[خاطرة من قصتي] تحول عجيب من قلب قاس إلى قلب ليِّـن..ومقطع مؤثر لمحمد الإمام [كاد قلبي أن يطير!!]

[أبو مالك عمر محمد دربي]

[خاطرة من قصتي] تحول عجيب من قلب قاص إلى قلب ليِّـن!

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وأزواجه وذرياته ورضى الله عن أصحابه والتابعين ومن اقتفى أثرهم ونهج نهجهم إلى يوم الدين أما بعد.....
فهذه خاطرة لم أشأ نشرها ثم قلت فى نفسى لأشارك فيها إخوانى عسى أن أجد تعليقا من أحد الإخوة ينفعني أو ينفع غيرى وعسى أن تتوالد الأفكار فتحصل الفائدة فأرجوا من إخوتى المشاركة حتى يعم النفع والله من وراء القصد ونعوذ بالله من همزات الشياطين.
فقلت مستعينا بالله:تمر بالإنسان لحظات تختلط فيها المشاعر وتضطرب فيها النفس أحاسيس متباينة،تقلبات فى المزاج...فسبحان الذى خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه.
ـ سأروى لكم ما مر بي خلال فترة زمنية وجيزة أسال الله أن يعفو عنى وعنكم إنه هو العفو الغفور ..مررت بيوم فيه بعض الصعوبة فانتابني شعور بالضيق والهم، نفسي مغمومة وقلبي منقبض ولا أكاد أحتمل أحدا شعور بالغربة وأنا فى بيتي وبين أهلي وإخواني ، إحساس بالوحدة وأنا بين من أحبهم كأني لا أعرف منهم أحدا، هل يمكن أن يستوحش الإنسان إلى هذه الدرجة قد تستغربون قولي هل الرجل يهذى أم به ضرب من الجنون..أترى يحدث هذا مع غيرى؟.............ثم خرجت لصلاة العشاء..
تقدم الإمام الصفوف...استووا اعتدلوا ثم كبر... لا يزال القلب فى وحشته... ثم أخذ يرتل: (وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا *تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا )(الاحزاب43-44) فإذا بالقلب المستوحش يأنس.....ثم قام فرتل: (وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ).........( بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ )(الزمر 58-63).
فإذا بالعين تدمع ! وإذا بالقلب يخشع ! وإذا بالأنس يعم الأعضاء جميعا خشوعا وخضوعا لرب الأرض والسّموات! ، وإذا بكل عضو يستشعر كل حركة يؤديها ! ..وإذا باللسان يلهج شكرا وثناء وتضرعا ودعاء! اللهم إنى عبدك ابن عبدك ابن أمتك.....
يذهب الحزن ويزول الغم ويأنس القلب المستوحش ،أنس بذكر مولاه وهدأت النفس التى كانت قبل قليل مضطربة واطمئن الفؤاد الذى كان منذ لحظات فزعا..
سبحان ربِّي خلق فسوى وقدر فهدى
سبحان ربّي له الأمر كله خلق الإنسان و يعلم ما توسوس به نفسه.

[أم خالد السلفية]

ألا بذكر الله تطمئن القلوب ...لا وحشة ولا غربة لمن يردد كلام الله
لآيات محددة أو لكل المصحف حفظًا عن ظهر قلب أو من المصحف ذاته
فكلها طمئنينة بذكر الله .
والله الموفق

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

قال البخاري رحمه الله : حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الآية { أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون * أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون * أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون } .

قال : كاد قلبي أن يطير

واستمع للشيخ محمد بن عبد الله الإمام لمّا ذكر هذا الأثر في خطبةٍ له بعنوان تدبر القرآن الكريم

http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=4186&stc=1&d=1275873227

[أم البراء]

عندما ينتابني مثل هذه الشعور أقول هذا الدعاء والذي شرحه العلامة ابن القيم فقال:

الفوائد_الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزيةكيف يفعل من أصابه هم أو غم

في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما أصاب عبداً هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك، ماض فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي وغمي، إلا أذهب الله همه وغمه وأبدله مكانه فرحاً.» قالوا: « يا رسول الله أفلا نتعلمهن؟ قال: بلى ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن » .
فتضمن الحديث العظيم أموراً من المعرفة والتوحيد والعبودية: منها أن الداعي به صدَّر سؤاله بقوله: إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك. وهذا يتناول مَن فوقه من آبائه وأمهاته إلى أبويه : آدم وحواء، وفي ذلك تملق له و استخزاء بين يديه، واعتراف بأنه مملوكه وآباؤه مماليكه. وأن العبد ليس له غير باب سيده وفضله وإحسانه، وأن سيده إن أهمله وتخلى عنه هلك ولم يُؤوه أحد ولم يعطف عليه بل يضيع أعظم ضيعة، فتحت هذا الاعتراف أني لا غنى بي عنك طرفة عين، وليس لي من أعوذ به وألوذ به غير سيدي الذي أنا عبده.
وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبر مأمور منهي، إنما يتصرف بحكم العبودية لا بحكم الاختيار لنفسه، فليس هذا شأن العبد، بل شأن الملوك والأحرار، وأما العبيد فتصرفهم على محض العبودية، فهؤلاء عبيد الطاعة المضافون إليه سبحانه في قوله: «إن عبادي ليس لك عليهم سلطان» الآية: 42 من سورة الحجر، وقوله: «وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً» الآية: 63 من سورة الفرقان، ومن عداهم عبيد القهر والربوبية، فإضافتهم إليه كإضافة سائر البيوت إلى ملكه، وإضافة أولئك كإضافة البيت الحرام إليه. وإضافة ناقته إليه وداره التي هي الجنة إليه، وإضافة عبودية رسوله إليه بقوله: «وأنه لما قام عبد الله يدعوه» الآية: 19 من سورة الجن.


الفوائد_الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية

[أم عبد الكريم]

أما أنا فقد وقعت قريبا في ابتلاء عظيم وصدمة كبيرة،، فعلمت أنني لم أوتَ إلا من ذنوبي ففُتِح علي الالتجاء لربي بسيد الاستغفار حيث الاعتراف بالنعمة والذنب والافتقار له المحسن الغفور،،
ووجّهتني أخت لي في الله لدعاء عظيم مأثور، لأول مرة أتعبد به الرب -سبحانه-،، ليس بعد هذا الدعاء خوف من مخلوق أبدا،،
((الله أكبر.. الله أعز من خلقه جميعا.. الله أعز مما أخاف وأحذر.. أعوذ بالله الذي لا إله إلا هو ممسك السماوات أن يقعن على الأرض إلا بإذنه من شر عبدك فلان، وجنوده واتباعه وأشياعه من الجن والإنس، اللهم كن لي جارا من شرهم،جل ثناؤك، وعز جارك، وتبارك اسمك، ولا إله غيرك)) [البخاري في الآدب المفرد برقم 708 وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد برقم 546]
فرأيت من ألطاف الله وإحسانه ما جعلني أرجوه أن يوزعني شكره..
فسبحان ربي ما أعظمه وأكرمه..له الحمد كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه،،
رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمتَ عليَّ وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه.. آمين.

[أبوعبادة عبدالله السلفي الليبي]

السلام علبكم ورحمة الله وبركاته:
حياك الله اخي الفاضل وأسأل الله لك الحياة الطيبة .
الحمد لله حمداَ كثيراً طيباً مباركاً فيه.
قال تعالى : الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب .. الاية.
يصاب الإنسان بين الحين والحين بالهم و الغم ،، وخاصةُ عندما يكون في مشكلة او حدث له مصاب في نفسه او ماله او ابتلي بمرض أو إعاقة او شلال ملازم له أو سحر أصيب به.
التوحيد والصير والثبات والدعاء وذكر الله هو النجاة في ذالك.
اللهم ثبتنا على الدين والتقوى ..

اللهم اجعل لساننا رطباً بذكرك..

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ..

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وطاعتك ..
---------------------------------------------------------------------

[أم سعد السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
نعم هي مواقف تمر بالانسان واحسن ما يداوي به الانسان ما يعتريه من هم أو غم هو القرآن
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: "الباب السابع"

في أن القرآن متضمن لأدوية القلب، و علاجه من جميع أمراضه

قال الله عز وجل: "يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور" [يونس، 57]
و قال تعالى: "وننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين" [الإسراء، 82]
و قد تقدم أن جماع أمراض القلب هي أمراض الشبهات و الشهوات، و القرآن شفاء للنوعين. ففيه من البيِّنات و البراهين القطعية ما بيَّن الحق من الباطل، فتزول أمراض الشبه المفسدة للعلم و التصور و الإدراك، بحيث يرى الأشياء على ما هي عليه، وليس تحت أديم السماء كتاب متضمن للبراهين و الآيات على المطالب العالية: من التوحيد، و إثبات الصفات و إثبات المعاد و النبوّات، و رد النِّحل الباطلة و الآراء الفاسدة، مثل القرآن.
إلى أن قال رحمه الله: و من المحال أن لا يحصل الشفاء و الهدى و العلم و اليقين من كتاب الله تعالى و كلام رسوله، و يحصل من كلام هؤلاء المتحيرين المتشككين الشاكين، الذين أخبر الواقف على نهايات إقدامهم بما انتهى إليه من ميراثهم[1]، حيث يقول:

نهاية إقدام العقول عقال *** و أكثر سعي العالمين ضلال

و أرواحنا في وحشة من جسومنا *** و حاصل دنيانا أذى و وبال

و لم نستفد من بحثنا طول عمرنا *** سوى أن جمعنا فيه قيل و قالوا

ثم نقل رحمه الله تعالى عن أحد السلف كلاما قيّما، قال: "آخر أمر المتكلمين الشك، و آخر أمر المتصوفين الشطح"
إلى أن قال: فكما أن البدن محتاج إلى أن يزكو بالأغذية المصلحة له و الحمية عما يضره، فلا ينمو إلا بإعطائه ما ينفعه، و منع ما يضره، فكذلك القلب لا يزكو و لا ينمو و لا يتم صلاحه إلا بذلك و لا سبيل له إلى الوصول إلى ذلك إلا من القرآن، و إن وصل إلى شيء منه من غيره فهو نزر يسير لا يصلح به تمام المقصود، و كذلك الزرع لا يتم إلا بهذين الأمرين فحينئذ يقال: زكا و كمل.
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان، الجزء الأول،

[1] هو فخر الدين الرازي

[أم محمد المسلمة]

على كل مسلم قيام بحق الله في السراء و الضراء ( و الذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا).هذا من توفيق الله تعالى أنه يسر له خروج للصلاة الجماعة في وقتها و المحافظة عليها و هو في حال مسته الشيطان بضر.و يسر له الخشوع بين يديه و إستحضار ما يسمع من القرآن ,و هو الذي مقلب القلوب و حكم الله تعالى له هذا أنه يستوحش إلى هذه درجة ليبليه ماذا تعمل و الله عليم بكل شيئ, و لا يظلم ربك أحدا ثم يسر له الخير ليشكره, فنعم الله علينا لا نحصى.
الحمدلله الذي القريب و المجيب و الشكور هو تعالى ,القريب من كل أحد.و قربه تعالى نوعان:قرب عام من كل أحد بعلمه,خبرته,و مراقبته,و مشاهدته,و إحاتطه.و قرب خاص ,من عابديه,و سائليه,و محبيه,و هو قرب لا تدرك له حقيقة ,و إنما تعلم آثاره ,من لطفه بعبده,و عنايته به,و توفيقه و تسديده.و من آثاره ,الإجابة للاعين,و الإنابة للعابدين,فهو المجيب إجابة عامة للداعين مهما كانوا,و أين كانوا,و على أي حال كانوا كما وعدهم بهذا الوعد المطلق.و هو المجيب, إجابة الخاصة,للمستجيبين له,المنقادين لشرعه.و هو المجيب أيضا للمضطرين,ومن إنقطع رجاؤهم من المخلوقين,و قوي تعلقهم به,طمعا, و رجاء,و خوفا.و هو الذي يشكر القليل من العمل ,و يغفر الكثير من الزلل.و يضاعف للمخلصين أعمالهم بغير حساب.و يشكر الشاكرين,و يذكر من ذكره.و من تقرب إليه بشيئ من الأعمال الصالحة,تقرب الله جل وعلا منه أكثر و كما يليق به. (شرح أسماء الله الحسنى لفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي).
في الحديث القدسي الشريف ما يليق به,قال تعالى: إذا تقرب إلي العبد شبرا تقربت إليه ذرعا,و إذا تقرب إلي ذرعا تقربت منه باعا, و إذا أتاني ماشيا أتيته هرولة(رواه: البخاري و مسلم) , و في الحديث :أن أقرب ما يكون العبد من ربه و هو ساجد.و بالله التوفيق.
اللهم ثبتنا على الحق و ارزقنا عمل الصالح و توفناعلى الإسلام و على سنة رسولنا محمد
و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم.