[صوتية] تحذير الدارس من فتنة المدارس لفضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله و غفر له -

[أم عبد الله بنت علي الأثرية]

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أسأل الله أن ينفعني و إياكم بما نسمع و نقرأ و يرزقنا العمل بذلك .

[أم تيم الله]

رد: تحذير الدارس من فتنة المدارس لفضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله و غفر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

التفريغ من جهد بعض الأخوات جزاهن الله خيرا ولمن أراد أن يجعله موضوعا مستقلا فله ذلك:


,,,,,يداري ولده ولو قيل له ولدك ذهب يشتغل في السعودية ،أو ولدك ذهب إلى أمريكا ،يكمل دراسته أو ذهب إلى روسيا يكمل


دراسته ،يبقى فرحا مسرورا ، هذا يا أخي ليس له طاعة ، الذي بهذه الحالة ليست له طاعة ، وإذا أتيت أنت أن تطيعه


فلست عاقا له ، سئل الامام أحمد رحمه الله تعالى كما في مسائل ابن هاني : هل إذا منعني أبي من طلب العلم، هل أطيعه؟


فقال : لا . أو بهذا المعنى. فذلك الرجل المدبر، مدبر، الذي يريد أن يصدك عن كتاب الله وعن سنة رسول الله صلى الله


عليه وعلى آله وسلم إنما الطاعة في المعروف، لا تطعه ، ولو لم يكن مدبرا، لفرح إذا قدمت وتعلمت الكتاب والسنة،


لماذا؟ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: إذا مات ابن آدم ، انقطع عمله إلا من ثلاث وذكر منها ولدا صالحا


يدعو له. والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في مستدرك الحاكم من حديث بريدة: من تعلم القرآن وعمل به


ألبس تاجاً ضوءه أحسن من ضوء الشمس يوم القيامة ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا . فيقولان بم كسينا هذا؟ فيقال


: بأخذ ولدكما القرآن.
ولكن يا إخوان، العاجل العاجل، المسكين ، المسكين يريد العاجل يريد ماذا؟ أن يرى ولده يأتي له بالذهب من أجل ماذا يا


إخوان؟ أن يتمتع بالدنيا. وأما الآخرة وأما أن يتربى ولده تربية إسلامية إذا تربى ولدك تربية إسلامية فهو يعرف حق ربه


ويعرف حقك أيها المسكين ، كم من شخص فرط في تربية أبنائه وعند أن كبروا أصبحوا من أعظم أعدائه حتى أنه يتمنى


أن الله ما خلق ولده هذا، ياليت أن الله ما خلق ولدي هذا، يا بني أنا أبغيك تمشي مع أهل الدعوة ، وأنا أشتري لك سيارة


وأنا أزوجك وولده يأبى يأبى يا إخواننا، لماذا؟ فرط في تعليمه في الصغر ، وسلمه لهذه المدارس، وسلمه للكرة ، وسلمه


للسينما، وسلمه للفساد بجميع أنواعه ثم بعد هذا هو يريد أن يكون ولده صالحا، بعدما فرط فيه ، والله المستعان.
فالمهم ، إننا ننصح إخواننا ، أن يهتموا بتعليم أبنائهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، كما أننا


ننصح العلماء، أن يسدوا هذا الفراغ ، وأن يجلسوا في بيوت الله ، يعلمون من أتاهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله


عليه وعلى آله وسلم ، هذا خير لهم ، خير له من أن يكون وزير الأوقاف أو أن يكون يا إخواننا، ماذا، وزير العدل.. إلى


غير ذلك.. اجلس في بيت الله ،أنت إذا كنت وزير العدل أو وزير الأوقاف ما تستطيع أن تحقق للإسلام شيئا، لكن اجلس


في المساجد وعلم المسلمين والله المستعان.
و تقدم أيها الاخوة أن كثيرا من المدرسين من ذوي العقائد الزائغة ،فذاك بعثي وذاك شيوعي، وذاك ناصبي وذاك حداثي..


وإن كان إسلاميا فيكون أشعريا أو يكون معتزليا إلى غير ذلكم، فأنا أنصح بمجالسة أهل السنة والحرص على الاستفادة من


أهل السنة وأما أننا نتوقع من شخص قد تأثر بالحزبية المـلحدة أن يأتي ويعلم أبناء المسلمين الاسلام ، هذا خطأ يا إخواننا،


هو يأتي ويعلمهم ويدعوهم إلى حزبه وإلى عقيدته والله المستعان.
وتقدم أن المدارس تختلف، فمثل مدرسة تحفيظ قرآن، وهكذا دار حديث، ويكون القائمون عليه رجال صالحون أو مدرسة


تحفيظ قرآن القائمون عليها رجال صالحون ، فهذا أمر لا بأس به ، وأما إذا كان المدرسة فيها اختلاط ، فيا سبحان الله يا


إخواننا ماهذه الوساوس ، كيف يقولون ربما يذهب الشخص ويدرس في مدارس البنات، ويقول إذا لم أدرسهن فسيأتي


شيوعي ويدرسهن ، نعم، وربما يذهب إلى المدرسة التي تضيع عليه وقته وإن لم يكن فيها اختلاط ويقول إذا لم آت


وأدرسهم سيأتي شيوعي أو بعثي أو هكذا ، أنت يا أخي مسؤول عن وقتك ، ومسؤول عن عمرك ، ومجالات الدعوة كثيرة


، ما هي إلا وساوس شيطانية وإلا فكم لهذه المدارس منذ بنيت وأين المنجزات؟ أين المنجزات؟ منها التي تنفع الاسلام


والمسلمين ؟ ثم بعدها أيضا المناهج تختلف قد يكون المنهج في أرض الحرمين ونجد وهكذا المنهج عندنا إلى الان خير


،فيه خير وإن كان فيه بعض المعاملات الربوية وهكذا أيضا كتاب اليونسكو إلى غير ذلك ، المهم أن المدارس والبلدان


تختلف لا يستطاع أن يحكم عليها بحكم عام ، فمثل مصر أنا كنت أقول للاخوان في شأن المدارس قبل أن أنزل إلى مصر


كنت أقول لهم لا بأس بهذا تتعلم المرأة ،فلما نزلت فرأيت الاختلاط وأنهم، الرجال والنساء ،الشباب والشابات يمشون في


الشوارع كالأغنام، فما ظنك بالمدرسة؟ هذا أمر لا يجيزه الإسلام وهكذا أيضا الجامعات التي فيها الاختلاط أمر لا يجيزه


الإسلام ، وحرام على المسلم أن يدخلها . يا إخوان أصبحت ، تمحضت النيات للدنيا، تمحضت ، هو يدخل وهو يدري أنه


آثم ،ويدري أنه مفتون في دخوله ، لكن مسكين يهرول بعد الشهادة من أجل أن يتوظف و من أجل أن يأكل لقمة العيش ، قد


وسوس لنا بهذا ، عند أن كنا في الجامعة الاسلامية ، كان يقول بعض المشايخ الذين يدرسون من الأزهريين :الذي ليس


عنده شهادة لا يستطيع أن يعيش، وهذا ليس بصحيح، رب العزة يقول في كتابه الكريم :(ومَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى


اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ)هود - الآية 6
ويقول: (وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ )العنكبوت - الآية 60
وقد رأينا أناسا تركوا شهائدهم وفتحوا لهم معارض ، أو فتحوا لهم ، أو عملوا لهم مزارع، إلى غير ذلكم ، فهي وساويس


ومجاراة لأعداء الاسلام، أهل العلم ،نحن نريد من أهل العلم أن يقتنعوا بالكتاب والسنة نريد منهم ولسنا نحرم على الناس


لسنا نحرم على الناس شيئا أحله الله لهم ، بعد أن يقتنع طالب العلم بالكتاب والسنة ويتعلم عقيدته لا بأس بعدها أن يكون


طيارا أو أن يكون مهندسا أو يكون طبيبا إلى غير ذلك، بعدما يتزود بالعقيدة الطيبة، أما أن يُسلم أبناء المسلمين لأناس


غالبهم فسقة ،غالبهم حالق لحاه،لو لم يُرد إلا هذا ،أتى من مصرأو أتى من السودان أو أتى من سوريا أو أتى يا إخواننا


من أي بلد، أنا أسألكم الانصاف، هل أتى من أجل أن ينهض بنا يا أيها اليمنيون أو أتى من أجل أن يرجع بخمسين أو كذا


يعني ألف دولار أو بعشرة ألف دولار إلى غير ذلك، الجيد منهم الجيد منهم الطيب منهم أتى من أجل أن يرجع بعشرة ألف


دولار أو غير ذلك ، أما أن يأتي ويتعلم نادر، يمكن في العشرة الألف واحد الذي يهتم بتعليم أبناء المسلمين ويؤدي واجبا


أوجبه الله عليه والله المستعان.
إذا كان المدرس شيوعيا أو بعثيا أو ناصريا أو حداثيا فلايجوز له أن يدخل في هذا ، إذا كان فاسقا أيضا ، فهو إلى الحرمة


أقرب وإذا كان صوفيا غاليا في التصوف أو شيعيا غاليا في التشيع فكذلك أيضا وقد كره كثير من السلف هذا وكره هذا


محمد بن سيرين وأيوب السختياني وجمع من علمائنا رحمهم الله تعالى.
...احد الحضور...(كلام غير واضح)
نعم كما قلت، ربما يأت المدرس وهو (كلمة غير مفهومة)..
الحمدلله رب العالمين الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الحمدلله على نعمة الاسلام الحمدلله على


نعمة القرآن الحمدلله على نعمة السنة الله سبحانه وتعالى هو المنعم علينا والمتفضل علينا بنعمة (كلمة غير مفهومة.) فهو


الرزاق سبحانه وتعالى وهو الوهاب .....
فنقول ونريد أن نسأل شيخنا الفاضل مقبل بن هادي الوادعي مفتي الديار اليمنية فنقول أن الله سبحانه وتعالى أنزل على


الانسان علمان :علم رباني وهو الذي أنزله الله عز وجل على الانبياء وفرض على الأنبياء وأتباعهم تعلم العلم الرباني


وتطبيق العلم الرباني والدعوة والصبر حتى نموت في سبيل هذا العلم ،والله سبحانه وتعالى أنزل على محمد عليه الصلاة


والسلام الوحييان :القرآن والسنة وأنزل الله عز وجل على الانسان هذا العلم الدنيوي الذي يسر الله سبحانه وتعالى للانسان


معرفة هذه العلوم الدنيوية ، العلم علمان: علم رباني وهو القرآن والسنة وعلم دنيوي وهو هذه العلوم الدنيوية ،فنسأل شيخنا


الفاضل: أيهما فرض عين على كل مسلم على كل انسان.؟ وأيهما فرض كفاية؟
الشيخ:الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده


لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد:
فالعلم الديني نفسه منه ما هو فرض عين ومنه ما هو فرض كفاية فرض العين المعني بقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم


: طلب العلم فريضة على كل مسلم . هو تعلم ما أوجب الله عليه من العقيدة الحقة ومن معرفة صلاة رسول الله صلى الله


عليه وعلى آله وسلم وإذا وجب عليك الحج وجب عليك أن تحج كما حج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأنه قال:


لتأخذوا عني مناسككم.رواه مسلم وفي النسائي :خذوا عني مناسككم.
وهكذا من أراد أن يبيع أو يشتري وجب عليه أن يتعلم أحكام البيع والشراء ، من أجل ألا يقع في ربا ولا يقع في بيع محرم


فالعمل الذي تزاوله وجب عليك أن تعلم حكم الله فيه ........ من باب العبادات أو من باب الاعتقاديات أو من باب


المعاملات.. ومن العلم ما هو فضيلة وليس بواجب فهذا يجب على ، يكون وجوبا كفائيا ،ومن رزقه الله فهما وحفظا وترك


هذا ، وأعرض عن العلم النافع فهو خاسر كما ذكر هذا الحافظ الخطيب في كتابه الفقيه والمتفقه ، نعم.
أما العلم الدنيوي ، فمنه ما يكون فرضا كفائيا ولكنه بعدما يتفقه المسلم في دين الله، (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا


نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) التوبة - الآية 122.
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث معاوية : من يرد الله به خيرا يفقه في الدين.
لكن تعلم ما يحتاجه إليه المسلمون من أمور السياسة وصنعة السلاح والطب والهندسة إلى غير ذلك ، قد يكون فرضا كفائيا


بعدما تقوم بما أوجب الله عليك من الفرض العيني والله المستعان.


السائل: هذه المدارس الحكومية من وضعها : أولياء الله أم أعداء الله ؟
الشيخ رحمه الله: الواضعون لها ليسوا ممن يهتمون بأمور الدين ،وضعها حكام المسلمين لمقاصد منها : ليحببوا أنفسهم


لدى الطلبة ولدى المجتمع ،ومنها ليجاروا المجتمع، فإن الدولة إذا كانت لا تهتم بالثقافة فالمجتمع ينتقدها،وربما كان هناك


مقاصد أخرى: ليميعوا الشباب ويضيعوهم عن هذا الدين، أو يدعوهم إلى حزبيات وإلى غير ذلكم،والنتائج تشهد على أن


المدارس تختلف، كما تقدم بالبارحة ،فرب بلد تكون المناهج فيها قريبة من الحق، إلا أنها تكاد أن تجمع على عدم اختيار


المدرس الصالح والاهتمام بالمدرس الصالح، ورب مدرس يكون نصرانيا، أو مدربا للعساكر يكون أيضا نصرانيا أو


شيوعيا إلى غير ذلكم.
فالقصد أنهم ما أتوا بها ليخدموا الاسلام، كل المدارس لم يؤت بها ليخدموا الاسلام ، نادر، أقصد المدارس التي تتعلق


بالحكومات، وإلا فهناك مدارس تحفيظ قرآن ، ومعاهد لدراسة الكتاب والسنة، وربما أيضا لمعرفة ما يحتاج إليه طالب العلم


من وسائل الكتاب والسنة فهذه فيها خير كثير.
أكبر برهان على أنه ما أريد بهذه المدارس وجه الله، أنهم ما يضعون وزير التربية والتعليم ،أو وزير المعارف أو كذا..


لأنه بحسب كل بلد، ما يضعون عالما يجب أن يكون أعلم أهل عصره من أجل أن يمشي المدارس على كتاب الله وسنة


رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالقصد يا إخواننا أن دين الله في واد والمجتمعات في واد ،ولسنا نكفر


المجتمعات المسلمة، ولكننا نقول إنا بين مغلوب على أمره وبين جاهل لا يدري أين يسار به ؟وبين متعمد لاضلال الناس


والله المستعان.


السائل:نحن نرى أن هذه المدارس ،الذي وضعها هم أناس: إما يكون عدو للاسلام وإما يكون جاهلا لما وضع له ،لكن الذي


نراه أن هيئة الامم المتحدة عندها فرع وهو منظمة اليونسكو تنظم للمدارس في كل العالم ، فما رأي الشيخ؟


الشيخ رحمه الله: الأمر كما يقول الأخ، والنتائج كما قلنا أكبر شاهد، فرب متخرج من الجامعة يتخرج وأنت لا تفرق بينه


وبين ابن الشارع، وهكذا أيضا تراكم الدروس والاهتمام بالمواد الدنيوية وعدم المبالاة بالمواد الدينية، ولكن الله سبحانه


وتعالى يدافع عن دينه ،فرب شاب يسمع موعظة أو يسمع داعيا إلى الله سبحانه وتعالى، وينبذ ما تعلمه من قبل ويتجه إلى


الخير ،فالفضل في هذا لله عز وجل ،وإلا فالمنظمة اليونسكية في جميع البلاد الاسلامية وإلى الله المشتكى.
صدق الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ يقول كما في الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن


النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لتتبعن سَنن من قبلكم شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ ، حتى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلكتموه ،


قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن !؟ "
وفي الصحيح أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر


ضب لدخلتموه قالوا : يا رسول الله فارس والروم ؟قال: ومن القوم إلا أولئك )
أخبرت أن شخصا كان بجبلة فرأى شبابا قد وضعوا سلاسل الصليب على رقابهم، فقال لهم في ذلك، فقالوا المدرس يضع


الصليب على رقبه ،
المدرس يحتمل أن يكون نصرانيا أتى من سوريا أو نصرانيا أتى من مصر إلى غير ذلكم ،فالمهم يا إخوان كما تقدم في


كلام البارحة أن المسلمين أصبحوا لا يبالون بما أوجب الله عليهم من رعاية أبنائهم ،وأما أننا ننتظر من مدرس فاسد قد


فسدت أخلاقه في بلده أن يأتي ويصلحنا أو ننتظر من امرأة كاسية عارية قد فسدت أخلاقها في بلدها ونريد أن تصلح بناتنا


هذا هو الهوس يا إخواننا، فالواجب على الآباء والواجب على العلماء في جميع البلاد الاسلامية أن يقوموا بواجبهم


التعليمي ولسنا ندعو الشباب إلى الضياع لكن واجب على العلماء أن يبقوا في المساجد ويقوموا بواجبهم التعليمي،ولسنا


ندعو الشباب إلا الضياع لكن واجب على العلماء أن يبقوا في المساجد ويقوموا بواجبهم التعليمي.. فالحمدلله الشباب


متعطشون في جميع البلاد الاسلامية في مصر في الجزائر في السودان في الكويت في أرض الحرمين ونجد في اليمن، في


اليمن نفسه لو وجد ألف واحد ما سد الفراغ، فرب شخص يقول يا عباد الله اعطوا لنا من يدرس أبناءنا، تفلت أبناءنا من


أيدينا، نعم ، رب شخص من العقلاء المفكرين حتى وإن كان ليس بعالم يقول هذا الكلام، يشعرون يا إخواننا ، ماذا ينتفع


الطالب من: قالت أروى وقال أحمد , أتدري من أروى؟ صلوحية . أتدري من هم الصلوحيون؟ إنهم من الاسماعيلية الذين


هم أكثر من اليهود والنصارى ، ونحن نتبجح بأروى وبأن أروى بصنعا وهكذا وغير ذلك إخواننا.الأمر بارك الله فيكم


يستطيع الشخص أن يقول أن زعماء المسلمين لا يدرون أين يسار بهم والله المستعان.


السائل:كثير من المدرسين الدعاة إلى الله من الاخوة المسلمين والسلفيين يعملون مدرسين في وزارة التربية نجد وزارة


التربية لا تسمح لهم بأن يضعوا مناهج إسلامية بل تسمح بمن هو لا يحب الإسلام فما رأي الشيخ في هذه المسألة؟
الشيخ:هذا هو المتوقع لأن فاقد الشيء لا يعطيه والشوكاني رحمه الله تعالى عندأن تكلم على هل يجوز أن يكون الامام


جاهلا فيقول: لا يجوز فإنه لا يدري مع من يتجه .
فحكام المسلمين ليس فيهم واحد عالم ، فهم لا يدرون ، فهم يظنون مساكين، أن أمريكا وروسيا تقدمت في العمران


والاختراعات بسبب الالحاد فهم يظنون أنهم ما يسايرون الركب إلا إذا مكنوا أعداء الاسلام من الدعوة إلى العلمانية، قبل


هؤلاء المدرسين الذين لا يمكنون من تدريس ما يريدون أنا أنصحهم أن يذهبوا إلى المساجد وأن يدرسوا من أتاهم إلى


المساجد أو يذهبوا إلى الاماكن التي قد فهم الناس أو قد فهم أهلها هذه المدارس وعرفوا أنها لا تخرج علماء ففي كثير من


البلاد الاسلامية يقولون ويكتبون إلينا: ائتوا لنا بمن يعلمنا ويعلم أبناءنا كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله


وسلم .
أما أن تبقى تدرس الذي لا يسمن ولا يغني من جوع لا دنيا ولا دين علموا أبناء المسلمين ، ربما يتخرج الولد ومن


الجامعة، وهو لا يحسن أن يقرأ في المصحف نظرا ،فلقد أخبرني من اختبرهم في المعهد العالي فقال: لولا أننا قلنا ماذنب


هؤلاء المساكين ونجحناهم من عندنا ما كانوا يستحقون النجاح ، مانجح -قال-إلا الذين درسوا في المساجد ، وقد تكلمنا


البارحة -في الشريط المتقدم- على بركةالتعليم في المساجد ،وأنه يأتي بثمرة عاجلة بحمد الله تعالى ،أما هذه المدارس يا


اخوان، فالصحيح أنها لا تخرج رجال دنيا ولا رجال دين، لكن تخرج ضايعين مايعين مثل أصحاب السينما وأصحاب الكرة


إلى غير ذلك.أمر مقصود يا اخي ، كنت اقول لبعض الاخوة ، أولاد دماج منصرفون عن التعليم بسبب الكرة وبسبب من


يشغلهم ويلهيهم عن التعليم فإذا صاحبنا..........


السؤال الاول: ما مدى حجية الاجماع ؟ نريد التفصيل في هذا الامر.


يتبع بإذن الله...

[أم تيم الله]

رد: تحذير الدارس من فتنة المدارس لفضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله و غفر

السؤال الاول: ما مدى حجية الاجماع ؟ نريد التفصيل في هذا الامر.
الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك


له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أما بعد فمسألة حجية الاجماع مسألة مختلف فيها من زمن قديم ،فجمهور أهل العلم


يرون أنه حجة ومن أهل العلم من يقول إنه ليس بحجة.
أما القائلون بأنه حجة فإنهم يستدلون بقول الله عز وجل: " وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ


الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا " [النساء : 115]
ويحتجون أيضا بما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن معاوية رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله


عليه وعلى آله وسلم: ""لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ ولا من خذلهم حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ


وَهُمْ على ذلِكَ"
ويستدلون بحديث "يد الله مع الجماعة"
هذه بعض الأدلة التي استحضرها على حجية الاجماع عند من يقول بحجيته.
أما القائلون بأنه ليس بحجة فإنهم يستدلون بقول الله عز وجل: " فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " [ النساء : 59 ] ،
وبقول الله عزو جل :" وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ " [الشورى : 10]
وبقول الله عز وجل: " اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ " [الأعراف : 3]
وبقوله تعالى: "وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" [الأنعام : 153]
قال الشوكاني رحمه الله تعالى في تفسيره عند هذه الاية : أعني قوله تعالى : " وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا " [النساء : 115]
يقول: إن مشاققة الرسول كافية في هذا الوعيد ،أما العالم الذي يجتهد وهو لا يريد أن يخالف المؤمنين فإنها لا تتناوله . وذكر نحو هذا في كتابه إرشاد الفحول.
أما الحديث الذي هو "لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة" وهو أيضا لم نذكره قبل هذا الحديث إستدل به القائلون بحجية الإجماع ، يقول الصنعاني رحمه الله تعالى إن الضلالة غير الخطأ فليس فيه (كلمة غير مفهومة) الخطأ
يعني النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: كل ضلالة في النار.
أما الخطأ فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر.
وفي الصحيح من حديث عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه، وهكذا أيضا في صحيح مسلم من حديث بريدة أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: وإذا استنزلت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا.
فهذه بعض الادلة وأنت إذا نظرت إلى أدلة القائلين بحجية الاجماع ، تجد أنه ليس فيها دليل ملزم ، ليس فيها دليل ملزم بأن الإجماع حجة كالكتاب والسنة،كما يقولون: كتاب وسنة وإجماع وقياس. والصحيح : كتاب وسنة فقط. وأما الإجماع فيستأنس به، وليس ملزما ،وهكذا القياس ،يجوز للعالم البصير أن يقيس وليس ملزما .
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:وإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اختِلافاً كَثيراً، فَعَليْكُمْ بسُنَّتِي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِيِّنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بالنَّواجِذِ.
فهذا دليل على أنه يُرجع عند الاختلاف إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
ثم إن الاجماع عندهم ينقسم إلى قسمين :صريح وسكوتي ، فالاجماع الصريح هو أن يُجمع مجتهدو أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم في عصر من العصور على أمر، وكل العلماء يقولون: هذا حق أو هذا صواب أو هذا خطأ ويجمعون على هذا الأمر ، وهذا لا يتو....، حتى إن الإمام أحمد رحمه الله تعالى يقول: من ادعى الاجماع بعد الصحابة فقد كذب ما يدريه لعلهم اختلفوا.
وهكذا أيضا الاجماع السكوتي ، فالاجماع السكوتي قد يسكت الشخص في جمع وهو لا يرى ما يرون، إلى غير ذلك، كما ذكر لهذا أمثلة أبومحمد بن حزم ويقول أبومحمد بن حزم رحمه الله تعالى في كتابه "إحكام الأحكام" : قد اجمعنا على العمل بالكتاب والسنة، نعم، يعني معناه العمل بالكتاب والسنة، ثم إنهم يقولون إن الاجماع لابد له من مستند ، فنقول : إن صح المستند فهو الحجة ،وإن لم يصح المستند فليس بحجة، وليس الاجماع بحجة، هذا الذي نعتقده وندين الله به ، وإن كان بعضهم يقول : إنه لم يخالف في الاجماع إلا إبراهيم النظام لكن إخواني في الله المعتبر بالدليل وليس المعتبر بفلان وفلان والله المستعان.




السؤال الثاني : هل يجوز دخول المدارس التي بها آلات الطرب والصور والعقائد الفاسدة من المدرسين والطلبة والمناهج؟ وما رأيكم في المدارس عموما ؟ وهل يجوز هذا من أجل المصلحة؟


المدارس تختلف منها ما يكون مدرسة تحفيظ قرآن والمدرس رجل صالح فهذا أمر حسن، على أنها تكاد أن تجمع على أنها منزوعة البركة، المدارس الغالب عليها أنها منزوعة البركة وهي مما ابتلي به المسلمون من زمن قديم ، حتى إن جعفر بن تغلب يقول: إن الدروس بعصرنا في مصرنا*****بنيت على غلط و فرط عياط
و مدرس يبدي مباحث كلها***** نشأت عن التخليط و الأخلاط
و العالم النحرير فيهم دأبه*****قول أرسطوا طاليس أو بقراط
و علوم دين الله نادت جهرة*****هذا زمان فيه طي بساطي


ويقول بعض إخواننا في الله:
يا خيرة الأقوال ********* وضعوك في الأغلال
ليس المدرس مخلصا ***** و الطفل غير مبالي
هذا لنيل شهادة ************** و ذا لنيل المال


نعم إن المسلمين أصبحوا لا يشعرون بهذه المسؤولية العظيمة ، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم :" كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ".
ما ظنك إذا سلم الطالب لشخص فويسق ربما يدعوه إلى الضلال وربما يرتكب معه الفاحشة وربما يضله ، ربما يضله ،وفي الصحيحين عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه :"مثَلُ الجَلِيسِ الصَّالحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ اِمَّا اَنْ يُحْذِيَكَ وَاِمَّا اَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَاِمَّا اَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ اِمَّا اَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَاِمَّا اَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً "
إلى هنـــــــــــا الدقيقة الأربـ 40ـعين.

يتبع بإذن الله تعالى

[أم تيم الله]

رد: تحذير الدارس من فتنة المدارس لفضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله و غفر

ورب مدرس كان في بلده (شغالا) أو كان في بلده صاحب مقهى فقط هو يقرأ ويكتب ثم يأتي أو يشتري له شهادة فإن


الشهادات في تباع بمصر وتباع أيضا في باكستان ، يمكن أن يزخرف لك شهادة كما تحب،المعتبر الفلوس،تريد ليسانس


فهناك ثمنها معلوم،ماجستير ثمنها معلوم ،دكتوراه ثمنها معلوم وتضع الكرفيته ولا توليته،وبعدها دكتور يا دكتور ،وهو


مسكين -صحيح- لا يعرف كوعه بن بوعه كما قيل:
تصدر لـلتدريـس كـل مـهـوس ***** بليد تسمى بالفقيه المدرس
فـحق لأهل العلم أن يتمثلوا ***** ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هزالها ***** كلاها وحتى سامها كل مفلس


نعم يا إخواننا، جهل على جهل وظلمات على ظلمات ، غالب المدرسين همه المادة ، فما ظنك أن يكون بعثيا أو ناصريا أو


شيوعيا ، أو حداثيا، ما ظنك أن يكون كذلك ؟


وله تأثير ، المدرس له تأثير كبير على التلميذ ، حتى إن التلميذ ربما لا يرى أحدا مثل المدرس، لا يرى أحدا مثل


المدرس، ويظن لما كان يضربهم يظنون أنه أشجع الناس، وهكذا يا إخواننا فماذا؟ فماذا يا إخوان؟
فالمسؤولية عظيمة يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ


سَبِيلًا ﴿٢٧﴾ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾


﴿سورة الفرقان: ٢٧، ٢٩﴾.
نعم ، هذا في الكبير، فما ظنك بالصغير؟ المسكين؟ الذي ربما يدعى إلى النصرانية ،وأنت لا تدري، وربما يصورك


المدرس يصورك أيها الاب ، المدرس في صفة أو في صورة المتخلف ،المنحط ، الكرتون،الذي لا يعرف شيئا عن


الحضارة وعن كذا وعن كذا، هكذا يا إخواننا أمر خطير، في شأن الجليس وأن نسلم ابنائنا لأناس لا نعرف معتقداتهم،


يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في شأن أهل الجنة: (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ


لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي


سَوَاءِ الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ * وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (الصافات )
هذا في الكبير، كاد أن يضله وأن يرديه ويهلكه قرينه،ولكن الله سبحانه وتعالى حماه وأنقذه .
فما ظنك بالطفل المسكين أن يسلم،ورب العزة يقول في كتابه الكريم :(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا


النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا )التحريم
وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم


:"كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" وذكر منهم الرجل راع ومسؤول عن رعيته.
أيضا وفي الصحيحين عن معقل بن يسار رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:" ما من


راع يسترعيه الله رعية ثم لم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة"
ورب العزة يقول لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ


وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ" (طه 132)
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان شديد الاهتمام بتربية الاطفال، فقد رأى عمر بن أبي سلمة يأكل وتطيش يده في


الصحفة :فقال (( يا غلام ، سمّ الله تعالى ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك ))والحديث متفق عليه.
وأيضا رأى الحسن بن علي ،كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة وفي مسند أحمد من حديث الحسن بن علي


،والمعنى متقارب ،رآه أخذ تمرة وأراد أن يأكلها فأدخل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أصبعه في فيه ،وقال له ((


كخ كخ )) إنها من الصدقة .
فالأمر مهم في تربية الابناء، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لابن عباس رضي الله تعالى عنه: يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ


كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ ..وذكر الحديث.
هذا من الاهتمام بتربية الابناء ، أما أن يبقى أبناء المسلمين: مهملين ضائعين ،كانهم أغنام ، نعم يا إخواننا،إذا رأيتهم


خارجين من المدارس، شبابا وشابات ، كأنهم أغنان،فتنة ، فتنة يا إخواننا ليس لها نظير ،فإذا كان الشاب على كرسي


والشابة أمامه أو خلفه أو عن يمينه أو عن يساره، أو هي في جانب ولكنه يراها وتراه.. المهم يا إخواننا فتنة.
الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: "إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال".
ففتنة يا إخواننا،من حيث التبرج والسفور والاختلاط ، ومن حيث أيضا التصوير،الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم


يقول:" لعن الله المصورين" ،وأساتذة المدارس: أرسم دجاجة أرسم ديكا ،يا حبذا لو قالوا :أرسم مسجدا، أرسم بيتا ، أرسم


جبلا ، من غير ذوات الأرواح، أرسم شجرة، لكن يا اخواننا المدرس جاهل، وأما المدرسون الآتون من سوريا ،فغالبهم


بعثيون،ينبغي أن تتنبوا لهذا ، وهكذا الآتون من العراق ،المهم هو عدم الشعور بالمسؤولية التي ألقاها الله على كاهل


الآباء.
ولكنني أنصحك أنت أيها الشاب،إذا كان أبوك لا يهمه إلا أن تحصل على الشهادة ، فأنصحك أن تقبل على العلم النافع،وأن


تبتعد عن هذه الجاهلية ، لأن الامر خطير،وأبوك هو آثم، لكنك أنت أيضا بعد أيام ستكون مكلفا وربما تكون بالغا، فإن


صورت فأنت ملعون، وإن نظرت إلى النساء فربما تكون مفتونا ،أو تفتن بهذا ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم


يقول ، كما في الصحيحين ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه :"كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا


محالة العينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب


يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه "
أما القيام للأستاذ ولمدير المدرسة إذا دخل، فهذا أمر محتم، ولكن اسمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،


عن معاوية رضي الله تعالى عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :( من أحب أن يمثل له الرجال


قياما فليتبوأ مقعده من النار) .
المهم يا إخوان ، المسلمون في مدارسهم ومستشفياتهم وفي إداراتهم وفي أكثر شؤونهم، يعيشون في جاهلية ، يعيشون


بعيدين من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ولأجل أننا لا نظلم بعض المدارس، فهناك مدارس


تحفيظ القرآن، وهناك مدارس القائمون عليها أناس من الصالحين، فمثل هذه كما يقال : حنانَيْكَ! بعضُ الشرّ أهوَن من


بعضِ.
على أننا ننصح بإحياء المساجد ، والحلقات في المساجد، فإن الدراسة في المساجد فيها خير وبركة،وفي الحديث في


صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (... وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ


فِى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ ) وفي الصحيح ،اعني


صحيح مسلم،أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ذات يوم لأصحابه: "أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ


إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟"، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نُحِبُّ ذَلِكَ، قَالَ:
"أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٌ


خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِلِ"
فأقول لك يا أخي: إن المسلمين مسيرون غير مخيرين، ربما تتراكم على الطالب نحو أربعة عشر مادة ثم لا يستطيع، وربما يصاب بالمرض النفسي يا إخواننا ، ولكن الدين يسر، وكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،ميسران لطالب العلم، رب العزة يقول في كتابه الكريم: "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ" [القمر:17] ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:" بعثت بالحنيفية السمحة" ، والحمدلله ،طالب العلم يمكن أن يحفظ القرآن في سنة، أو في خمسة أشهر أو ستة أشهر، أو سنة ونصف ، أو سنتين وعلى خير كثير ، ولكن إخواني في الله ربما يأتيك دعاة الإلحاد ويقولون: إنك إذا درست في هذه المدارس -أعني مدارس القرآن -وفي المساجد، فستكون موسوسا وستضيع مستقبلك ، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا تلبيسا وباطلا، روى الامام مسلم في صحيحه عن عمر رضي الله تعالى عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:" إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين "
وروى الترمذي في جامعه،عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :( يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ ، كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا )
هذه هي منزلة أصحاب القرآن، روى النسائي في سننه عن أنس رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:{ إن لله تعالى أهلين من الناس، أهل القرآن هم أهل الله وخاصته }
ورب العزة يقول في كتابه الكريم : "يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ "
أي علم ، أهو علم أرسم دجاجة أرسم ديكا؟؟ أم هو علم الكتاب والسنة؟
نعم ، علم الكتاب والسنة، اسمع بارك الله فيك : يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: "فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا " النجم

انتــــــهى الشريط الاول بحمدالله

[أم تيم الله]

رد: تحذير الدارس من فتنة المدارس لفضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله و غفر

التسجيل الثانــــــــــــــــــي

التسجيل الثاني2
فالآن ،الذين أخاطبهم أكثرهم عقلاء ويعرفون كيد أعداء الاسلام , وكيد الشياطين وكيد الملاحدة, فعليهم أن يهبوا انفسهم لله عز وجل ,وأن يتعلموا العلم النافع وهذه هي ستزول هي ستزول يا إخواننا .
كم مدرسة ؟وكم معهدا؟ وكم جامعه في العالم؟ فمال الناس ؟مال الناس يا إخواننا؟؟ من سمع سمع بهذه المدرسه يحبها من ؟
يعني صحيح كويتي من ارض الحرمين ! من نجد من الجزائر من السودان من مصر من ماذا !
ليش لأجل أن فيها العلماء الفطاحله يدرسوننا , مساكين ! حالتهم الله أعلم بهم,ربما لا يحسنون النطق أم لأمر أن فيها الرجال الفصحاء الذين سلبوا الناس بخطبهم؟؟ ,لا ليس كذلك يتحتحون مساكين وحالة, لكن لأجل أنها تدرس كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, فأنا انصح كل أخ ان يصبر و يصابر ويعلم ابناء المسلمين كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،نعم ابتدائي ثم ماذا ؟ متوسط ثم ثانوي ثم الجامعه ثم تذهب تكمل دراستك عند ماذا ؟
عند يهودي او نصراني يا اخواننا اين يشار؟ و اين يتاح بنا؟ معشر المسلمين؟ نعم الله سبحان الله وتعالى اخبر عن اليهود بأنهم مغضوب عليهم وأخبر عن النصارى بأنهم ضالون ثم بعد ذلك نجري إليهم بعدهم بدون عقول ! نعم يا إخوان، لست ادعوا الناس كلهم !
وأنا اعرف انهم لا يقبلون كلامي او أن كثير منهم لا يقبل كلامي ولكن ماذا! السابقون السابقون والحمد لله قد وجد له أثر، فأما أن نبقى إمعة ,نعم نبقى إمعة، نمَشِي لهم في أنظمتهم في التعليم، نمشي لهم أنظمتهم في الادارات، نمشي لهم انظمتهم في المستشفيات، نمشي لهم انظمتهم في ما يتعلق بالعسكر والتجنيد .
المهم يا اخوان ان المسلمين اصبحوا إمعة يهرولون بعد اعداء الاسلام لا يدرون اين يتجهون والله المستعان.
سؤال :- عندنا ياشيخ بالجامعة بالكويت يدرس الطلاب والطالبات ويختلط الطلاب مع الطالبات ويوجد عندنا من المشايخ في الكويت من يفتي بجواز هذه الدراسة فما رأي الشيخ ؟
جواب الشيخ :-هذه الدراسة تعتبر نكبة على الدين وعلى طلبة العلم ايضا ولا يجوز لطالب العلم أن يذهب جامعة فيها اختلاط , لماذا؟ لان الله عز وجل يقول في كتابه (قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ ),
ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ) ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :(اضر فتنة تركتها على امتي النساء ) نعم يا اخوان، التبرج , يقول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الصحيحين (كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنْ الزِّنَا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْمشي وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ)
ورب العزة يقول في نساء النبي اللاتي هن أطهر من نسائنا ويقول في الصحابة اللذين هم اطهر منا يقول (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) .
نعم يا اخواننا فهذا الذي ينبغي ،الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم، سأله سائل عن نظر الفجأة فقال: (له اصرف بصرك )
ولقد سألني سائل من طلبة العلم بصنعاء وقال : ما ترى في رجل ينزل وهو في الجامعة إيه ينزل أكيد (كلمة غير مفهومة)نعم ماترى في رجل يمني وهو في الجامعة !!
قلت :كيف ذاك قال يفتتن بنا هكذا في الدرج يفتتنا بنا في الدرج عند الطلوع والنزول وانت كذا , والمهم يا أخوة جامعاتنا في واد ودين الله في واد , إساءة الى التعليم مسكين يا اخواننا فتنة البنت يكون قلبها معلق بالشاب والشاب يكون قلبه معلق بالبنت والعلم عليه السلام ,العلم متى يحصلوا علما والقلب معلق المهم يا اخواننا اصبحنا مسيئين حتى الى النسوة الى النسوة ان صحيح لا غيرة ولا دين ! وربما ماذا بنت فلان بن فلان تذهب وتكمل دراستها في روسيا وتذهب وتكمل دراستها في العراق بين من بين البعثيين نعم العراق بيوت للدعارة وللفساد والخمر يشرب في الاسواق وهكذا في كثير من البلاد الاسلامية فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول (استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع ),
وهو اعم وإن كان المراد به نحن المرأة الا أن المرأة ضعيفة تحتاج الى رعاية , ورب العزة يقول لنساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (وقرن في بيوتكن) )ويقول ايضا)( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ).
الاسلام في واد , متى اخواني في الله ؟متى كان يظن ان يخرج في صنعاء في شارع جمال مظاهرات من النسوة مظاهرات من النسوة هكذا يا اخواننا صنعاء التي اثنى عليها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعلى اليمن بكامله ( الإيمان يماني والحكمة يمانية ) .
نعم ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قالوا في نجدنا يارسول الله ؟ قال رسول الله قال منه الزلازل والفتن ومنه يطلع قرن الشيطان)
نكبات يا اخواننا كل واحدة تغطي التي قبلها وتنسينا التي قبلها قل نكبات الان كل واحده ولولا الله سبحانه وتعالى حافظ دينه حافظ دينه نعم لرأينا ما يسوؤنا لكن بحمد لله الحافظ إن الله حافظ دينه وهو الذي يدافع عنه ,
وأما الدعاة الى الله صالحهم قد عجز عن مواجهة هذه الموجات العارمة وهكذا ايضا منهم ايضا من سقط في الطريق من الدعاة الى الله قد سقط في الطريق فينبغي لنا ان نقول نفسي نفسي ثم ايضا نجتهد في انقاد اخواننا المسلمين واجب على اهل ماذا ؟ اهل السنة .
انا اعتقد ان المجتمع ماذا في ذمة اهل السنة لان الملوك والرؤساء قد تخلوا عن واجبهم ايضا بقية الـ الاحزاب يهرولون بعد الكراسي , فأنتم يا اهل السنة واجب عليكم ان تقوموا بواجبكم وان تهبوا انفسكم لله عز وجل لمواجهة هذه الموجات العارمة ولكن ماذا يا اخواننا قلتم بحمد الله سني بالاف او بمليون يبطل حججهم ماعندهم حجج ماعندهم حجج من اين لهم ان يجيزوا للمرأة ان تذهب الى المدرسة وهي كاسية عارية ويجيز لها ان ترحل الى روسيا لتتعلم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم(لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم ) .
المهم يا اخوان الامر خطير خطير والله المستعان ولاتكلوا الامر لغير الى اصحابه الدنيا ولا تكلوا الامر الى اصحاب الدنيا سواء كان مشايخ قبائل ام كانوا ممن يريدون الكراسي او كانوا يا اخواننا ام من ماذا الذين يريدون المال او يريدون غير الكراسي او كانوا غير ذلك .
المهم يجب عليكم ان نقوم بواجبكم لله عز وجل وحتى ولوا كان طالبا في المدرسة واجب عليك ان تقوم لله عز وجل .
سؤال :- ومارأيك فيمن يفتي بجواز هذا ؟
جواب الشيخ : الدين الذين يفتي بجواز هذا نحن نتوقع من اهل الدنيا ما هو شر من هذا (يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله)( واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ( 175 ) ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث ذلك)
يلهت نعم يا اخواننا نتوقع من اهل الدنيا ماهو اعظم بل اقبح من هذا بل انهم سيقولون ان هذا لايجوز إنك متشدد !متطرف! عندك غلوا !واني انصح بقراءة في ماكتبه اخونا في الله عبد العزيز البرعي حفظه الله تعالى في كتابه القيم ذراع الاسنة في نفي الغلوا والتطرف والشدود عن اهل السنة فجزاه الله خيرا
سؤال : تقوم وزارة التربية عندنا بالكويت بعمل احتفالات وتجمع المدرسين والمدرسات فما الواجب على المدرسين والمدرسات؟
جواب الشيخ : مثل هذه الاحتفالات الجاهلية ننصح بعدم حضورها ما احسنها ان تبقى في البيت , كيف تأتي امراة تحاضر الرجال اتستطيع ان تحاضر وهي غامضة لعينيها والرجل يستمع لمحاضرة وهو غامض عينيه يا اخوانننا فتنه فتنة هذا هذه الاوامر التي تأتيهم ,الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول انما الطاعة (كلمة غير واضح)نحن نريد إذا وفق الله الشعوب واستيقطت الحكام سيرجعون لانهم اصحاب كراسي لايهمهم إلا الكراسي ,
فهم سيرجعون ولو من اجل المحافظة على كراسيهم , لكن إذا كان الشعب اصم ابكم اعمى كما يقولون: نغني عند اصمم, كل بل الواعظ حتى يبح صوته وبعدها والشعب ماشي بعد ماذا بعد اعداء الاسلام فنحن محتاجون الى ايقاظ المجتمع محتاجون الى ايقاض المجتمع الله وبيان الاخطار وان هذه المخططات من قبل اعداء الاسلام .
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم اتى اليه النساء وقلن: يارسول الله إجعل لنا من نفسك يوما فقد زهدك بك الرجال اي المواعظ انت تخصص بها الرجل اجعلنا من نفسك يومك فعلمنا مما علمك الله , فوعظهن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ) ثم يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم(يا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ». فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: « تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ) لو احسنت لاحدانها الدهر ثم رأت منك سوءا قالت مارأيت منك خير قط .
ثم قال قال لهن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( مامن منكن من امراة تقدم ثلاثة من الولد الا كانوا لها حجابا من النار فقامت امرأة قالت واثنين فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم واثنين واثنين ) وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخص النساء بالموعظة .
أما ان يجتمع يا اخواننا الرجال والنساء نعم ومع الترى ومع ايضا الفراغ كيف تكون الحالة لو مشيت لو تمشي على عصا لو مشيت يمشي عصى على عصى مايدري الا وقد افترى ربما يضظرب وجهه الاضظراب في وجهه ما ظنكم يا اخوان نعم السعيدي بن المسيب لقد بلغت من العمر 80 واخوف ما اخاف على النساء ويقول لو اؤتمنت على كذا وكذا من الذهب لوجدت نفسي عليه امينا من الذهب لو اؤتمنت نفسي على جارية سوداء لما وجدت نفسي عليها غير امينا .
وانتم تعرفون قصة الثلاثة نفر الذين انطبقت عليهم صخرة الغار ومنهم منهم وهو الحديث في الصحيحين حديث عبدالله من عمر منهم رجل طلبته ابنت عمه شيء من المال فاراد ابنت عمه فاتت فلما ألمت بها سنة طلبها وأعطاها شئ من المال فلما وجلس منها مجلس الرجل من امراته قالت اتقي الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه فقام وقال اللهم إن فعلت ذلك ابتغاء لوجهك ففرج عنا مانحن في فانفرجت الصخرة غير انهم لايستطيعون الخروج,
ثم بعد ذلك بقية الحديث, نعم وكذلك نوه الله بذكر يوسف وانزل قراءنا لانه ماذا يا اخوان لانه جاهد نفسه واستعصم و استعصم من الوقوع في الفاحشة فما ظنك يا اخي ان تكون الفتاة المدرسة الجميلة صحيح أنه لا يترك الشخص إمرأته او ابنته إلا وهو مسلوب الغيرة وهكذا الرجل لا يذهب إلا وهو لايبالي بدينه وهو لايبالي والله المستعان .
سؤال :- يقول وزارة التربية بوضع علم في كل مدرسة وتدفع الطلاب والطالبات وقبل ان يجلسوا يبدأون ويقولون تحي الكويت ويحيون العلم ؟
جواب الشيخ :- هو تقليد لاعداء الاسلام وامر جاهلي تقليد لاعداء الاسلام وامر جاهلي وهذا الذي نتوقعه من هذه المدارس وهذا الذي نتوقعه من هذه المدارس ونتوقع شر ماهوشر من هذا لانها اصبحت لاتتقيد بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم,
بل ربما لو وجدوا مدير فيه خير ربما أنهم يا اخواننا انهم يعزلونه ويطردونه إذا قال لايجوز من اجل هذا ونقول وننصح باعتزال هذه المدرسة الجاهلية حتى تحكم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم, وياحبذا لو اضطرب ابناء المسلمين عن هذه التحية الجاهلية والله المستعان.
سؤال :- يقول نجد في المدارس مدرسين يحلقون اللحى ويشربون الدخان ويختتمون بالذهب ومع ذلك يدرس الطلاب فهل المدرس سوف يخرج طلاب ملتزمين بالاسلام ام مخالفين للإسلام ؟
جواب الشيخ :- هو تقدم الجواب عنه في شريط البارحة مستوفاة فتفضل بارك الله فيك.
سؤال :- نجد وزارة التربية لا تلزم المدرسين والمدرسات بالصلاة فهل يجوز لهذه الوزارة ان تسمح للمدرس او المدرسة بترك الصلاة ؟
جواب الشيخ :- والوزير يصلي ام لا يصلي ؟ نعم يا اخواننا قال البخاري في صحيحه عن ابو هريرة رضي الله عنه ان رجل سأل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( متى الساعة فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا ضيعت الامانة قالوا كيف وكيف إضاعتها قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا وكلت الامر إلى غير اهله ) فربما يكون الوزير بعثيا سواء عندنكم او عندكم وربما يون الوزير شيوعيا وربما يكون ناصريا ربما يكون ماسونيا وربما وربما المهم يا اخواننا باب !!!
فكيف يقام العود والظل اعوج كما كما قال
لنا ملك ما فيه للمك آلة سوى أنه يوم السلاح متوج
اقيم لإصلاح الورى وهو فاسد فكيف يقام الظل والعود اعوج
فماذا يا اخواننا نحن ما نتوقع من هذه المدارس الخير نتوقع منها الشر لماذا ؟
لان المسئولين عليها ربما منهم من لايصلي ,وربما من يحتقر الطالب اذا وجده متمسك بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإن هذا ليحتم على العلماء على العلماء المسلمين وفقنا واياهم نحو التعليم وقد ذكرنا شئ من هذا في نصيحتي للعلماء والحمد لله .
فاقصد من هذا ان الامر يا اخواننا ضياع وطن وطن فإذا كانت فما تقدم وقلناه المدرسة تسودها الجاهليه والادارة تسودها الجاهلية والـ ماذا يا اخوان المجتمع المستشفى تسوده الجاهليه فاالامر يحتاج الى بناء والى تأسيس فاالامر يحتاج الى بناء والى تأسيس يا اخواننا وليس لها حد مفاسد المجتمع ومفاسد المجتمع يعني لو اراد شخص ان يتكلم ما استطاع طول عمره طول عمره العمره كله يستغرق ينتقد المجتمع الشأن كل الشأن الذي انصح به اخواننا في الله ان يقوموا بمدارس تحفيظ قرأن وان يقوما بماذا ان يقوموا بمعاهد علمية علمية ماذا ؟ حزبية معاهد علمية تدرس كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وتدرس اللغة العربية وتدرس مادة الخط وتدرس كل مايحتاج إليه الطالب امر مهم ,
المعاهد العلمية كالمعاهد الازهر سالت شابا لقيته كيف مدرسوكم ؟فقال فتق لهم من نور الله بصيرته يعرف المدرس الفاسق الفاسد ومن هو إمعة فهو يظن ماذا يا اخوان كل بلاء هذا الذي نتوقع انه توظف ماينبغي ربما هذا يشرب الدخان وماذا يا اخوان ويحلق لحيته ويتختم بالذهب إلا عنده عقيده خبيثة ربما هو لا يصلي انا أخبرني غير واحد أن بعض المدرسين إذا تورط ودخل للمسجد من أجل الحاجه وقام يصلي ينظر بالذي بجانبه كيف يقوم من اجل يقوم مثله وكيف يجلس من اجل يجلس مثله.
وأيضا الاخوان حدثنا الاخوان بهذا شخص بواد شري ذي حاشد قال للمدرسين نبغي واحد منكم مرة يخطب فقام واحد بيخطب خطبة جمعة خطبة وندم خطبة واحدة وندم قال قم يافلان لاخ اخر اخطب قم يافلان قم اخطب بعدما قالوا مايصلح إلا انت !ورجع وتكلم وقال إذا وبعدها صلى بهم صلاة سرية بعضهم ان تخطي يا اخوان مايصلي في بلاده شيوعيا بعثيا او ناصريا ياحبذا ياحبذا لو لو درب المدرسون, المدرسون محتاجون الى تدريب ربما طالب هو اعلم من المدرس لكن فتنة الشهادات هي التي جعلت التي تركت المسلمين يهينون لحاهم امام حالق اللحى وامام شارب الدخان وامام متختمي بالذهب هي فتنه الدنيا .
سؤال : يلزم الطلاب يلبس البنطلون وندرس الموسيقى بالمدارس فما حكم الشرع ؟
جواب الشيخ :- هذا امر ما انزل الله به من سلطان بل نحن مأمورون بالاقتداء برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول( ومن تشبه بقوم فهو منهم )
بعضهم يقول هذه احوال شخصية مال الاسلام بها دخل؟ من قال لك احوال شخصية الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول في شأن الحرير (من لبس الحرير انما يلبس الحرير من لاخلاق له )ويقول في شأن الذهب انه يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما في صحيح مسلم (يعمد احدكم الى جمرة من النار فيضعها في اصبعه ) فمن قال لك احوال شخصية ويقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (غترت المؤمن الى نصف الساق فإن كان ولابد ولابد فلا الى الكعبين وماذا زاد في الكعبين ففي النار).
مرة بن إياد رأى النبي صل عليه وسلم قذفك ازراره أي ليس له زر وقال زره ابن إلياس يمشي هو واولاده وليسو يعني لم يزرو ازارهم دليل على ارتداء السلف وعلى حب السلف بالاقتداء برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ,
القصد يا اخوان أنهم يريدون ان يضيعوا شبابنا ويميعون وهكذا الموسيقى والآلات اللهو والطرب والبخاري في صحيحه عن ابن مالك او ابن عامر الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (ليكونن اقوام من امتي يستحلون الحل والحرير والخمر والمعازف ),
هي ادوات الطرب ,انا انصحك ان تفر بدينك يا اخي اعتزل هذه المدارس الجاهليه إذا كان فيها موسيقى او فيها منكرات فربما يكون فيها اللواط يا اخواننا والفواحش فانصحك ان تعتزل هذه والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في الصحيح في حديث سعيد الخدري (يوشك ان يكون خير مال المرء المسلم غنم يتتبع بها شعب الجبال يفر بدينه)
اما انت تريد ان تجاري المجتمع وتحفظ دينك هذا يا اخي لايتأتى !!.
إتوني بمدرس في عهد السلف قد كان حالق اللحى إتوني بمدرس في عهد السلف كان يجاهر بالمعاصي فيا اخواننا في واد ومجتمعاتنا الجاهليه في واد ولسنا نقول انها كافرة والله المستعان .
سؤال :تدرس في مادة اللغة العربية كتاب اسمه النصوص والادب والنصوص وهذه النصوص أغلبيتها فيها اشعار الغزل والشاب والطلاب والطالبات كلهم اغلبيتهم غير متزوجين ؟
جواب الشيخ :- هو هذا يا اخواننا والواجب علينا ان نحافظ على قلوبنا روى الامام مسلم في صحيحه عن حذيفه رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (تعرض تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا ، فأيما قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء ، وأيما قلب أنكرها نكتت له نكتة بيضاء ، حتى يصير على قلبين : أبيض مثل الصفا ، لا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض ، والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه)
فرواه الترمدي في جامعه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأ قوله تعالى ( كل بل ران على قلوبهم ما كان يكسبون )
فيقول( ان العبد إذا اذنب ذنبا فاستغفر قبل ,فإن اذنب ولم يستغفر نكت فيه نكنته سوداء واذا ذنبا اخرولم يستغفر نكت نكتت سوداء .ثم قرأ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( كل بل ران على قلوبهم ما كان يكسبون ).
فالطفل إذا ذهب ابن 5 سنين 4 سنين ربما والده المفتون هو الذي اهلكه وإلا فالطفل لا يدري ما مصلحته على انما ماذا يا اخواننا وان كن قد تكلمنا في شريط البارحه وهو ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه او يسودان القصد يا اخوان الاباء لا قاموا بمسؤوليتيهم وواجبهم ولا الطلاب إلا من رحم الله سبحان الله وتعالى .
سؤال ) في مادة التاريخ تدرس الحضارة الاوربية ويعظم من شأنها فما رأى الشيخ ؟
جواب الشيخ : هذا يا اخواننا فتنة من أي ناحية لانهم يريدون الذي ما يذهب الى هنالك الى اوربا ويرى حضارتها فماذا يريدون منه ان يفتن وهو في بلده . والقصد (يقطلع الصوت)
ليسوا مقتنعين بالاسلام الاسلام والاوربيون انفسهم قد اصبحوا يتوقعون الدمار لبلدهم بسبب ما وقعوا فيه من سوء الاخلاق ومن الانتكاسه الاخلاقية فهم يتوقعون الدمار بسبب ايضا تفكك الاسر وعدم المبالاة بالاسر,
و المهم يا اخوان إذا كان هم انفسهم قد سئموا حياتهم المهم يا اخوان وما اكثر الانتحار في السويد و الدنمارك وماذا يا اخواننا وفي كثير من البلاد الكفرية اصبحوا ينتحرون فاصحابنا اصبحوا ينتحرون مثل ماذا مثل الشيوعية تدورهت في روسيا والعرب المساكين يبغون يتشبثون بأذيال الشيعوية ومثل وماذا الناصرية تدهورت فين مصر واليمنيون باقي منهم من يتشبث بذيل الناصرية يذبل الناصرية المهم يا اخوان حالة صحيح العمى عمى بصيرة والسبب في هذا هو الذنوب .
اخبرنا بعض يا اخواننا في الله جاء من (كلمة غير مفهومة) ويقول نزلنا من القطار ونزلت امرأة نصرانية معنا فنزلنا وحملتا لها حاجاتها على اكتافنا ونزلناها وبعدها ذهبنا الى المزارع ننظر الى والبيوت ,
فقالت امرأة ماذا تنظرون؟ قالوا ننظر الى حضارة اوربا حضارة كذا المهم , فقالت والله هذه ليست بحاضرة كل هذه ليست بحاضرة ما انتم فيه ,أما هذه فمعرضة للزوال .
والأمر كما نقول هذه معرضة لزوال فالقصد يا اخوان انهم قد شعروا بانهيار اهم وسخفائنا الخمارون باقون يهرولون بعد ذلك اعداء الاسلام والله المستعان .
سؤال : في مادة التاريخ يدرس عندنا الاستعمار العثماني بدل مايسموه الخلافة العثمانية يسموه الاستعمار العثماني ؟
جواب الشيخ :- والذي ننصح به أن تدرس سنة رسول االله صلى الله عليه وعلى آله وسلم والدولة العثمانية فيها خير وشر ولعل شرها أكثر من خيرها في أخر أمرها في اخر امرها , إلا فما ذنب النجدين أن تذهب وتقاتلهم في بلدهم وماذنب اليمنين أن تذهب وتقاتلهم في يمنهم وماسلفهم ,
وسقطت 7 جمهوريات في الخلافة العثمانية سقطت في ايدي الشيعوية ارمنية وماذا القوقاز وتركستان ,المهم 7 جهوريات سقطت والمساكين يطاردون اليمنين والنجديين,
ونحن ما اما انا فلا نتأسف لما قيل في العثمانيين ولا احزن لهذا ,ولكن الذي ننصح به أن تدرس سيرة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبي بكر وعمرو عثمان نعم درست سيرة ابي بكر وعمر وعثمان يا اخوان اصحاب الباطل سيهتزون سيرى الناس العدالة عدالة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعدالة ابي بكر وعمر ,
مر الحجاج بن يوسف في قاص وهو يقص ويذكر سيرة ابي بكر وعمر وكان آن ذاك الحجاج صغير مع ابيه وقال الحجاج لو كان لي شئ من الامر لقتلته ,وكان الاب رجل صالح قال يابني ما اراك إلا شقيا تقول لرجل صالح لو ان لك من الامر شيء لقتلته ؟
قال : انه يذكر الناس بسيرة ابي بكر وعمر فإذا عرفوا سيرة ابي بكر وعمر كرهوا (ما اذكر) عبدالملك سليمان عبد الملك الخليفة في عصره ,
المهم يا اخواننا فإذا عرف الناس اب بكر في ترجمته في البداية والنهاية , فإذا عرف الناس عدالة الاسلام فهم هولاء سيزولون وستزول امريكا وتذوب ماذا يا اخواننا غيرها ,
ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن صحيح ينكبها كما ينكب روسيا وقد فعل ,فما نسمع إلا بالانفجارات ومانسمع إلا بالامراض التي ليس لها علاج كالايدز وما نسمع وما نسمع ,لكن المسلمين هم الذين شوه جمال الاسلام نعم المسلمون هم الذين؟ اعمال المسلمين الرديئة هي التي حالت بين امريكا والاسلام وحالت ايضا بين روسيا والاسلام ,ما كنت روسيا تتجهه الى العلمانية .
بعض الناس يظن ان الشيوعية انهارت مرة ,ثانية انهارت اقتصاديا وإلا فمارجعت !مايقول القائل العقيدة الشيوعية نفسها العقيدة الشيوعية نفسها لكنهم الاقتصاد يعني عدلوا عن الاقتصاد والاشتراكية التي يريد اصحابنا ان يكونوا حزب اشتراكيا .
اللهم طهر يمننا يا ارحم الراحمين ومن الاشتراكيين ووالبعثيين الناصرينن والماسونين والعلمانين وأن لله وإن إليه راجعون .
سؤال : يدرسى في مادة التربية الاسلامية أن المذاهب الاسلامية 5 مذاهب المذهب الحنبلي والشافعي والمالكي والحنفي ومذهب الشيعة أن هذه مذاهب اسلامية !ما رأي الشيخ في ذلك ؟
جواب الشيخ : الذي أرى أن يدرس الكتاب والسنة وهذه المذاهب فرقت المسلمين ,
وماذا يا اخواننا فرقتهم شيعا واحزاب وانت إذا قرأت في البداية والنهاية ترى الخصام بين الحنابل والحنفية وبين الشافعية والحنابل وبين ماذا يا اخواننا ,
أما بين السنة والشيعة فلا تسأل عن الخصام منذ ظهر التشيع الى زماننا والخصام مستمر فهذه المذاهب صحيح انها شتت شمل المسلمين ,
ورب العزة يقول في كتابه الكريم ( وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون )
ويقول سبحانه وتعالى ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست في منهم في شيء )
ويقول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما في سنن ابو دواود من محمد بن عمر بن علقميه بن سلمه عن ابي هريره عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (افترقت اليهود على 71 فرقة وافترقت النصارى 72 فرقة وستفترق هذه الامة 73 فرقة كلها في النار إلا فرقة ) ولقد احسن الصنعاني ّ يقول
أقبح من كل ابتداع سمعته ** و أنكاه للقلب المولع للرشــد
مذاهب من رام الخلاف لبعضها **يُعَض بأنياب الأساود والأســد
ويعزى إليه كل ما لا يقولـه **لتنقيصه عند التهاني والنجـــد
وليس له ذنب سوى أنه غــدا** يتابع قول الله في الحل والعقد
لأن عده الجهال ذنبا فحبـــذا **به حبذا يوم انفرادي في لحدي
على ما جعلتم أيها الناس ديننـا **لأربعة لا شك في فضلهم عندي
همُ علماء الأرض شرقا ومغربـا **ولكن تقليدهم في غد لا يجـــــــــــــــــدي
و لا زعموا حاشاهم أن قولهـم** دليل فيستهدي به كل من يهــــــــــدي
بلى صرحوا أنا نقابل قـولهم إذا خالف المنصوص بالقدح والــرد
سـلام على أهل الحديث فإنني **نشأت على حب الأحاديث من مهد
همُ بدلوا في حفظ سنة أحمــدا **وتنقيحها من جهدهم غاية الجهـد
وأعني بهم أسلاف سنة أحمــدا** أولئك في بيت القصيد همُ قصـدي
أولئك أمثال البخاري ومسلــم **وأحمد أهل الجد ذي العلم والجـد
بحور وحاشاهم عن الجزر إنمــا **لهم مدد يأتي من الله بالمــــد





ويقول الزمخشري وهو معتزلي ضال يقول في بيان ضرر المذاهب
قال الزمخشري :
وإن يسألوا عن مذهبي لم أبح به ** وأكتمه ، كتمانه ليَ أسلم
فإن حنفيا قلت قاوا بأنني ** أبيح الطلا وهو الشراب المُحَرَّم
وإن مالكيا قلت قالوا بأنني ** أبيح لهم لحم الكلاب ، وهُمْ هُمُ
وإن شافعيا قلت قالوا بأنني ** أبيح نكاح البنت ، والبنت تَحْرُمُ
وإن حنبليا قلت قالوا بأنني ** ثقيلٌ ، حَلُولِيٌ ، بَغِيْضٌ ، مُجَسِّمُ
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه ** يقولن تَيْسٌ ، ليس يدري ويفهم
تعجبت من هذا الزمان وأهله ** فما أحد من ألسن الناس يسلم



نعم يا اخواننا فا هذه المذاهب ماتعبد نا الله بها (اتبعوا امأانزل إليكم من ربكم ولاتتبعوا من دونه اولياء قليلا ماتذكرون)( وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)
المنذر بن سعيد البلوطي يقول في ماذا في توجعه من اهل عصره بسبب التقليد اتدرون ماذا يقول يقول
عذيري من قوم يقولون كلما … طلبت دليلا، هكذا قال مالك
فان عدت قالوا: هكذا قال أشهب … وقد كان لا تخفى عليه اسمالك
فان زدت قالوا: قال سحنون مثله … ومن لم يقل ما قاله فهو آفك
فإن قلت قال الله ضجوا وأكثروا … وقالوا جميعا: أنت قرن مماحك
وإن قلت قد قال الرسول فقولهم … أتت مالكا في ترك ذاك المسالك

وتقدم لكم ماذا يا اخواننا قول بعض المتذبهبة
أنا حنبلي ما حييت وإن أمت ** فوصيتي للناس أن يتحنبلوا
وقول الاخر ايضا :
ومن شعب الايماني حب بن شافعي** وفرض اكيد حبه لا تطوعا
انا شافعي ما حييت وإن أمت ،،،،، فوصيتي للناس أن يتشفعوا

41:55
اما الشيعة يا اخواننا فماذا ؟فيظنون انهم الفرقة الناجية وماعداهم من الناس في النار , وهكذا.
المهم يا اخواننا هذه دعايات وتفريقات تفرض على المسلمين أن يكون متبعا لكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما ورد في كتاب الله وهو في سنة رسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم اننا نكون حنابل او اننا نكون حنفيا او اننا تكون شافعيا او اننا نكون ماليكيا او نكون شيعيا نعم وان حديث ( ياعلي انت وشيعتك في الجنة ) فقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وحديث لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وماحدث بدعة التقليد إلا بعد القرون المفضلة,
كما قاله محمد الصنعاني رحمه الله تعالى في كتاب ارشاد النقاد إلى تسير الاجتهاد هذا وانني انصح بقراءة القول المفيد في ادلة الاجتهاد او التقليد للشوكاني رحمة الله تعالى .
سؤال :توضع الصور في المدارس هل يجوز وضع الصور في المدارس؟
جواب الشيخ :-
وتقدم أن الصور محرمة وان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث ابي طلحة إن الملائكة لا تدخل بيت فيه كلب ولا صورة ويقول النبي او صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم المصور,
وامر علي بن طالب كما في صحيح م مسلم ان لايدع قبرا مشرفا الا سواه ولاصورة إلا طمسها ,
فإزالة الصور هذه واجب وحديث القرام يدل على تحريم عموم الصور لانه هناك ممن لبس عليهم يقولولن هذه الصورة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول (كل مصور في النار) وكل من الفاظ العموم, ثم بعده ايضا يعني النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في شأن القرام أبى أن يدخل حجرة عائشة حتى يزال القرام
وقال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصنعون هذه الصور والقرام يا إخوان ليس مجسم مثل الاصنام وهكذا ايضا الحديث الذي في كتاب مسند الامام احمد ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو من حديث جابر ان النبي ان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم دخل الكعبة فوجد صورة ابراهيم واسماعيل يقتسمان الازلام او تقسمان بالازلام فماذا فدعاء بخرقة وماء ومسحها دليل على انها ليست بمجسمة فالاصل في الصورة انها محرمة ,
كما قال الامام النووي في شرح صحيح مسلم قال ان الجمهور على عموم تحريم صور ذات الارواح سواء كانت مجسمة اوشمسية وقال الصحيح الذي تقضيه الادلة وقال هكذا ايضا الشوكاني نقله عن النووي في نيل الاوطار واقره والحمد لله.
سؤال : بسم الله الرحمن الرحيم السؤال السادس مانصيحة لطلبة العلم والشيوخ خاصة في الكويت وماهي الطريقة المثلى لدراسة لطالب المبتدأ إذا لم يجد الشيخ الذي يدرس عليه ؟
جواب الشيخ : الحمد لله رب العالمين وصل الله على محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم واست واشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له واشهد ان محمد عبده والرسول وبعد..
هذا سؤال قد سألني عنه بعض الاخوة الكويتين وأجبناعليه في الشريط ,ولكننا نتكلم هنا بشكل مختصر نصيحتي لعلهم ان يقبلوا على العلم النافع ومايحتاج إليه وسائل العلم النافع كاللغة العلربية والاملاء وشيئا من اصول الفقه فهذا امر ينبغي ان يهتم به اخواننا فاننا نجد فراغ عند كثير من الشباب وفي مسائلة الكسل ومسائلة التحمس رب طالبا يتحمس تحمسا جاهزا متجوزا للحد فامر مهم ان يبدأ طالب العلم يتعلم العلم النافع حتى يدعوا الى الله على بصيرة (قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين).

والدعوة اويعني ماذا يدرس ممكن ان يدرس في صحيح البخاري وصحيح مسلم وفي رابعة الحديث وفي النحو وفي التحفة الثنية وفي متممة الاجرومية وقطر الندى المهم ان طلب العلم والتزود بالعلم امر لابد منه للدعاة الى الله والمسلمون يعتبرون فقراء في ماذا؟يعتبرون فقراء من العلماء ولاجل هذا كثرت الجماعات وتشعبت الفرق ولو وجد عالم يهتدي به ويحسن الظن به لما وجدت هذه الفرقة التي شتت شمل المسلمين .
ان شاء الله نعطي شريط هذا شرح دعوتنا للاخوة والحمد لله فذكرونا هذا .
سؤال : ما رأى الشيخ في سائل فيمن يعتزل المجتمع لفساده ويتفرغ لطلب العلم في بيته من غير دعوة ولاتعاون من اخوانه من طلب العلم وما النصيحة في ذلك؟
ارى انه يعتبر مقصرا وهذا ليس بزمن العزلة نعم يجب ان نجمع بين العزلة والدعوة الى الله سبحانه وتعالى اما العزلة فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول ( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خيرٌ من الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم ويقول )
المستشرقون يجوبون البلاد الاسلامية وربما يصعدون الجبال الى العامة ليضلوهم وايضا بواسطة وسائل الاعلام ربما يدخلون الشر على المجتمع او على المسلم الى بيته .
فواجب على الدعاة الى الله ان يشمروا على ساعة الجد ان يتوكلوا على الله سبحانه وتعالى ويتعاونوا على الخير فالله عز وجل يقول في كتابه الكريم (وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الاثم والعدوان ) والرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم (المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله) وهذا يعتبر خذلان لإخوانه المسلمين ويقول الرسولصلى الله عليه وعلى آله وسلم في الصحيحين من حديث النعمان بن البشير في حديث (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر االجسد بالحمى والسهر) ومن المسلمين من لا يحسن ان يقرأ فاتحة الكتاب ومن المسلمين من لا يميز بين الشيوعي والمسلم ولا يميز بين العالم والمنجم اذا تركوا !
ومن المسلمين من يستقبلك الدعاة الى الله ويذبح لهم الذبائح ويطعمهم ويقول لهم نحن في ذمتكم نحن في ذمتكم, غير مرة واحد في غير اهل بلد إذا خرج إليه اخواننا ورجعوا يقولون نحن في ذمتكم .
فكيف يجوز لشخص ان ينعزل ويبقى على الكتب .
وماذا نعم ان الناس في هذا الباب بين افراط وتفريط ومن الناس من يحفظ له 20 حديث ويتنقل بها بين المساجد بي بين هذا المسجد الى هذا المسجد ولايعرفونعن الفقه شيء بل ربما متخرج من الجامعه ويترك العلم ويتفرغ للدعوة مايأتي عليه مدة يسيرة إلا وهو في منزلة العوام ومن الناس من يقبل على العلم ولا يرفع الى الدعوة رأس وهذا ايضا يعتبر مخطئ ومن الناس من يوفق للجمع بين هذا وهذا وانصحه ان يغلب جانب العلم .
الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما في الصحيحين في حديث أبي موسى
(ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ فيه ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻤﺜﻞ ﻏﻴﺚ ﺃﺻﺎﺏ ﺃﺭﺿﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻗﺒﻠﺖ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﺄﻧﺒﺘﺖ ﺍﻟﻜﻸ ﻭﺍﻟﻌﺸﺐ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﺎ طائفة ﺃﺟﺎﺩﺏ ﺃﻣﺴﻜﺖ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻨﻔﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺳﻘﻮﺍ ﻭﺭﻋﻮﺍ ﻭكان منها ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻴﻌﺎﻥ ﻻ ﺗﻤﺴﻚ ﻣﺎﺀ ﻭﻻ ﺗﻨﺒﺖ ﻛﻸ ﻓﺬﻟﻚ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ فنفعه ﺑﻤﺎ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ من الهدى والعلم ﻭﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﺭﺃﺳﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻫﺪﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺳﻠﺖ به )
الان ليس وقت العزل يا اخوان مادام ان الناس يستقبلونك ويذبحون لك الذبائح ويكرمونك من اجل الدعوة الى الله حتى لو ضربت وسجنت واهنت فأنت تدعوا مادمت تجد الاجابة و اما قوله (عليكم انفسكم لايضركم من ضل إذا اهتديتم )..

يتبع الشريط الثالث بحول الله وقدرته

[أبو عائشة محمد عواد]

رد: تحذير الدارس من فتنة المدارس لفضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله و غفر

بارك الله فيكن .إلى صاحبة التفريغ حبذا لو كان النسخ و الصق كما في التسجيل الثاني ،و حبذا لو كانت الآيات و الأحاديث بلون مختلف ، فهذا يفتح شهية القراءة .
و جزاك الله خيرا.

[أم تيم الله]

رد: تحذير الدارس من فتنة المدارس لفضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله و غفر

بسم الله الرحمن الرحيم
,,,,يداري ولده ولو قيل له ولدك ذهب يشتغل في السعودية ،أو ولدك ذهب إلى أمريكا ،يكمل دراسته أو ذهب إلى روسيا يكمل دراسته ،يبقى فرحا مسرورا ، هذا يا أخي ليس له طاعة ، الذي بهذه الحالة ليست له طاعة ، وإذا أتيت أنت أن تطيعه فلست عاقا له ، سئل الامام أحمد رحمه الله تعالى كما في مسائل ابن هاني : هل إذا منعني أبي من طلب العلم، هل أطيعه؟ فقال : لا . أو بهذا المعنى. فذلك الرجل المدبر، مدبر، الذي يريد أن يصدك عن كتاب الله وعن سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إنما الطاعة في المعروف، لا تطعه ، ولو لم يكن مدبرا، لفرح إذا قدمت وتعلمت الكتاب والسنة، لماذا؟ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: إذا مات ابن آدم ، انقطع عمله إلا من ثلاث وذكر منها ولدا صالحا يدعو له. والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في مستدرك الحاكم من حديث بريدة: من تعلم القرآن وعمل به ألبس تاجاً ضوءه أحسن من ضوء الشمس يوم القيامة ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا . فيقولان بم كسينا هذا؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن.
ولكن يا إخوان، العاجل العاجل، المسكين ، المسكين يريد العاجل يريد ماذا؟ أن يرى ولده يأتي له بالذهب من أجل ماذا يا إخوان؟ أن يتمتع بالدنيا. وأما الآخرة وأما أن يتربى ولده تربية إسلامية إذا تربى ولدك تربية إسلامية فهو يعرف حق ربه ويعرف حقك أيها المسكين ، كم من شخص فرط في تربية أبنائه وعند أن كبروا أصبحوا من أعظم أعدائه حتى أنه يتمنى أن الله ما خلق ولده هذا، ياليت أن الله ما خلق ولدي هذا، يا بني أنا أبغيك تمشي مع أهل الدعوة ، وأنا أشتري لك سيارة وأنا أزوجك وولده يأبى يأبى يا إخواننا، لماذا؟ فرط في تعليمه في الصغر ، وسلمه لهذه المدارس، وسلمه للكرة ، وسلمه للسينما، وسلمه للفساد بجميع أنواعه ثم بعد هذا هو يريد أن يكون ولده صالحا، بعدما فرط فيه ، والله المستعان.
فالمهم ، إننا ننصح إخواننا ، أن يهتموا بتعليم أبنائهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، كما أننا ننصح العلماء، أن يسدوا هذا الفراغ ، وأن يجلسوا في بيوت الله ، يعلمون من أتاهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، هذا خير لهم ، خير له من أن يكون وزير الأوقاف أو أن يكون يا إخواننا، ماذا، وزير العدل.. إلى غير ذلك.. اجلس في بيت الله ،أنت إذا كنت وزير العدل أو وزير الأوقاف ما تستطيع أن تحقق للإسلام شيئا، لكن اجلس في المساجد وعلم المسلمين والله المستعان.
و تقدم أيها الاخوة أن كثيرا من المدرسين من ذوي العقائد الزائغة ،فذاك بعثي وذاك شيوعي، وذاك ناصبي وذاك حداثي.. وإن كان إسلاميا فيكون أشعريا أو يكون معتزليا إلى غير ذلكم، فأنا أنصح بمجالسة أهل السنة والحرص على الاستفادة من أهل السنة وأما أننا نتوقع من شخص قد تأثر بالحزبية المـلحدة أن يأتي ويعلم أبناء المسلمين الاسلام ، هذا خطأ يا إخواننا، هو يأتي ويعلمهم ويدعوهم إلى حزبه وإلى عقيدته والله المستعان.
وتقدم أن المدارس تختلف، فمثل مدرسة تحفيظ قرآن، وهكذا دار حديث، ويكون القائمون عليه رجال صالحون أو مدرسة تحفيظ قرآن القائمون عليها رجال صالحون ، فهذا أمر لا بأس به ، وأما إذا كان المدرسة فيها اختلاط ، فيا سبحان الله يا إخواننا ماهذه الوساوس ، كيف يقولون ربما يذهب الشخص ويدرس في مدارس البنات، ويقول إذا لم أدرسهن فسيأتي شيوعي ويدرسهن ، نعم، وربما يذهب إلى المدرسة التي تضيع عليه وقته وإن لم يكن فيها اختلاط ويقول إذا لم آت وأدرسهم سيأتي شيوعي أو بعثي أو هكذا ، أنت يا أخي مسؤول عن وقتك ، ومسؤول عن عمرك ، ومجالات الدعوة كثيرة ، ما هي إلا وساوس شيطانية وإلا فكم لهذه المدارس منذ بنيت وأين المنجزات؟ أين المنجزات؟ منها التي تنفع الاسلام والمسلمين ؟ ثم بعدها أيضا المناهج تختلف قد يكون المنهج في أرض الحرمين ونجد وهكذا المنهج عندنا إلى الان خير ،فيه خير وإن كان فيه بعض المعاملات الربوية وهكذا أيضا كتاب اليونسكو إلى غير ذلك ، المهم أن المدارس والبلدان تختلف لا يستطاع أن يحكم عليها بحكم عام ، فمثل مصر أنا كنت أقول للاخوان في شأن المدارس قبل أن أنزل إلى مصر كنت أقول لهم لا بأس بهذا تتعلم المرأة ،فلما نزلت فرأيت الاختلاط وأنهم، الرجال والنساء ،الشباب والشابات يمشون في الشوارع كالأغنام، فما ظنك بالمدرسة؟ هذا أمر لا يجيزه الإسلام وهكذا أيضا الجامعات التي فيها الاختلاط أمر لا يجيزه الإسلام ، وحرام على المسلم أن يدخلها . يا إخوان أصبحت ، تمحضت النيات للدنيا، تمحضت ، هو يدخل وهو يدري أنه آثم ،ويدري أنه مفتون في دخوله ، لكن مسكين يهرول بعد الشهادة من أجل أن يتوظف و من أجل أن يأكل لقمة العيش ، قد وسوس لنا بهذا ، عند أن كنا في الجامعة الاسلامية ، كان يقول بعض المشايخ الذين يدرسون من الأزهريين :الذي ليس عنده شهادة لا يستطيع أن يعيش، وهذا ليس بصحيح، رب العزة يقول في كتابه الكريم :(ومَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ)هود - الآية 6
ويقول: (وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ )العنكبوت - الآية 60
وقد رأينا أناسا تركوا شهائدهم وفتحوا لهم معارض ، أو فتحوا لهم ، أو عملوا لهم مزارع، إلى غير ذلكم ، فهي وساويس ومجاراة لأعداء الاسلام، أهل العلم ،نحن نريد من أهل العلم أن يقتنعوا بالكتاب والسنة نريد منهم ولسنا نحرم على الناس لسنا نحرم على الناس شيئا أحله الله لهم ، بعد أن يقتنع طالب العلم بالكتاب والسنة ويتعلم عقيدته لا بأس بعدها أن يكون طيارا أو أن يكون مهندسا أو يكون طبيبا إلى غير ذلك، بعدما يتزود بالعقيدة الطيبة، أما أن يُسلم أبناء المسلمين لأناس غالبهم فسقة ،غالبهم حالق لحاه،لو لم يُرد إلا هذا ،أتى من مصرأو أتى من السودان أو أتى من سوريا أو أتى يا إخواننا من أي بلد، أنا أسألكم الانصاف، هل أتى من أجل أن ينهض بنا يا أيها اليمنيون أو أتى من أجل أن يرجع بخمسين أو كذا يعني ألف دولار أو بعشرة ألف دولار إلى غير ذلك، الجيد منهم الجيد منهم الطيب منهم أتى من أجل أن يرجع بعشرة ألف دولار أو غير ذلك ، أما أن يأتي ويتعلم نادر، يمكن في العشرة الألف واحد الذي يهتم بتعليم أبناء المسلمين ويؤدي واجبا أوجبه الله عليه والله المستعان.
إذا كان المدرس شيوعيا أو بعثيا أو ناصريا أو حداثيا فلايجوز له أن يدخل في هذا ، إذا كان فاسقا أيضا ، فهو إلى الحرمة أقرب وإذا كان صوفيا غاليا في التصوف أو شيعيا غاليا في التشيع فكذلك أيضا وقد كره كثير من السلف هذا وكره هذا محمد بن سيرين وأيوب السختياني وجمع من علمائنا رحمهم الله تعالى.
...احد الحضور...(كلام غير واضح)
نعم كما قلت، ربما يأت المدرس وهو (كلمة غير مفهومة)..
الحمدلله رب العالمين الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا الحمدلله على نعمة الاسلام الحمدلله على نعمة القرآن الحمدلله على نعمة السنة الله سبحانه وتعالى هو المنعم علينا والمتفضل علينا بنعمة (كلمة غير مفهومة.) فهو الرزاق سبحانه وتعالى وهو الوهاب .....
فنقول ونريد أن نسأل شيخنا الفاضل مقبل بن هادي الوادعي مفتي الديار اليمنية فنقول أن الله سبحانه وتعالى أنزل على الانسان علمان :علم رباني وهو الذي أنزله الله عز وجل على الانبياء وفرض على الأنبياء وأتباعهم تعلم العلم الرباني وتطبيق العلم الرباني والدعوة والصبر حتى نموت في سبيل هذا العلم ،والله سبحانه وتعالى أنزل على محمد عليه الصلاة والسلام الوحييان :القرآن والسنة وأنزل الله عز وجل على الانسان هذا العلم الدنيوي الذي يسر الله سبحانه وتعالى للانسان معرفة هذه العلوم الدنيوية ، العلم علمان: علم رباني وهو القرآن والسنة وعلم دنيوي وهو هذه العلوم الدنيوية ،فنسأل شيخنا الفاضل: أيهما فرض عين على كل مسلم على كل انسان.؟ وأيهما فرض كفاية؟
الشيخ:الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد:
فالعلم الديني نفسه منه ما هو فرض عين ومنه ما هو فرض كفاية فرض العين المعني بقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : طلب العلم فريضة على كل مسلم . هو تعلم ما أوجب الله عليه من العقيدة الحقة ومن معرفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإذا وجب عليك الحج وجب عليك أن تحج كما حج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأنه قال: لتأخذوا عني مناسككم.رواه مسلم وفي النسائي :خذوا عني مناسككم.
وهكذا من أراد أن يبيع أو يشتري وجب عليه أن يتعلم أحكام البيع والشراء ، من أجل ألا يقع في ربا ولا يقع في بيع محرم فالعمل الذي تزاوله وجب عليك أن تعلم حكم الله فيه ........ من باب العبادات أو من باب الاعتقاديات أو من باب المعاملات.. ومن العلم ما هو فضيلة وليس بواجب فهذا يجب على ، يكون وجوبا كفائيا ،ومن رزقه الله فهما وحفظا وترك هذا ، وأعرض عن العلم النافع فهو خاسر كما ذكر هذا الحافظ الخطيب في كتابه الفقيه والمتفقه ، نعم.
أما العلم الدنيوي ، فمنه ما يكون فرضا كفائيا ولكنه بعدما يتفقه المسلم في دين الله، (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) التوبة - الآية 122.
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول كما في الصحيحين من حديث معاوية : من يرد الله به خيرا يفقه في الدين.
لكن تعلم ما يحتاجه إليه المسلمون من أمور السياسة وصنعة السلاح والطب والهندسة إلى غير ذلك ، قد يكون فرضا كفائيا بعدما تقوم بما أوجب الله عليك من الفرض العيني والله المستعان.

السائل: هذه المدارس الحكومية من وضعها : أولياء الله أم أعداء الله ؟
الشيخ رحمه الله: الواضعون لها ليسوا ممن يهتمون بأمور الدين ،وضعها حكام المسلمين لمقاصد منها : ليحببوا أنفسهم لدى الطلبة ولدى المجتمع ،ومنها ليجاروا المجتمع، فإن الدولة إذا كانت لا تهتم بالثقافة فالمجتمع ينتقدها،وربما كان هناك مقاصد أخرى: ليميعوا الشباب ويضيعوهم عن هذا الدين، أو يدعوهم إلى حزبيات وإلى غير ذلكم،والنتائج تشهد على أن المدارس تختلف، كما تقدم بالبارحة ،فرب بلد تكون المناهج فيها قريبة من الحق، إلا أنها تكاد أن تجمع على عدم اختيار المدرس الصالح والاهتمام بالمدرس الصالح، ورب مدرس يكون نصرانيا، أو مدربا للعساكر يكون أيضا نصرانيا أو شيوعيا إلى غير ذلكم.
فالقصد أنهم ما أتوا بها ليخدموا الاسلام، كل المدارس لم يؤت بها ليخدموا الاسلام ، نادر، أقصد المدارس التي تتعلق بالحكومات، وإلا فهناك مدارس تحفيظ قرآن ، ومعاهد لدراسة الكتاب والسنة، وربما أيضا لمعرفة ما يحتاج إليه طالب العلم من وسائل الكتاب والسنة فهذه فيها خير كثير.
أكبر برهان على أنه ما أريد بهذه المدارس وجه الله، أنهم ما يضعون وزير التربية والتعليم ،أو وزير المعارف أو كذا.. لأنه بحسب كل بلد، ما يضعون عالما يجب أن يكون أعلم أهل عصره من أجل أن يمشي المدارس على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فالقصد يا إخواننا أن دين الله في واد والمجتمعات في واد ،ولسنا نكفر المجتمعات المسلمة، ولكننا نقول إنا بين مغلوب على أمره وبين جاهل لا يدري أين يسار به ؟وبين متعمد لاضلال الناس والله المستعان.

السائل:نحن نرى أن هذه المدارس ،الذي وضعها هم أناس: إما يكون عدو للاسلام وإما يكون جاهلا لما وضع له ،لكن الذي نراه أن هيئة الامم المتحدة عندها فرع وهو منظمة اليونسكو تنظم للمدارس في كل العالم ، فما رأي الشيخ؟

الشيخ رحمه الله: الأمر كما يقول الأخ، والنتائج كما قلنا أكبر شاهد، فرب متخرج من الجامعة يتخرج وأنت لا تفرق بينه وبين ابن الشارع، وهكذا أيضا تراكم الدروس والاهتمام بالمواد الدنيوية وعدم المبالاة بالمواد الدينية، ولكن الله سبحانه وتعالى يدافع عن دينه ،فرب شاب يسمع موعظة أو يسمع داعيا إلى الله سبحانه وتعالى، وينبذ ما تعلمه من قبل ويتجه إلى الخير ،فالفضل في هذا لله عز وجل ،وإلا فالمنظمة اليونسكية في جميع البلاد الاسلامية وإلى الله المشتكى.
صدق الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ يقول كما في الصحيح من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لتتبعن سَنن من قبلكم شبراً بشبرٍ وذراعاً بذراعٍ ، حتى لو سلكوا جحر ضبٍّ لسلكتموه ، قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى ؟ قال : فمن !؟ "
وفي الصحيح أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا : يا رسول الله فارس والروم ؟قال: ومن القوم إلا أولئك )
أخبرت أن شخصا كان بجبلة فرأى شبابا قد وضعوا سلاسل الصليب على رقابهم، فقال لهم في ذلك، فقالوا المدرس يضع الصليب على رقبه ،
المدرس يحتمل أن يكون نصرانيا أتى من سوريا أو نصرانيا أتى من مصر إلى غير ذلكم ،فالمهم يا إخوان كما تقدم في كلام البارحة أن المسلمين أصبحوا لا يبالون بما أوجب الله عليهم من رعاية أبنائهم ،وأما أننا ننتظر من مدرس فاسد قد فسدت أخلاقه في بلده أن يأتي ويصلحنا أو ننتظر من امرأة كاسية عارية قد فسدت أخلاقها في بلدها ونريد أن تصلح بناتنا هذا هو الهوس يا إخواننا، فالواجب على الآباء والواجب على العلماء في جميع البلاد الاسلامية أن يقوموا بواجبهم التعليمي ولسنا ندعو الشباب إلى الضياع لكن واجب على العلماء أن يبقوا في المساجد ويقوموا بواجبهم التعليمي،ولسنا ندعو الشباب إلا الضياع لكن واجب على العلماء أن يبقوا في المساجد ويقوموا بواجبهم التعليمي.. فالحمدلله الشباب متعطشون في جميع البلاد الاسلامية في مصر في الجزائر في السودان في الكويت في أرض الحرمين ونجد في اليمن، في اليمن نفسه لو وجد ألف واحد ما سد الفراغ، فرب شخص يقول يا عباد الله اعطوا لنا من يدرس أبناءنا، تفلت أبناءنا من أيدينا، نعم ، رب شخص من العقلاء المفكرين حتى وإن كان ليس بعالم يقول هذا الكلام، يشعرون يا إخواننا ، ماذا ينتفع الطالب من: قالت أروى وقال أحمد , أتدري من أروى؟ صلوحية . أتدري من هم الصلوحيون؟ إنهم من الاسماعيلية الذين هم أكثر من اليهود والنصارى ، ونحن نتبجح بأروى وبأن أروى بصنعا وهكذا وغير ذلك إخواننا.الأمر بارك الله فيكم يستطيع الشخص أن يقول أن زعماء المسلمين لا يدرون أين يسار بهم والله المستعان.

السائل:كثير من المدرسين الدعاة إلى الله من الاخوة المسلمين والسلفيين يعملون مدرسين في وزارة التربية نجد وزارة التربية لا تسمح لهم بأن يضعوا مناهج إسلامية بل تسمح بمن هو لا يحب الإسلام فما رأي الشيخ في هذه المسألة؟
الشيخ:هذا هو المتوقع لأن فاقد الشيء لا يعطيه والشوكاني رحمه الله تعالى عندأن تكلم على هل يجوز أن يكون الامام جاهلا فيقول: لا يجوز فإنه لا يدري مع من يتجه .
فحكام المسلمين ليس فيهم واحد عالم ، فهم لا يدرون ، فهم يظنون مساكين، أن أمريكا وروسيا تقدمت في العمران والاختراعات بسبب الالحاد فهم يظنون أنهم ما يسايرون الركب إلا إذا مكنوا أعداء الاسلام من الدعوة إلى العلمانية، قبل هؤلاء المدرسين الذين لا يمكنون من تدريس ما يريدون أنا أنصحهم أن يذهبوا إلى المساجد وأن يدرسوا من أتاهم إلى المساجد أو يذهبوا إلى الاماكن التي قد فهم الناس أو قد فهم أهلها هذه المدارس وعرفوا أنها لا تخرج علماء ففي كثير من البلاد الاسلامية يقولون ويكتبون إلينا: ائتوا لنا بمن يعلمنا ويعلم أبناءنا كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
أما أن تبقى تدرس الذي لا يسمن ولا يغني من جوع لا دنيا ولا دين علموا أبناء المسلمين ، ربما يتخرج الولد ومن الجامعة، وهو لا يحسن أن يقرأ في المصحف نظرا ،فلقد أخبرني من اختبرهم في المعهد العالي فقال: لولا أننا قلنا ماذنب هؤلاء المساكين ونجحناهم من عندنا ما كانوا يستحقون النجاح ، مانجح -قال-إلا الذين درسوا في المساجد ، وقد تكلمنا البارحة -في الشريط المتقدم- على بركةالتعليم في المساجد ،وأنه يأتي بثمرة عاجلة بحمد الله تعالى ،أما هذه المدارس يا اخوان، فالصحيح أنها لا تخرج رجال دنيا ولا رجال دين، لكن تخرج ضايعين مايعين مثل أصحاب السينما وأصحاب الكرة إلى غير ذلك.أمر مقصود يا اخي ، كنت اقول لبعض الاخوة ، أولاد دماج منصرفون عن التعليم بسبب الكرة وبسبب من يشغلهم ويلهيهم عن التعليم فإذا صاحبنا..........

السؤال الاول: ما مدى حجية الاجماع ؟ نريد التفصيل في هذا الامر.
الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أما بعد فمسألة حجية الاجماع مسألة مختلف فيها من زمن قديم ،فجمهور أهل العلم يرون أنه حجة ومن أهل العلم من يقول إنه ليس بحجة.
أما القائلون بأنه حجة فإنهم يستدلون بقول الله عز وجل: " وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا " [النساء : 115]
ويحتجون أيضا بما رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما عن معاوية رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ""لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ ولا من خذلهم حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ على ذلِكَ"
ويستدلون بحديث "يد الله مع الجماعة"
هذه بعض الأدلة التي استحضرها على حجية الاجماع عند من يقول بحجيته.
أما القائلون بأنه ليس بحجة فإنهم يستدلون بقول الله عز وجل: " فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " [ النساء : 59 ] ،
وبقول الله عزو جل :" وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ " [الشورى : 10]
وبقول الله عز وجل: " اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ " [الأعراف : 3]
وبقوله تعالى: "وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" [الأنعام : 153]
قال الشوكاني رحمه الله تعالى في تفسيره عند هذه الاية : أعني قوله تعالى : " وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا " [النساء : 115]
يقول: إن مشاققة الرسول كافية في هذا الوعيد ،أما العالم الذي يجتهد وهو لا يريد أن يخالف المؤمنين فإنها لا تتناوله . وذكر نحو هذا في كتابه إرشاد الفحول.
أما الحديث الذي هو "لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة" وهو أيضا لم نذكره قبل هذا الحديث إستدل به القائلون بحجية الإجماع ، يقول الصنعاني رحمه الله تعالى إن الضلالة غير الخطأ فليس فيه (كلمة غير مفهومة) الخطأ
يعني النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: كل ضلالة في النار.
أما الخطأ فالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر.
وفي الصحيح من حديث عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنه، وهكذا أيضا في صحيح مسلم من حديث بريدة أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: وإذا استنزلت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله ولكن أنزلهم على حكمك فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا.
فهذه بعض الادلة وأنت إذا نظرت إلى أدلة القائلين بحجية الاجماع ، تجد أنه ليس فيها دليل ملزم ، ليس فيها دليل ملزم بأن الإجماع حجة كالكتاب والسنة،كما يقولون: كتاب وسنة وإجماع وقياس. والصحيح : كتاب وسنة فقط. وأما الإجماع فيستأنس به، وليس ملزما ،وهكذا القياس ،يجوز للعالم البصير أن يقيس وليس ملزما .
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:وإنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اختِلافاً كَثيراً، فَعَليْكُمْ بسُنَّتِي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدِينَ المَهْدِيِيِّنَ عَضُّوا عَلَيْهَا بالنَّواجِذِ.
فهذا دليل على أنه يُرجع عند الاختلاف إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
ثم إن الاجماع عندهم ينقسم إلى قسمين :صريح وسكوتي ، فالاجماع الصريح هو أن يُجمع مجتهدو أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم في عصر من العصور على أمر، وكل العلماء يقولون: هذا حق أو هذا صواب أو هذا خطأ ويجمعون على هذا الأمر ، وهذا لا يتو....، حتى إن الإمام أحمد رحمه الله تعالى يقول: من ادعى الاجماع بعد الصحابة فقد كذب ما يدريه لعلهم اختلفوا.
وهكذا أيضا الاجماع السكوتي ، فالاجماع السكوتي قد يسكت الشخص في جمع وهو لا يرى ما يرون، إلى غير ذلك، كما ذكر لهذا أمثلة أبومحمد بن حزم ويقول أبومحمد بن حزم رحمه الله تعالى في كتابه "إحكام الأحكام" : قد اجمعنا على العمل بالكتاب والسنة، نعم، يعني معناه العمل بالكتاب والسنة، ثم إنهم يقولون إن الاجماع لابد له من مستند ، فنقول : إن صح المستند فهو الحجة ،وإن لم يصح المستند فليس بحجة، وليس الاجماع بحجة، هذا الذي نعتقده وندين الله به ، وإن كان بعضهم يقول : إنه لم يخالف في الاجماع إلا إبراهيم النضام لكن إخواني في الله المعتبر بالدليل وليس المعتبر بفلان وفلان والله المستعان.


السؤال الثاني : هل يجوز دخول المدارس التي بها آلات الطرب والصور والعقائد الفاسدة من المدرسين والطلبة والمناهج؟ وما رأيكم في المدارس عموما ؟ وهل يجوز هذا من أجل المصلحة؟

المدارس تختلف منها ما يكون مدرسة تحفيظ قرآن والمدرس رجل صالح فهذا أمر حسن، على أنها تكاد أن تجمع على أنها منزوعة البركة، المدارس الغالب عليها أنها منزوعة البركة وهي مما ابتلي به المسلمون من زمن قديم ، حتى إن جعفر بن تغلب يقول: إن الدروس بعصرنا في مصرنا*****بنيت على غلط و فرط عياط
و مدرس يبدي مباحث كلها***** نشأت عن التخليط و الأخلاط
و العالم النحرير فيهم دأبه*****قول أرسطوا طاليس أو بقراط
و علوم دين الله نادت جهرة*****هذا زمان فيه طي بساطي

ويقول بعض إخواننا في الله:
يا خيرة الأقوال ********* وضعوك في الأغلال
ليس المدرس مخلصا ***** و الطفل غير مبالي
هذا لنيل شهادة ************** و ذا لنيل المال

نعم إن المسلمين أصبحوا لا يشعرون بهذه المسؤولية العظيمة ، روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم :" كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه ".
ما ظنك إذا سلم الطالب لشخص فويسق ربما يدعوه إلى الضلال وربما يرتكب معه الفاحشة وربما يضله ، ربما يضله ،وفي الصحيحين عن أبي موسى الاشعري رضي الله عنه :"مثَلُ الجَلِيسِ الصَّالحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ اِمَّا اَنْ يُحْذِيَكَ وَاِمَّا اَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَاِمَّا اَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ اِمَّا اَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَاِمَّا اَنْ تَجِدَ منه رِيحًا منتنة"
ورب مدرس كان في بلده (شغالا) أو كان في بلده صاحب مقهى فقط هو يقرأ ويكتب ثم يأتي أو يشتري له شهادة فإن الشهادات في تباع بمصر وتباع أيضا في باكستان ، يمكن أن يزخرف لك شهادة كما تحب،المعتبر الفلوس،تريد ليسانس فهناك ثمنها معلوم،ماجستير ثمنها معلوم ،دكتوراه ثمنها معلوم وتضع الكرفيته ولا توليته،وبعدها دكتور يا دكتور ،وهو مسكين -صحيح- لا يعرف كوعه بن بوعه كما قيل:
تصدر لـلتدريـس كـل مـهـوس ***** بليد تسمى بالفقيه المدرس
فـحق لأهل العلم أن يتمثلوا ***** ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هزالها ***** كلاها وحتى سامها كل مفلس

نعم يا إخواننا، جهل على جهل وظلمات على ظلمات ، غالب المدرسين همه المادة ، فما ظنك أن يكون بعثيا أو ناصريا أو شيوعيا ، أو حداثيا، ما ظنك أن يكون كذلك ؟

وله تأثير ، المدرس له تأثير كبير على التلميذ ، حتى إن التلميذ ربما لا يرى أحدا مثل المدرس، لا يرى أحدا مثل المدرس، ويظن لما كان يضربهم يظنون أنه أشجع الناس، وهكذا يا إخواننا فماذا؟ فماذا يا إخوان؟
فالمسؤولية عظيمة يقول الله عز وجل في كتابه الكريم: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴿٢٧﴾ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ﴿٢٨﴾ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا﴾ ﴿سورة الفرقان: ٢٧، ٢٩﴾.
نعم ، هذا في الكبير، فما ظنك بالصغير؟ المسكين؟ الذي ربما يدعى إلى النصرانية ،وأنت لا تدري، وربما يصورك المدرس يصورك أيها الاب ، المدرس في صفة أو في صورة المتخلف ،المنحط ، الكرتون،الذي لا يعرف شيئا عن الحضارة وعن كذا وعن كذا، هكذا يا إخواننا أمر خطير، في شأن الجليس وأن نسلم ابنائنا لأناس لا نعرف معتقداتهم، يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم في شأن أهل الجنة: (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ * قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَءِنَّا لَمَدِينُونَ * قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ * فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ * قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ * وَلَوْلا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (الصافات )
هذا في الكبير، كاد أن يضله وأن يرديه ويهلكه قرينه،ولكن الله سبحانه وتعالى حماه وأنقذه .
فما ظنك بالطفل المسكين أن يسلم،ورب العزة يقول في كتابه الكريم :(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا )التحريم
وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" وذكر منهم الرجل راع ومسؤول عن رعيته.
أيضا وفي الصحيحين عن معقل بن يسار رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:" ما من راع يسترعيه الله رعية ثم لم يحطها بنصحه إلا لم يجد رائحة الجنة"
ورب العزة يقول لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ" (طه 132)
والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان شديد الاهتمام بتربية الاطفال، فقد رأى عمر بن أبي سلمة يأكل وتطيش يده في الصحفة :فقال (( يا غلام ، سمّ الله تعالى ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك ))والحديث متفق عليه.
وأيضا رأى الحسن بن علي ،كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة وفي مسند أحمد من حديث الحسن بن علي ،والمعنى متقارب ،رآه أخذ تمرة وأراد أن يأكلها فأدخل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أصبعه في فيه ،وقال له (( كخ كخ )) إنها من الصدقة .
فالأمر مهم في تربية الابناء، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لابن عباس رضي الله تعالى عنه: يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ ..وذكر الحديث.
هذا من الاهتمام بتربية الابناء ، أما أن يبقى أبناء المسلمين: مهملين ضائعين ،كانهم أغنام ، نعم يا إخواننا،إذا رأيتهم خارجين من المدارس، شبابا وشابات ، كأنهم أغنان،فتنة ، فتنة يا إخواننا ليس لها نظير ،فإذا كان الشاب على كرسي والشابة أمامه أو خلفه أو عن يمينه أو عن يساره، أو هي في جانب ولكنه يراها وتراه.. المهم يا إخواننا فتنة.
الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: "إن لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال".
ففتنة يا إخواننا،من حيث التبرج والسفور والاختلاط ، ومن حيث أيضا التصوير،الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:" لعن الله المصورين" ،وأساتذة المدارس: أرسم دجاجة أرسم ديكا ،يا حبذا لو قالوا :أرسم مسجدا، أرسم بيتا ، أرسم جبلا ، من غير ذوات الأرواح، أرسم شجرة، لكن يا اخواننا المدرس جاهل، وأما المدرسون الآتون من سوريا ،فغالبهم بعثيون،ينبغي أن تتنبوا لهذا ، وهكذا الآتون من العراق ،المهم هو عدم الشعور بالمسؤولية التي ألقاها الله على كاهل الآباء.
ولكنني أنصحك أنت أيها الشاب،إذا كان أبوك لا يهمه إلا أن تحصل على الشهادة ، فأنصحك أن تقبل على العلم النافع،وأن تبتعد عن هذه الجاهلية ، لأن الامر خطير،وأبوك هو آثم، لكنك أنت أيضا بعد أيام ستكون مكلفا وربما تكون بالغا، فإن صورت فأنت ملعون، وإن نظرت إلى النساء فربما تكون مفتونا ،أو تفتن بهذا ، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول ، كما في الصحيحين ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه :"كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة العينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطا والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه "
أما القيام للأستاذ ولمدير المدرسة إذا دخل، فهذا أمر محتم، ولكن اسمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، عن معاوية رضي الله تعالى عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :( من أحب أن يمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار) .
المهم يا إخوان ، المسلمون في مدارسهم ومستشفياتهم وفي إداراتهم وفي أكثر شؤونهم، يعيشون في جاهلية ، يعيشون بعيدين من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ولأجل أننا لا نظلم بعض المدارس، فهناك مدارس تحفيظ القرآن، وهناك مدارس القائمون عليها أناس من الصالحين، فمثل هذه كما يقال : حنانَيْكَ! بعضُ الشرّ أهوَن من بعضِ.
على أننا ننصح بإحياء المساجد ، والحلقات في المساجد، فإن الدراسة في المساجد فيها خير وبركة،وفي الحديث في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (... وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ ) وفي الصحيح ،اعني صحيح مسلم،أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ذات يوم لأصحابه: "أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رَحِمٍ؟"، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ نُحِبُّ ذَلِكَ، قَالَ:
"أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلَاثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنْ الْإِبِلِ"
فأقول لك يا أخي: إن المسلمين مسيرون غير مخيرين، ربما تتراكم على الطالب نحو أربعة عشر مادة ثم لا يستطيع، وربما يصاب بالمرض النفسي يا إخواننا ، ولكن الدين يسر، وكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ،ميسران لطالب العلم، رب العزة يقول في كتابه الكريم: "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ" [القمر:17] ونبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول:" بعثت بالحنيفية السمحة" ، والحمدلله ،طالب العلم يمكن أن يحفظ القرآن في سنة، أو في خمسة أشهر أو ستة أشهر، أو سنة ونصف ، أو سنتين وعلى خير كثير ، ولكن إخواني في الله ربما يأتيك دعاة الإلحاد ويقولون: إنك إذا درست في هذه المدارس -أعني مدارس القرآن -وفي المساجد، فستكون موسوسا وستضيع مستقبلك ، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا تلبيسا وباطلا، روى الامام مسلم في صحيحه عن عمر رضي الله تعالى عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:" إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين "
وروى الترمذي في جامعه،عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :( يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ ، كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا )
هذه هي منزلة أصحاب القرآن، روى النسائي في سننه عن أنس رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:{ إن لله تعالى أهلين من الناس، أهل القرآن هم أهل الله وخاصته }
ورب العزة يقول في كتابه الكريم : "يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ "
أي علم ، أهو علم أرسم دجاجة أرسم ديكا؟؟ أم هو علم الكتاب والسنة؟
نعم ، علم الكتاب والسنة، اسمع بارك الله فيك : يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: "فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا"النجم