[سنة مهجورة] الذكر في المجلس .

[أم بكر الأثرية]

بسم الله الرحمن الرحيم

ومن السُّنن المهجُورة الذكر في المجلس:

(ربي اغفرلي وتُب عليَّ إنَّك أنتَ التَّوابُ الرَّحيم)..[الصحيحة:556]..

(اللَّهُم اقسم لنَا من خشيتكَ ماتَحُولُ بِهِ بيننا وبين معاصِيك،ومن طاعتِك ماتُبلغنا بِه جنتك،ومن اليقين ماتُهوِّن بِهِ علينا مصائبَ الدُّنيا،اللَّهم متِّعنا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوتنا ماأحييتنا،واجعله الوارث مِنا،واجعل ثأرنَا على من ظلمنَا،وانصرنا على منْ عادَانا،ولاتجعل مُصِيبتنا في دِينِنَا،ولا تجعل الدُّنيا أكبرَ همِنا،ولا مبلغَ عِلمنا،ولاتُسلِّط عليناَ من لايرحمَنا)..[صحيح الترمذي:3502]..

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

و لقد كان صلى الله عليه و سلم يختم به مجالسه خاصة


حدثنا علي بن حجر أخبرنا بن المبارك أخبرنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن خالد بن أبي عمران أن بن عمر قال : قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الدعوات لأصحابه اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا وأجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب وقد روى بعضهم هذا الحديث عن خالد بن أبي عمران عن نافع عن بن عمر قال الترمذي : حسن غريب قال الشيخ الألباني : حسن

[أبو عبيد الله الوهراني]

نرجو ذكر الآثار بكامل نصها ، حتى يعرف القارئ لماذا استدل على أنها تقال في المجالس. لأن الموضوع يبدو ناقصا.

[أبو أمامة حمليلي الجزائري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فيما يخص هذا الدعاء ، هل السنة فيه أن نأتي به أحيانا ؟ أم كل مرة ؟ و ما هو الأصح لذلك ؟
أفيدونا بارك الله فيكم .

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

الأصل في أفعال و أقوال النبي عليه الصلاة و السلام إذا وردت على عدت صفات و عدد من الكيفيات أن السنة فيها أن تفعل مرة على وجه و مرة على و جه آخر حفظا للسنة و أيضا من السنة لأن النبي عليه الصلاة و السلام لم يداوم على كيفية معينة .

لأن إختلاف أفعاله صلى الله عليه و سلم ليس من باب إختلاف التضاد بل من باب التنوع .

و هذا جواب أولي و ربما إن تسنى لي أن أنقل لك كلام العلماء في ذلك .

و الله أعلم .

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :

العبادات التي فعلها النبي صلى الله عليه وسلم على أنواع يشرع فعلها على جميع تلك الأنواع لا يكره منها شيء ، وذلك مثل أنواع التشهدات ، وأنواع الاستفتاح ، ومثل الوتر أول الليل وآخره ، ومثل الجهر بالقراءة في قيام الليل والمخافتة ، وأنواع القراءات التي أنزل القرآن عليها ، والتكبير في العيد ، ومثل الترجيع في الأذان وتركه ، ومثل إفراد الإقامة وتثنيتها .

" مجموع الفتاوى " ( 22 / 335 ) .


قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

"والعلماءُ رحمهم الله اختلفوا في العبادات الواردة على وجوهٍ متنوِّعة ، هل الأفضل الاقتصار على واحدة منها ، أو الأفضل فِعْلُ جميعها في أوقات شتَّى ، أو الأفضل أنْ يجمعَ بين ما يمكن جَمْعُه ؟ والصَّحيح : القول الثاني الوسط ، وهو أن العبادات الواردة على وجوهٍ متنوِّعة تُفعل مرَّة على وجهٍ ، ومرَّة على الوجه الآخر ، فهنا الرَّفْعُ وَرَدَ إلى حَذوِ منكبيه ، ووَرَدَ إلى فُرُوع أُذنيه ، وكُلٌّ سُنَّة ، والأفضل : أن تَفعلَ هذا مرَّة ، وهذا مرَّة ؛ ليتحقَّقَ فِعْلُ السُّنَّةِ على الوجهين ، ولبقاء السُّنَّةِ حيَّة ؛ لأنك لو أخذت بوجهٍ وتركت الآخر : مات الوجهُ الآخر ، فلا يُمكن أن تبقى السُّنَّةُ حيَّة إلا إذا كُنَّا نعمل بهذا مرَّة ، وبهذا مرَّة ، ولأن الإِنسان إذا عَمِلَ بهذا مرَّة وبهذا مرَّة : صار قلبُه حاضراً عند أداء السُّنَّة ، بخلاف ما إذا اعتاد الشيء دائماً فإنه يكون فاعلاً له كفعل الآلة - عادة - ، وهذا شيء مشاهد ، ولهذا مَن لزم الاستفتاح بقوله : " سبحانك اللهمَّ وبحمدك " دائماً : تجده مِن أول ما يُكبِّر يشرع بـ " سبحانك اللهم وبحمدك " مِن غير شعور ؛ لأنه اعتاد ذلك ، لكن لو كان يقول هذا مرَّة والثاني مرَّة : صار منتبهاً .
ففي فِعْلِ العباداتِ الواردة على وجوهٍ متنوِّعة فوائد :

1. اتِّباعُ السُّنَّة .
2. إحياءُ السُّنَّة .
3. حضورُ القلب .

وربما يكون هناك فائدة رابعة :
إذا كانت إحدى الصِّفات أقصرَ مِن الأخرى ، كما في الذِّكرِ بعد الصَّلاةِ : فإن الإِنسان أحياناً يحبُّ أن يُسرع في الانصراف ، فيقتصر على "سبحان الله" عشر مرات ، و "الحمد لله" عشر مرات ، و "الله أكبر" عشر مرات ، فيكون هنا فاعلاً للسُّنَّة قاضياً لحاجته ، ولا حَرَجَ على الإِنسان أن يفعل ذلك مع قصد الحاجة ، كما قال تعالى في الحُجَّاج : (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ) البقرة/198" انتهى .

"الشرح الممتع على زاد المستقنع" (3/29 - 31) .

[أم بكر الأثرية]

الأحاديث بالآثار الواردة فيه..

عن ابن عمر-رضي الله عنه-قال: إنْ كنا لنعُدُّ لرسُول الله صلى الله عليه و وسلم في المجلس يقول:(ربي اغفرلي وتُب عليَّ إنَّك أنتَ التَّوابُ الرحيم)(مائة مرة)....[الصحيحة:556]..

وعن ابن عمر- رضي الله عنه- قال:قلَّما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقُوم من مجلسٍ حتى يدعُوا بِهؤلاء الدعوات لأصحابِه:(اللَّهُم اقسم لنَا من خشيتكَ ماتَحُولُ بِهِ بيننا وبين معاصِيك،ومن طاعتِك ماتُبلغنا بِه جنتك،ومن اليقين ماتُهوِّن بِهِ علينا مصائبَ الدُّنيا،اللَّهم متِّعنا بأسماعِنا وأبصارِنا وقوتنا ماأحييتنا،واجعله الوارث مِنا،واجعل ثأرنَا على من ظلمنَا،وانصرنا على منْ عادَانا،ولاتجعل مُصِيبتنا في دِينِنَا،ولا تجعل الدُّنيا أكبرَ همِنا،ولا مبلغَ عِلمنا،ولاتُسلِّط عليناَ من لايرحمَنا)..[صحيح الترمذي:3502]..[صحيح الجامع الصغير1268]..