجوزي في المنتظم في التاريخ (2/337، الشاملة):
"أخبرنا ابن ناصر، قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الفقيه، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عثمان الصوفي، قال: حدَّثنا أبو أحمد الأنباري، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الكتاني، قال: حدَّثنا الفضل بن دكين، قال:
حدَّثنا الأعمش، قال: خرجت أنا وإبراهيم النخعي ونحن نريد الجامع، فلما صرنا في خلال طرقات الكوفة قال لي: يا سليمان، قلت لبيك، قال: هل لك أن تأخذ في خلال طرقات الكوفة كي لا تمر بسفهائها فينظرون إلى أعور وأعمش فيغتابونا ويأثمون؟ قلت: يا أبا عمران، وما عليك في أن نؤجر ويأثمون؟ قال: يا سبحان الله، بل نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون"اهـ
والقصة ذكرها الذهبي أيضاً في سير أعلام النبلاء (2/337).
(تم اقتطاف هذه الدرر مساء الخميس 27-جمادى أول 1433ه)
اقتطاف أخوكم أبو قصي السلفي عمر عاشور
نوادر الفوائد (1) للشيخ محمد بازمول حفظه الله
1-*مراسيل إبراهيم النخعي صحيحة*
المراسيل عند المحدثين ضعيفة، واستثنوا مراسيل ابن المسيب، والفائدة هنا في مراسيل النخعي،
قال ابن عبدالبر النمري رحمه الله: "وأجمعوا أن مراسيل إبراهيم صحاح"اهـ
الاستذكار (6/137).
*2-(الجمعة لا تقام في السجن)*
من محمد بن إبراهيم إلى صاحب الفضيلة رئيس المحكمة الكبرى بأبها سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد :
بالإشارة إلى خطابكم رقم 3209 وتاريخ 14/6/1388هـ بخصوص طلب سجناء المشرف إقامة صلاة الجمعة بالسجن وتسألون عن حكم ذلك .
والجواب :لم يبلغنا أن أحداً من السلف فعل ذلك . مع أنه كان في السجون أقوام من العلماء المتورعين. والغالب أنه يجتمع معهم أربعون وأكثر موصوفون بصفات من تنعقد بهم الجمعة ، فلو كان ذلك جائزاً لفعلوه . ووجه عدم جواز إقامتها في السجن أن المقصود من الجمعة إقامة الشعار . ولذلك اختصت بمكان من البلد ما لم يوجد مسوغ شرعي يوجب تعددها من ضيق المسجد وحصول العداوة وغير ذلك من الأسباب . والسلام عليكم .
مفتي الديار السعودية
(ص ـ ف 3158ـ 1 في 11/10/1388هـ)
*3-(طريقة الفقهاء في الحديث)*
قال القاضي أبو يعلى في ( إبطال التأويلات ) (1/140) عند كلامه على الأثر رقم 136، في قضية رؤية الرسول لربه، في أحسن صورة، تعليقاً على كلام أحمد في حكمه على حديث عبد الرحم بن عايش بالاضطراب ،قال : "فظاهر هذا الكلام من أحمد التوقف في طريقه لأجل الاختلاف فيه ،ولكن ليس هذا الكلام مما يوجب تضعيف الحديث على طريقة الفقهاء"اهـ .
*4-(أعور وأعمش في طريق )
قال الشيخ محمد بازمول :-هذه القصة سمعتها من أستاذ التفسير الموضوعي في السنة المنهجية، للماجستير، سعادة الأستاذ الدكتور، فضيلة الشيخ عبدالباسط بلبول غفر الله له ورحمه، وقد رأيتها في المنتظم، فأحببت أن أتحف أخواني بها؛ فإن فيها عبرة، وعظة!
قال ابن الجوزي في المنتظم في التاريخ (2/337، الشاملة):
"أخبرنا ابن ناصر، قال: أخبرنا الحسن بن أحمد الفقيه، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عثمان الصوفي، قال: حدَّثنا أبو أحمد الأنباري، قال: حدَّثنا أبي، قال: حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الكتاني، قال: حدَّثنا الفضل بن دكين، قال:
حدَّثنا الأعمش، قال: خرجت أنا وإبراهيم النخعي ونحن نريد الجامع، فلما صرنا في خلال طرقات الكوفة قال لي: يا سليمان، قلت لبيك، قال: هل لك أن تأخذ في خلال طرقات الكوفة كي لا تمر بسفهائها فينظرون إلى أعور وأعمش فيغتابونا ويأثمون؟ قلت: يا أبا عمران، وما عليك في أن نؤجر ويأثمون؟ قال: يا سبحان الله، بل نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون"اهـ
والقصة ذكرها الذهبي أيضاً في سير أعلام النبلاء (2/337).
(تم اقتطاف هذه الدرر مساء الخميس 27-جمادى أول 1433ه)
اقتطاف أخوكم أبو قصي السلفي عمر عاشور