[مقطع صوتي] هل صحيح أن كتاب "الروح" ليس لابن القيم و إنما نسب إليه حيث أن في الكتاب أخطاء ؟..للشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله

[أبو عبد الودود عيسى البيضاوي]

هل صحيح أن كتاب "الروح" ليس لابن القيم و إنما نسب إليه حيث أن في الكتاب أخطاء ؟

المادة الصوتية

[أم دعاء السلفية]

رد: هل صحيح أن كتاب "الروح" ليس لابن القيم و إنما نسب إليه حيث أن في الكتاب أخطاء ؟..للشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله

جواب الشيخ بتصرف يسير
الأقرب أنه لابن القيم وفيه يعني أسلوبه وفيه ما يدل على انه له
ولا شك ان فيه اخطاء ولعله كان في اول ما كتب ولأجل ذلك صار في ذلك ما فيه من النقص ما لم يكن في الكتب الاخرى المعروفة المشهورة ،وأذكرُ مثال مما يوضح انه متقدم.
ذكر في كتاب الروح انه لما جاء بالفرق بين النفس والروح وان النفس والروح يطلقان على المخلوق الذي يكون بالجسد والذي يكون في *حياته وان الروح تطلق على الوحي وتطلق على جبريل والنفس تطلق على الدم، والنفس يقال عنها دم، لما ذكر هذا قال وانها تطلق على الدم قال وفي الحديث ما لا نفس لها سائلة لا ينجس *الماء قد جعله حديث وهو ليس بحديث، لكنه في كتاب زاد المعاد قال وأول من حُفظ عنه في الاسلام أنه عبر بهذه العبارة ما لا نفس لها سائلة هو إبراهيم النخعي.
____________________________________
* لم أسمعها جيداً

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: هل صحيح أن كتاب "الروح" ليس لابن القيم و إنما نسب إليه حيث أن في الكتاب أخطاء ؟..للشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله

والشيخ الألباني-رحمه الله- كان يشكك فيه في أول أمره ثم رجع إلى إثباته وأظنه وقف على مخطوط في الظاهرية صحيح النسبة لابن القيم فانقطع الشك، فالكتاب مقطوع بنسبته لابن القيم -رحمه الله-.

[أبو عمر محمد الفلسطيني]

رد: هل صحيح أن كتاب "الروح" ليس لابن القيم و إنما نسب إليه حيث أن في الكتاب أخطاء ؟..للشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله

كتبت قبل زمن هذا المقال في سحاب .
(( بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .

قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى – في شرحه على سنن النسائي – قال :
قال ابن القيم في زاد المعاد ، إن أول من عرف عنه أنه عبر بهذه العبارة فقال : ( ما لانفس له سائلة ) هو إبراهيم النخعي ، وعنه تلقاها الفقهاء ، ومن بعده ، وقد جاء في كتاب الروح له – أي لإبن القيم – أنه عندما جاء عند ذكر النفس والروح والفرق بين النفس والروح ، وأن الروح تطلق بمعنى النفس ، وأن الروح التي تكون بها حياة الإنسان ، والتي إذا نزعت وقبضت مات ، فيقال لها نفس ، ويقال لها روح ، وتطلق الروح على أمور لا تطلق عليها الروح ، لأن الروح يطلق على جبريل والقرآن ، ويطلق إطلاقات ، والنفس تطلق على الدم ، فلما جاء عند ذكر النفس وأنها تطلق على الدم قال : وفي الحديث : ما لا نفس له سائلة لا ينجس الماء إذا مات فيه ، وهو ليس هناك حديث بهذا المعنى أو بهذا اللفظ ، وإنما هو قال في كتاب زاد المعاد إن أول من عبر بهذه العبارة ( ما لا نفس له سائلة ) هو إبراهيم النخعي ، وهذا يدلنا على أن كتاب الروح وفيه أشياء يعني منامات ، وذكر أشياء ، يدل على أن تأليفه متقدم ، يشعر أن تأليفه متقدم ، وأن كتابه زاد المعاد يعني فيه التحقيق ، يعني هذا المعنى وهذا الموضوع حقق فيه .... فهذا يشعر أن تأليفه لكتاب الروح متقدم ، لأنه عزا، لأنه قال عن هذا إنه حديث مع أنه في كتابه زاد المعاد قال أول من حفظ عنه أنه عبر بهذه العبارة هو إبراهيم ، وسبق ذكره كثيرا ، وسبق أن نبهت على هذه الفائدة ) شرح سنن النسائي – كتاب الطهارة – الشريط " 69 – دقيقة 30 "

قلت : كلام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب الروح ، تجده في المسألة العشرون وهي ( هل النفس والروح شيء واحد أو شيئان متغايران ؟ ، ص 262 – الفجر للتراث

وأثر إبراهيم النخعي ، أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الطهور له ، برقم ( 173 )
ثم أضفت بعد ذلك :
سئل الشيخ الألباني رحمه الله : هل يعتمد على كتاب الروح لابن القيم رحمه الله ؟
فأجاب : لا يعتمد عليه ، ولو كان ابن القيم عندنا قيم ...... ، فالظاهر إن صحت نسبة هذا الكتاب لابن القيم ، كان هذا من أوائل ما ألفه ، يعني قبل أن يتحرر من التقليد والجمود الفكري والمذهبي والخرافي
( سلسلة الهدى والنور – شريط ( 328 – دقيقة " 46 " )

وذكر بعض الإخوة في أحد دروس سلسلة الهدى والنور فائدة ، فقال : بالنسبة لابن القيم الجوزية ، يصرح في كتاب مفتاح دار السعادة أن كتاب الروح له ، فقال له الشيخ الألباني : جزاك الله خيرا
سلسلة الهدى والنور – شريط ( 734 – دقيقة 52 )

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=54464