إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

نصيحة الشيخ العثيمين لمن يطعن في العلماء ...

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نصيحة الشيخ العثيمين لمن يطعن في العلماء ...

    نصيحة الشيخ العثيمين لمن يطعن في العلماء ...

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وءاله وصحبه ومن والاه وبعد:
    فقد سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فيمن يتخذ من أخطاء العلماء طريقا للقدح فيهم ورميهم بالبهتان؟ وما النصيحة التي توجهونها لطلبة العلم في ذلك؟
    فأجاب رحمه الله:

    العلماء بلا شك يخطئون ويصيبون وليس أحد منهم معصوما، ولا ينبغي لنا بل ولا يجوز أن نتخذ من
    خطئهم سلما للقدح فيهم فان علينا اذا سمعنا من عالم أو داعية أوامام مسجد شيئا أن نتصل به حتى يتبين لنا لأنه قد يحصل في ذلك خطأ في النقل عنه أو خطا في الفهم لما يقول أو سوء قصد في تشويه سمعة الذي نقل عنه هذا الشئ ، وعلى كل حال فمن سمع منكم عن عالم أو عن داعية أو عن
    أمام مسجد أو أي انسان له ولاية أن يتصل به وأن يسأله هل وقع منه ذلك منه أم لا ، ثم اذا كان وقع
    فليبين له ما يرى أنه خطأ، فاما أن يكون قد أخطأ فيرجع عن خطئه واما أن يكون هو المصيب فيبين
    وجه قوله حتى تزول الفوضى التي قد نراها أحياناولا سيما بين الشباب وان الواجب على الشباب
    وعلى غيرهم اذا سمعوا مثل ذلك أن يكفوا السنتهم وأن يسعوا بالنصح والاتصال بمن نقل عنه ما نقل
    حتى يتبين الأمر.

    وأما الكلام في المجالس ولا سيما مجالس العامة أن يقال: ما تقول في فلان؟ وما تقول في فلان الأخر
    الذي يتكلم ضد الأخرين؟ فهذا أمر لا ينبغي بثه اطلاقا لأنه يثير الفتنة والفوضى فيجب حفظ اللسان
    لقوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت بلى يا
    رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال : كف عليك هذا ، قلت يا رسول الله انا لمؤاخذون بما نتكلم به
    قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم الا حصائد ألسنتهم )
    .

    وأنصح طلبة العلم وغيرهم أن يتقوا الله وألا يجعلوا أعراض العلماء والامراء مطية يركبونها كيف شاءوا فاذا كانت الغيبة في سائر الناس من كبائر الذنوب فهي في العلماء والامراء أشد و أشد،
    حمانا الله واياكم عما يغضبه و حمانا من العدوان على اخواننا انه جواد كريم .
    ( نقلا من كتاب العلم للعلامة ابن عثيمين)
    التعديل الأخير تم بواسطة سالم الجزائري; الساعة 02-Apr-2010, 11:49 AM. سبب آخر: يطعن بالعلماء = يطعن في العلماء

  • #2
    ياليت القوم يفقهون !

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة أم خالد مشاهدة المشاركة


      وأما الكلام في المجالس ولا سيما مجالس العامة أن يقال: ما تقول في فلان؟ وما تقول في فلان الأخر
      الذي يتكلم ضد الأخرين؟ فهذا أمر لا ينبغي بثه اطلاقا لأنه يثير الفتنة والفوضى فيجب حفظ اللسان
      لقوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل رضي الله عنه ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت بلى يا
      رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال : كف عليك هذا ، قلت يا رسول الله انا لمؤاخذون بما نتكلم به
      قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم الا حصائد ألسنتهم ) .
      جزاك الله خيرا وبارك في أختي ،،، هذه نقطة مهمة وهي الكلام أمام العامة...

      تعليق


      • #4
        وخيرا جزاك أخيتي
        نسأل الله أن يهدينا جميع سبيل الهدى و الرشاد
        و أن يجعلنا هداة مهتدين و لدينه ناصرين
        اللهم آمين

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيكم،،
          طبعا ولا يعني هذا أن نجعل لمن أظهر عداوته للدعوة السلفية وهو أصلا لا ينتسب إليها ويسخر من علماء الدعوة السلفية، وحتى هؤلاء فيه ضوابط للتكلم فيهم وتبيين حالهم..
          وفق الله الجميع لما فيه الخير

          وهنا مسألة لابد من التنبه لها وهي من مداخل الشيطان، أن كثيرا من الإخوة هداهم الله ديدنهم حول، يجب أن نتعلم ونترك التكلم في الأشخاص ويتكلم فيمن يتكلم في الأشخاص وهذا ديدنه، فإذا به يقع فيما يحذر الناس منه..
          وهذا رابط يجلي الأمر أكثر

          ومسألة أخرى: الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات،، فالعلماء السنيون بينون ظاهرون وأعداء السنة ظاهرون وبينهم مشتبهون فإن اشتبه عليك شيء، (فالصمت نجاة).

          تعليق


          • #6
            وهذا نقل طيب إن شاء الله

            المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد فريد القبائلي
            هل سنة الجرح والتعديل ماتت؟ وما حكم الرد على المخالف بغض النظر عن شخصيته؟

            المفتي : الشيخ محمد بن صالح العثيمين

            أنا أخشى أن تكون هذه كلمة حق أريد بها باطل، الْجَرح والتعديل لَم يَمُت ولَم يدفن ولَم يُمْرض ولله الحمد، هو قائم، الْجرح والتعديل يكون في الشهود عند القاضي، يُمكن يجرحون الخصم ويطلب منهم البينة، ويكون أيضا في الرواية، وقد سمعنا قراءة إمامنا قول الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا ) .

            فالْجَرح والتعديل لا يزال باقيًا ما دَام نوع الإنسان باقيًا، ما دام نوع الإنسان باقيًا فالْجَرح والتعديل باقيًا.
            لكن أنا أخشى أن يقول قائل: إن هذا الإنسان مجروح وليس بمجروح فيتخذ من هذه الفتوى وسيلة لنشر معايب الخلق.
            ولهذا أقول: إذا كان في شخص عيب ما، فإنْ اقتضت الْمصلحة أو الْحاجة، أو الْضرورة إلى بَيانه. فلا بأس به، لا بأس منْ بيانه، ولكن الأحسن أن يقول : بعض الناس يفعل كذا ، بعض الناس يقول كذا، لسببين:

            السبب الأول: أن يسلم من قضية التعيين.
            والسبب الثاني: أن يكون هذا الْحكم شاملا له ولغيره.

            إلا إذا رأينا شخصًا مُعينًا قد فُتِنَ الناس به، وهو يَدْعو إلى بِدْعة أو إلى ضَلالة، فَحِينئذ لا بدّ منْ التّعيين حَتى لا يَغترّ الناس به." اهـ

            استمع للفتوى على الرابط التالي
            http://islamancient.com/blutooth/256.amr


            تعليق

            يعمل...
            X