[سنن مهجورة] هنا نضع السنن المهجورة

[أم عبيدة السنية]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

في زمن اصبحت الفتن كقطع الليل و العياذ بالله تعالى يصبح الرجل مؤمنا و يمسي كافرا و يمسي الرجل مؤمنا و يصبح كافرا و ما على العبد المؤمن التقي الا ان يتخذ حدا من حدود الله تعالى التي شرعها لنا كي يوقف الفتن بما اوتي من قوة فنرى يوميا بدعة ظهرت و سنة هجرت و هذا ما لا يحمد قباه .
و هذا نص ليس للتنبيه على السنن المهجورة و انما لاحياء السنن المهجورة و معنا رجال من علماء و مشايخ و طلاب علم نحسبهم كذالك ان نبقي نص احياء السنن المهجورة ساري المفعول في منتدانا لانه نادر في المنتديات السلفية جلها في وقت اصبح الناس يذهبون للكماليات و يتركون الضروريات نسال الله العافية و لا ننسى امر السواك و قد طلبه النبي صلى الله عليه و سلم و هو في فراش الموت في سكرات الموت يذكرنا بما يدخلنا الجنة و يخرجنا من النار مما يدل على عظم شانه نسال الله العافية.


· و نفرض مثلا لو سنة مهجورة قابلتنا كيف كان النبي صلى الله عليه و سلم ينشرها زمانه ..ما يكون جوابنا و متى يطول صمتنا عن الاجابة و لا ننسى اننا في وقت توفرت الوسائل و الحمد لله بشتى انواعها .
نبدا بسنة السواك و باذن الله تعالى نكون قد بلغنا ما علينا
و بارك الله فيك على نصيحة موضوع السواك فقد رايت فيه امور عظيمة لا يحق لابن ادم التخلي عنها نظرا لاهميتها الدينية و الدنيوية
- اخي احببت توصيل معلومة السوك و كيفية نشرها ونسال الله ان تنال اعجابك حفظك الله و اخترت فيها اسلوب محاورة رجل لسنة من السنن المهجورة و هذا لترتيب المفهوم للاخوة و كذالك طلاب العلم و تحفيزهم على الجد و النشاط خاصة في امر السنن المهجورة وهي كالتالي
.................................................. .....................................
السنةالمهجورة :السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحمد :وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته
السنة المهجورة :حياك الله أخي الفاضل
أحمد :و الله محييك الله يبارك فيك
السنة المهجورة :كيف حالك اخي؟
احمد :في نعمة و عافية احمد الله اليك
السنة المهجورة: اخي ممكن الاعانة في امر عظيم فيه خير جم لو سمحت
احمد: تفضل اخي الله يبارك فيك
السنة المهجورة: اخي اتعرف السواك او عود الاراك
احمد: اجل اعرفه هل من خدمة
السنة المهجورة :الله يبارك فيك اخي كيف تراه في المسجد بين العامة اهو مشهور ام يكاد يكون سنة مهجورة و العياذ بالله
احمد :في الحقيقة سؤال محرج و هذا لما نراه من فتن لكن الفتن في وقتنا لا نقيسها على العبد التقي اذ يجب علينا ان نجعل الاخرة بين اعيننا كي لا نفشل و هو سنة السواك اصبحت مهجورة والعياذ بالله.
السنة المهجورة :لا عليك اخي اصبر و ابشر.
احمد :بشرك الله الجنة.
السنة المهجورة :اخي ممكن الاعانة في جعل السواك سنة مشهورة في اقل وقت و لكن مع قليل من الصبر و الحكمة
احمد :نعم الحقنا للمسارعة بالخيرات و نسال الله ان يكثر امثالك
السنة المهجورة :اخي هل فكرت يوما باخذ عود سواك او عودان للمسجد واعطائهما لمن يصلي عن جنيك واحد عن اليمين و الاخر عن الشمال.
احمد :فكرة جيدة ولم افكر اصلا بها.
السنة المهجورة: اخي ابشر خيرا الله يبارك فيك اعلم اخي انك لواعطيت لمن يصلي عن جنبيك في 5 صلوات في اليوم فانك ستنشر سنة السواك في اقل مدة لامحال
احمد :بارك الله فيك
السنة المهجورة :و اعلم اخي انه لو اعانك اخ في الامرفاعلم ان زيادة الخير خيران اليس كذالك.
احمد: بارك الله فيك على النصيحة.
السنة المهجورة: اخي اتعرف المسك او الطيب.
احمد :اجل ومن لا يعرف امرا فيه اجر كهذا.
السنة المهجورة: طيب الله ثراك اخي الفاضل.
احمد: امين و اياك.
السنة المهجورة: اعلم اخي ان كثيرا من العامة لا يتقبلون امر السواك و لكن ان اعطيته قليلا من الطيب قبل الصلاة فانه لن يردك ابدا.
احمد: فكرة جيدة الله يحفظك و يبارك فيك و لكن في وقت اصبح طلب المال فيه مشقة.
السنة المهجورة :اعلم هذا جيدا و لكن اخي الم تقرا قول الله تعالى و ما تنفقوا من شئ فهو يخلفه و ان حاسبت نفسك على المال فقد اصبحت الكماليات اكثر من الضروريات.
السنة المهجورة :اخي و كيف بحال تسوية الصفوف في الصلاة و خاصة وضع القدم للقدم.
احمد: هي سنة مهجورة و قليل من يحافظ عليها
سنة المهجورة: لا عليك اخي ابشر خيرا اعلم اخي انك لو اعطيت لمن يصلي عن جنبيك عود سواك و قليلا من الطيب و ذالك عند القيام للصلاة فانه لن يبعد قدمه عنك و يتعود على سد الفرجة و تسوية الصف اخي الفاضل.
احمد: بارك الله فيك نصيحة قيمة يجب العمل بها.
السنة المهجورة: وفيك بارك الله و لكن اخي عليك بامر ان فعلته يكون الزاد اوفر و تمسك بها عليك اخي بالصبر و الرفق و حسن الخلق و قليل من الحكمة قد تجني ثمارا طيبة اخي.
احمد :بارك الله فيك على النصيحة و اعدك ان احاول في الامر و خاصة مع صديق هو محب للخيرات و لخلق حسن
السنة المهجورة: نسال الله ان يوفقك لما يحبه و يرضاه و نساله عز و جل ان يجعلك مفتاحا للخير مغلاقا للشر و اعلمك امرا ان النبي صلى الله عليه و سلم طلب السواك في فراش الموت و هو في سكرات الموت صلى الله عليه و سلم يعلمنا السنة الا هل بلغنا ما علينا و لكن مع رجال امثالكم نحن متفائلون بان تكون نتيجة اليس كذالك .
احمد :لا اله الا الله نسال الله ان يهدينا.
السنة المهجورة: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
احمد :وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته.
.................................................. .......................................
* و في الاخير نطلب من اخواننا تبيين السنن المهجورة و نشرها و المحافظة عليها و نطلب من الادارة ان يكون الموضوع من المواضيع المتجددة و ان تكون في منبر خاص ليس للتنبيه عن السنن المهجورة و انما احياء السنن المهجورة و الله يبارك .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كتبه اخوكم في الله عبد السلام الجزائري
منقول من منتديات التصفية والتربية

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

قال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيحته :
(كان لايدع ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر)
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/352): حدثنا عفان قال :نا أبو عوانة قال : ثنا إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه أنه كان يصلي بعد العصر ركعتين ، فقيل له ؟ فقال لو لأم أصلهما إلا أني رأيت مسروقا يصليهما ، لكان ثقة ولكني سألت عائشة ؟ فقالت (...فذكره. اه
وبعد أن صحح اسناده رحمه الله وذكر بعض الآثار الواردة عن السلف في صلاتها قال :
قلت فمن الخطأ الشائع في كتب الفقه ، النهي عن هاتين الركعتين ، بل وعدم ذكرهما في زمرة السنن الرواتب ، مع ثبوت مداومته صلى الله عليه وسلم عليهما كما كان يداوم على ركعتي الفجر،ولا دليل على نسخهما ولا على أنهما من خصوصياته صلى الله عليه وسلم ، كيف وأعرف الناس به يحافظ عليهما وهي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ومن وافقها من الصحابة والسلف كما تقدم.
يضاف إلى ذلك أن النصوص الناهية بعمومها عن الصلاة بعد العصر مقيدة بالأحاديث الأخرى الصريحة بإباحة الصلاة قبل اصفرار الشمس ، ومنها حديث علي رضي الله عنه مرفوعا بلفظ ( لا تصلو بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة)
وهو حديث صحيح جاء من أكثر من طريق ، وقد سبق تخريجه برقم 200 و314 .
وقد ذهب إلى شرعية هاتين الركعتين أبو محمد بن حزم في المحلى ، والرد على المخالفين في بحث واسع شيق في آخر الجزء الثالث وأول الرابع فليراجعه من شاء
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=121815

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

سنة مهجورة صلاة ركعتين بعد صلاة العيد
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=20810

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

سنة مهجورة خلع النعال في المقابر
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=16632

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

رفع اليدين مع كل تكبيرة في كل خفض ورفع
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=22449

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

سنة مهجورة قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=22399

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

اربع ركعات بعد العشاء
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=17603

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من ترديد الاذان وترديد الاقامة
http://www.ajurry.com/vb/showthread....3459#post53459

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في صحيح الترمذي كما حَدَّثَ الشيخ المُحَدِّث الألباني رحمه الله، وأيضاً كما أورد الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في عمدة التفسير:

[3291] حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ وَاقِدٍ أَبُو مُسْلِمٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الله عَلَيْه وَسَلّم عَلَى أَصْحَابِهِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ سُورَةَ الرَّحْمَنِ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا، فَسَكَتُوا، فَقَالَ: " لَقَدْ قَرَأْتُهَا عَلَى الْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ فَكَانُوا أَحْسَنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ، كُنْتُ كُلَّمَا أَتَيْتُ عَلَى قَوْلِهِ: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ قَالُوا: لَا بِشَيْءٍ مِنْ نِعَمِكَ رَبَّنَا نُكَذِّبُ فَلَكَ الْحَمْدُ "

فمن يُطَبّق هذه السُنّة الآن عند تلاوته لسورة الرحمن؟

فهناك من يعلم الحديث ومع ذلك لا يطبق ما فيه أو لايطيقه لورود الآية في أكثر من موضع بالسورة والله المستعان..

الحمد لله على نعمة الإسلام والسُنّة..

الحمد لله رب العالمين..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?p=123322

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والعاقبة للمتقين أمابعد
فإن غالب من ينشأ على قول أو مذهب وتربى وتعود عليه فإنه يعسر عليه الانتقال عنه بل يعود عند النصح بالحق إذالم يتجرد للاتباع إليه ولو علم الحديث وصحته فلربما قدم الظن على الهدى وقد ذم الله من فعل ذلك فقال ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس ولقد جاءهم منربهم الهدى
وقال فان لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه من غير هدى من الله
وروي عن علي أنه قال اياك والهوى فإنه يصد عن الحق
قال بن مسعود كيف انتم إذا أصابتكم فتنة يهرم فيها الكبير ويربو الصغير ويتخذها الناس سنة إذا تركت قيل تركت السنة
ثم بين أن ذلك يكون عند كثرة القراء وقلة الفقهاء
لأن القراء والقصاص ليسوا بمظنة لنشر السنن واماتة البدع فلو اظهر صاحب سنة سنة في زمن موت السنن قالوا بدعة ولو ترك بدعة قالوا ترك سنة
فمن السنن المهجورة والتي قل من يذيعها ويعلمها ويعمل بها فصاحبها غريب بها ومنهم العلامة محمد الصالح أن الوضوء أن من أكل لحوم الغنم مستحب وذلك لحديثين
الأول : مارواه مسلم في صحيحه عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ قَالَ إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَوَضَّأْ قَالَ أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ قَالَ نَعَمْ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ قَالَ أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ
فقوله في الوضوء من اكل لحوم الغنم عندما سئل عنها إن شئت دليل على انه يستحب الوضوء وذلك لأن أصل الوضوء عبادة فلابد أن يجري على قانون السلف امرها فلايجوز أن يصنع الوضوء بسبب بدعي او على غير وجه سني فلايجوز الوضوء بسبب شرب اللبن لانه بدعة فإذا اجاز ذلك من اجل اكل لحم الغنم دل على انه سنة
الثاني :مارواه مسلم أيضا عن سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ فَقَالَ عُرْوَةُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ
ولقد نسخ بترك النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء كما في رواية أبي داود أو الترمذي عَنْ جَابِرٍ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ فَدَخَلَ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَبَحَتْ لَهُ شَاةً فَأَكَلَ وَأَتَتْهُ بِقِنَاعٍ مِنْ رُطَبٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ تَوَضَّأَ لِلظُّهْرِ وَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَتْهُ بِعُلَالَةٍ مِنْ عُلَالَةِ الشَّاةِ فَأَكَلَ ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
أقول فتركه الوضوء لايعني أن الامر نسخ لأن الجمع يسبق المصير الى القول بالنسخ مادام أنه ممكن كما بين شيخ الاسلام في الفتاوى
فيكون مستحب الوضوء من اكل اللحم المطبوخ والني كالكبة النية الشامية بلحم الشاة
فاذا كان اللحم نيا فيدل على استحباب الوضوء من لحم الغنم الحديث الاول واذا كان مطبوخا فالحديث الاول والثاني والله أعلم
__________________

ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
maher.alqahtany@gmail.com

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

بسم الله الرحمان الرحيم

الفلاة : البر أو الخلاء أو الصحراء والأرض الفضاء

(1 ) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة
(صحيح) رواه أبو داود ، ورواه الحاكم بلفظه وقال صحيح على شرطهما وصدر الحديث عند البخاري وغيره ورواه ابن حبان في صحيحه ولفظه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة فإن صلاها بأرض قي فأتم ركوعها وسجودها تكتب صلاته بخمسين درجة .

القي : بكسر القاف وتشديد الياء هو الفلاة كما هو مفسر في رواية أبي داود

(2) وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كان الرجل بأرض قي فحانت الصلاة فليتوضأ فإن لم يجد ماء فليتيمم فإن أقام صلى معه ملكاه وإن أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه
(صحيح) رواه عبد الرازق عن ابن التيمي عن أبيه عن أبي عثمان النهدي عن سلمان .

(3) وعن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم : يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية يؤذن بالصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة
(صحيح) رواه أبو داود والنسائي وتقدم في(5- الصلاة\1) الأذان .

قال الحافظ رحمه الله وقد ذهب بعض العلماء إلى تفضيلها على الصلاة في الجماعة

قلت ( أبو عمرو ) : والعجيب حرص الكثير من المسافرين ممن يجهلون هذه السنة على البحث أثناء رحلتهم عن مسجد أو مصلى في الطريق لأداء الصلاة فيه ؛ ظناً أن ذلك الأفضل ؛ وهو بذلك يقع في أمرين :

1. تفويته رخصتي الجمع والقصر بتوقفه لأداء الصلاة مع الجماعة كما أن ذلك قد يؤخره أو يعرضه للخطر ؛ حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفره لا يتوقف إلا إذا وصل أو أراد الإستراحة وأثناء ذلك يؤدي الصلاة والمسافر ليس عليه جمعة ولا جماعة .

2. تفويته الأجر العظيم المكتوب لمن يصلي الفريضة في الفلاة والذي يفضل الصلاة في الجماعة والمسجد كما تبين من الأحاديث سابقاَ .

هذا والله تعالى أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً .

المرجع : الألباني / صحيح الترغيب والترهيب

منقول من منتديات البيضاء العلمية من مشاركة أبي الهيثم.
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=121485

[أم فاروق السلفية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

و هُنا أيضا مجموعة من السنن المهجورة التي ذكرها شيخنا محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=7748

[أم فاروق السلفية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

سنن مهجورة في رمضان للشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=20174

[أم عبيدة السنية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

سنة عند سماع صوت الديك
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=21770

[أم فاروق السلفية]

رد: هنا نضع السنن المهجورة

سنة الإقعاء بين السجدتين

http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=17668