الأشاعرة ضالون في اقسام التوحيد الثلاثة وكدالك في مسائل الايمان هم مرجئة

[أبو عبد الله عبد الهادي العرائشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمان الرحيم .الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ,
اما بعد
فكثير من الناس ادا دكر عنده الاشاعرة فانه يتبادر لدهنه انها طائفة من المسلمين مخالفة لاهل السنة والحديث في توحيد الاسماء والصفات فقط ,والامر ليس كدالك بل ضلال الاشاعرة اوسع من دالك ,بل طال ضلالهم جميع اقسام التوحيد وكدالك الايمان وكدالك القران الدي هو كلام الله حقيقة
وقد اوضح هده الحقيقة معالي الشيخ الوزير صالح بن عبد العزيز ال الشيخ في شرحه لكشف الشبهات

السؤال: يقال: إن الأشاعرة كما ضلوا في باب الأسماء والصفات فهم ضالون أيضا في توحيد الألوهية فأكثرهم يعتقد في القبور ويتوجه إلى الأموات بالدعاء والاستغاثة إلى آخره، فما مدى صحة هذا القول؟
فأجاب حفظه الله :الجواب أن قول الأشاعرة ضالون في باب الأسماء والصفات فقط دون غيره هذا غلط، فالأشاعرة ليس خلافهم مع أهل السنة في باب الأسماء والصفات؛ بل في مسائل كثيرة؛ فهم في معنى الربوبية يخالفون أهل السنة والجماعة أتباع السلف الصالح، وفي معنى الألوهية يخالفوننا، وفي معنى توحيد السماء والصفات أيضا يخالفوننا، وفي التطبيق العملي لكل هذه المسائل في الربوبية والألوهية والأسماء والصفات وما يجب على المكلَّف فيها وما يُعتقد أيضا يخالفوننا، وفي معنى الإيمان يخالفوننا في ذلك؛ لأن الأشاعرة مرجئة في باب الإيمان، وكذلك في القدر يخالفوننا، وهم جبرية في باب القدر وفي مسائل تفصيلية وتفريعية كثيرة يخالفون أهل السنة.
المصدر:الشريط الثاني عشر من شرح كشف الشبهات

[المنهاج]

جزاكم الله خيراً .. نقل موفق بارك الله فيكم

[أبو ندى فريد العاصمي]

بارك الله فيك

ثم إن أبا الحسن الأشعري غير الأشاعرة فشتان بينها، الرجل عليه رحمة الله تبرأ من مدهبه و أعلن انتمائه لمدهب السلف. الرجل سلفي قح...

موفق جزاك الله كل خير

[أبو عبد الله عبد الهادي العرائشي]

جزاك الله خيرا اخي الكريم" فريـــد" على الإضافة - وهي في الحقيقة إضافة لا بد منها جعلها الله في ميزان حسناتك ,
واكمالا للفائدة فإن الدين يتسمون اليوم بالاشاعرة نسبة الى ابي الحسن الاشعري رحمه الله ,هي نسبة خاطئة ,بل القوم على مذهب عبد الله بن كلاب البصري فتسميتهم بالكلابية أليق بهم من تسميتهم بالاشعرية نسبة الى ابي الحسن الاشعري الذي تبرأ من هذه العقيدة التي تنسب اليه وقبلها تبرأ من عقيدة الاعتزال حيث مر رحمه الله بثلاث مراحل
المرحلة الأولى :مذهب الاعتزال
المرحلة الثانية: مذهب عبد الله بن كلاب البصري
المرحلة الثالثة والأخيرة : مذهب أهل السنة والحديث
فقد برأ ذمته رحمه الله وأعلن براءته في كتابيه "الإبانة" و"مجموع مقالات الإسلاميين" وقال أنه على عقيدة أهل الحديث ,فيا ليت شعري ما عذر هؤلاء الذين ينتسبون اليه ظلما وعدوانا ويرمون مخالفيهم بالألقاب الشنيعة بل بلغ بهم الحد الى تكفيرهم علانية وبأعيانهم وقد سمعنا ذالك منهم مرارا ,فما أجرأهم على أهل الحق !! ومن جملة هده الألقاب أنهم يرمون أهل السنة بالمجسمة والحشوية والمشبهة وأهل الظاهر ,وهكذا أهل البدع في كل عصر لابد لهم من ألقاب يلصقونها بأهل السنة كل حسب بدعته فرميهم لنا بالمجسمة والمشبهة يستلزم انهم معطلة ,ورميهم لنا بأهل الظاهر يستلزم منهم انهم باطنية ,وهم باطنية فعلا إذ يفسرون كلام الله بتفسير باطني فلسفي ينبئ عن مدى جرأة القوم على ربهم ,سلكوا في دالك مسلك الجهمية والمعتزلة فهم مخانيثم كما قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى (( ومن رزقه الله معرفة ما جاءت به الرسل وبصرًا نافذًا وعرف حقيقة مأخذ هؤلاء، علم قطعًا أنهم يلحدون في أسمائه وآياته، وأنهم كذبوا بالرسل وبالكتاب وبما أرسل به رسله؛ ولهذا كانوا يقولون: إن البدع مشتقة من الكفر وآيلة إليه، ويقولون: إن المعتزلة مخانيث الفلاسفة، والأشعرية مخانيث المعتزلة.
وكان يحيى بن عمار يقول: المعتزلة الجهمية الذكور،والأشعرية الجهمية الإناث، ومرادهم الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية،وأما من قال منهم بكتاب [الإبانة] الذي صنفه الأشعري في آخر عمره، ولم يظهر مقالة تناقض ذلك، فهذا يعد من أهل السنة، لكن مجرد الانتساب إلى الأشعرى بدعة، لا سيما وأنه بذلك يوهم حسًنا بكل من انتسب هذه النسبة، وينفتح بذلك أبواب شر، والكلام مع هؤلاء الذين ينفون ظاهرها بهذا التفسير.))انتهى كلام شيخ الاسلام.
واكثرهم ينفي صحت نسبة كتاب الإبانة لابي الحسن الأشعري متعلقا في دالك بشبه أوهى من بيت العنكبوت فتارة يقولون هو مكذوب عليه ,,تارة يقتربون من الحق قليلا فيقولون ألفه تقية خوفا من الحنابلة وهذا فيها تنقيص واستهانة بهذا الإمام شعروا بذالك او لم يشعروا
فنسأل الله الجليل أن يهديهم أو يقسم ظهورهم ويرح الأمة من شرهم

وسأفرد إن شاء الله موضوعا خاصا بالإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله يتناول شيئا من حياته وما يتعلق بتوبته والمدة التي قضاها في تلك المذاهب المخالفة .

[أبو داود يوسف المالكي]

جزاكم الله خيرا

[أبو ندى فريد العاصمي]

بارك الله فيك إخي و جعلك مفتاحا لكل خير

و اعلم رحمك الله أن الناس و خاصة ببلاد المغرب الكبير كانوا مند زمن بعيد قد ورثوا هدا المدهب فأقول هداهم الله فقط لأنني أنا كنت على هدا المدهب بل كنت غارقا فيه متشربا متشبعا به لم أكن أرتضي لنفسي مدهبا غيره، قرأت لا أقول كل كتبهم بل جلها و قد كنت درستها لبعض المبتدئين غفر الله لي، إلى أن رأيت بعض المنتسبين لهدا المدهب يحمل كتابا لشيخ الإسلام ابن تيمية "العقيدة الواسطية" فتعجبت منه ثم بدافع من الفضول سألته عن الكتاب فقال هو لابن تيمية فطلبة منه أن يعيرني إياه فلبى طلبي فكان دلك سببا في توبتي و اعتناقي لعقيدة السلف و الحمد لله في الأولى و الآخرة .....و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ........... رحم الله شيخ الإسلام و أسكنه الفردوس الأعلى فقد كانت كتبه سببا في رجوع كثير من الناس ... و من صور الضلال بعد تحريف لكلام الله تعالى، أننا كنا نقرأ في بعض كتبهم تكفيرهم لمن يقل بالطبع و العلة ، فجاء في بعضها "و من يقل بالطبع و العلة فدلك كافر ليس من أهل الملة" إلى غير دلك من ضلالاتهم هداهم الله تعالى إلى صرطه المستقيم ...

[أبو عبد الله عبد الهادي العرائشي]

الحمد لله الدي هداك للحق ,وكم يرفحنا لو ان كل الناس هدوا الى الحق ,لكن الله يضل من يشاء بعدله ويهدي من يشاء برحمته
ورحم الله شيخ الاسلام الدي هدى الله على يديه حيا وميتا خلقا كثيرا لا يحصيهم الا الله ,
ان شاء الله اخي تكون حسنة من حسناته ,أسأل الله الدي هداك أن يتبثك على الحق و يجعلك ناصرا له