تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا ملف خاص بالعمل الجماعي التنظيمي للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله [
عناصر المحاضرة :
الخِصاء العقلي الذي يمارسه أقوام !!
الإمام الجويني وتصور خلو الزمان من الإمام.
حديث حذيفة - رضي الله عنه -.
هل الفِرق في حديث حذيفة هي الفِرق النارية في حديث الافتراق ؟
انهيار السُّلطة المركزية, وانتشار الفوضى.
واقعة الاحتلال الأجنبي للعراق, وما كان من انهيار السُّلطة, وما نتج عنه.
ما يجب على المسلمين حال انهيار السُّلطة المركزية, وشغور الزمان من السُّلطان.
الخروج على الحاكم, وشروطه التي وضحها أهل السُّنَّة.
من أنواع الخروج على الحاكم.
حكم العمل الجماعي التنظيمي, وما يُبنى عليه.
لمَ التركيز على هذا الأمر في هذا الوقت بالتحديد ؟؟
وفي أحداث الجزائر عبرة.
العاقل من اتعظ بغيره.
http://save.rslan.com/mp3/542_01.mp3
نبذة مختصرة عن المحاضرة : هذه أسئلة موجهة إلى المنصفين من المنتمين لأهل السُّنَّة والجماعة؛ بل هي سؤالات موجهة إلى كل عاقل في كل قبيل بكل سبيل ... فاسمع يا هداك الله ....
عناصر المحاضرة :
السؤال الأول : هل كان كليم الله ورسوله موسى عليه السلام مهادنًا لفرعون ؟ وهل كان ممالئًا لملأه ؟
السؤال الثاني : هل كان ابن عباس - رضي الله عنهما - في نهيه الحسين بن علي - رضي الله عنهما - من الخروج إلى الكوفة, فهل كان مواليًا لابن زياد ؟ هل كان مواليًا للأمويين أو معادٍ لأهل البيت ؟
السؤال الثالث : هل كان محمد بن الحنفية مواليًا ليزيد وللأمويين ؟ وهل كان ضد آل البيت والنبي صلى الله عليه وسلم ؟
السؤال الرابع : هل كان بن عمر - رضي الله عنهما - مواليًا لعبد الملك بن مروان أو ممالئًا للحجاج بن يوسف الثقفي ؟
السؤال الخامس : هل كان الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - مواليًا للعباسيين أو ممالئًا لهم في النهي عن الخروج عليهم ؟
أصول مهمة بين يدي هذا الأمر :
الأصل الأول : التمكين في الأرض ليس غاية مقصودة لذاتها ودليل ذلك.
الأصل الثاني : أن الاستخلاف في الأرض والتمكين فيها يُبنى على أمرين.
الأصل الثالث : أن الله رب العالمين لا يرفع البأس ولا يكشف الكرب ولا يزيل الغمة ولا يُؤتي الناس الأمن والسعادة إلا بالرجوع إليه.
الأصل الرابع : أنه لا بد من ضبط النسبة بين الوسيلة والغاية, وأن نبل المقاصد لا يبرر حقارة الوسائل.
الأصل الخامس : أن الحماسة وحدها لا تكفي في معالجة الأمور العظام كالخروج والجهاد وما أشبه.
الأصل السادس : لا بد من تحديد موطن النزاع عند المناظرة.
الأصل السابع : من العار أن توضع النتيجة أولاً ثم يذهب الباحث لكي يبحث لها عن أدلته.
http://save.rslan.com/mp3/543_01.mp3
نبذة مختصرة عن المحاضرة : مما رأيناه وعرفناه في هذا الزمان؛ رجل مدافع بزعمه وهو مُسيء !!! وآخر مجاهد بلسانه وهو شاتم !!! وغيرهما ... ثالث ... ورابع ...
عناصر المحاضرة :
طريقة أهل السُّنَّة في تناول الأشخاص, وضرورة الحفاظ على أعراض المسلمين.
طريقة أهل السُّنَّة في الرد على المخالف ونموذج عملي لذلك.
الشيخ التلمساني - رحمه الله تعالى - نموذجًا.
المُدافع المُسيء, وما كان من أمره.
من أساليب الجهاد في هذا الزمان : السب والشتم والقذف !!!
الأمانة العلمية في الأداء والتناول وتنزيل النصوص.
خطورة التدليس في البحث " العمل الجماعي ".
العثور على كتاب مخطوط فيه باب مفقود من أبواب الجهاد عند نزول المُلَمَّات !!!
http://save.rslan.com/mp3/544_01.mp3
نبذة مختصرة عن المحاضرة : من كلام العلماء الأكابر في النوازل التي تنزل بالأمة
عناصر المحاضرة :
الوسيلة المُثلى لحل النزاع كما أخبرنا الله تعالى.
إذا قلت الآثار كثرت الأهواء.
الأصول الثلاثة المعصومة.
النوازل التي تنزل بالأمة وإلى من يُرد الأمر فيها.
من التجارب التي سالت فيها الدماء أنهارًا.
هل الحق في الإعراض عن كلام الأكابر ؟
استقلال الشباب عن علمائهم أول شارة البدعة.
أقول العلماء في الخروج على الحكام ولو ظهر كفرهم :
فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -
فضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى -
فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - حول الخروج على الحكام ولو ظهر منهم الكفر الأكبر.
هل الخروج بالسيف فقط ؟ وذكر كلام أهل العلم في ذلك :
فضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
فضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى -
فضيلة الشيخ : صالح بن غانم السدلان - حفظه الله تعالى -
هل هناك نصوص تبيح تعدد الجماعات الإسلامية ؟...الشيخ العثيمين يجيب...
هل لتعدد الجماعات الإسلامية في الساحة أثر سلبي؟ أم أنها ظاهرة صحية ؟...الشيخ العثيمين يجيب...
الأعمال الجماعية التي تحقق فروض الكفايات.
أمور مريبة :
عزو النص إلى غير قائله.
تنزيل النصوص على غير منازلها.
ما كان من انهيار السلطة جزئيًا في دمشق, وما كان من شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى -.
هل يُعَد الاختلاف في أصول العقيدة اختلافًا سائغًا ؟
ما الضابط الذي يضبط تكوين تلك الجماعات في أصله ؟
http://save.rslan.com/mp3/545_01.mp3
نبذة مختصرة عن المحاضرة : إلى الشيخ المُكَرَّم .. الذي سمَّاني ولم أُسَمِّه, وعَناني ولم أعنِه, وعَيَّنَنِي ولم أعَينه .. أسوق هذا الحديث ....
عناصر المحاضرة :
انتبه ...
لا ينبغي أن نضيع الممكن في طلب المستحيل.
فارق بين الثبات على الحق والعناد.
واأسفاه .....
ينبغي على المُؤَلِّف أن يحترم عقل القارئ.
البحث العلمي وضرورة الوضوح فيه.
قل تعالوا.....
من قال إن فلانًا ينكر العمل الجماعي بإطلاق ؟؟
السؤال الحقيقي هو ....
الحيدة من الآفات التي تَعرض عند المناظرة.
اللهم اهدني لما اختُلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
أمور في البحث ننتظر الإجابة عليها :
المضمون لا ينطبق على العنوان.
أقوال نُسِبت لغير قائليها؛ فما ذاك ؟! وما وصفه عن كان ذلك كذلك ؟!
سياقات نُزِعت من مواطنها؛ فما ذاك ؟!
تنزيل النصوص على غير منازلها.
تنزيل بعض الوقائع التاريخية على أمور لا تنطبق عليها.
الوصول إلى نتيجة نخطها بالبنان وننكرها باللسان !!
كيف نرتضي تلك التنظيمات التي لا تُبنى إلا على البيعات بل نمدحها, وإن كنَّا ننكر انتسابها إلينا ؟!!
الآفات المحيطة بكل عمل سري.
ما هو موطن البحث وموطن النزاع ؟
هل كان شيخ الإسلام أمير جماعة وقائد تنظيم ؟
ما هي الجماعة ؟ وماذا تكون في هذا الزمان ؟
هل ترضى أن يسمعوا قولك ويتبعوا غيرك ؟
التوازن بين القوة العلمية والقوة العملية.
إن العلم الذي أعرفه يستطيع كل طالب أن يعرفه, ولكن القلب الذي أحمله لا يتسنى لغيري أن يحمله ... حاول أن تصل إليها.
ما جاء في مجلة العيد في العدد الثاني لشهر ذي الحجة لعام 1409هـ , وقد سُئِل حفظه الله : السلفية منهج أم دعوة أم جماعة ؟ وما هو موقف السلفيين من الجماعات الإسلامية الموجودة على الساحة الإسلامية ؟ ... فأجاب
المسلمون والواقع المرير.
حل سياسي .. حل دموي .. حل دعوي.
بمَ أُمِر المسلمون في مكة عند الاستضعاف ؟
أفجع فاجعة وقعت في القرن الميلادي المنصرم.
أمجاد الأمة في الجهاد.
قتال المسلم للمسلم ليس بجهاد.
جهاد رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأربع مراحل.
الشيخ ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - وكلامه عمن يدندنون حول تكفير حكام المسلمين.
تعقيب الشيخ صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - على كلام العلامة الألباني - رحمه الله تعالى -.
طريق العلم .. طريق الخلاص للأمة.
http://save.rslan.com/mp3/546_01.mp3
نبذة مختصرة عن المحاضرة : فإنه مما ذُكِر عن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - قوله ( على المُعَلِّمِين وعلى أتباعهم عهد الله ورسوله بأن يطيعوا الله ورسوله )
عناصر المحاضرة :
" ما أنا عليه وأصحابي ".
حديث الافتراق والفرق النارية.
التفريق بين الحكم على المطلق والحكم على المعين.
" من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا ".
جُعِل الذل والصغار على من خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أصل ضلال بني آدم من الألفاظ المجملة والمعاني المشتبهة كما ذكره ابن القيم - رحمه الله تعالى -.
تطبيق عملي؛ فمن الألفاظ المجملة :
العمل الجماعي.
السمع والطاعة.
ينبغي أن يُعالَج الواقع بنصوص الكتاب والسُّنَّة لا أن يُعالَج بِليِّ النصوص على الواقع بدءًا من الواقع.
صلاح نية الرجل لا تدل على صلاح طريقته ولا على صلاح عمله.
لا تختلفوا فتختلف قلوبكم.
التفريق بين الخلل المنهجي والخلل العارض.
بيان أن النصر لا يكون إلا للمؤمنين من أتباع النبي الأمين صلى الله عليه وسلم.
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ.
دُرر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :
على المُعَلِّمِين أن يكونوا متعاونين على البر والتقوى.
ليس لأحد من المُعَلِّمِين أن يعتدي على الآخر بقول أو فعل بغير حق.
ليس للمُعَلِّمِين أن يُحَزِّبوا الناس, وعليهم أن يكونوا متعاونين على البر والتقوى.
ليس لأحدٍ من المُعَلِّمِين أن يأخذ على أحد عهدًا بموافقته على كل ما يريده.
على المُعَلِّمِين وعلى أتباعهم عهد الله ورسوله بأن يطيعوا الله ورسوله.
إذا وقع خصومة بين مُعَلِّم ومُعَلِّم أو تلميذ وتلميذ أو مُعَلِّم وتلميذ لم يجز لأحد أن يعين أحدهما حتى يعلم الحق فلا يعاونه بجهل وهوى.
ليس لمُعَلِّم أن يحالف تلامذته على المولاة في كل شيء دون بحث.
من حالف شخصًا على أن يوالي من والاه ويعادي من عاداه كان من جنس التتر المجاهدين في سبيل الشيطان.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ.
http://save.rslan.com/mp3/547_01.mp3
[align=center]
نبذة مختصرة عن المحاضرة : فقد انتشر في زماننا نوع جديد من البِغاء يُسمى البِغاء الفكري!, والذي لا يعرفه العلماء؛ لِسمُو أخلاقهم ورفعة شأنهم, وعند الرافضة توجد التقية, وأما أهل السُّنَّة فقلوبهم طاهرة نقية خلا من تلوث منهم بمثل هذه التقية, وقد ظهر اليوم الحاج حسن ! وحزبه, وخرج الصوت الذي يُضلل الأمة ويُفسد الشباب المسكين .. فاحذروا!!
عناصر المحاضرة :
البِغاء الفكري!!
العلماء لا يملكون إلا الأمانة ولا يتورطون في الخيانة.
العلماء لهم أخلاق, ولا يتكثرون بكثرة الأتباع.
من المعيب أن يكون المرء ملكيًا أكثر من الملك.
الرجوع إلى الحق فضيلة.
نصيحة : على كل من تورط ومن لم يتورط بعد أن يركب بغلته, وأن يقول لها (عَدَس).
بدعة جديدة؛ فما هي؟!
المقالات التي تُمثل المنهج السلفي!
المُنَظِّر المسكين والناطق الرسمي!
أفضل الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم.
الشيعة وعصمة الأئمة.
الشاه إسماعيل الصفوي, وما جاء به.
حزب الحاج حسن ! وقَسَمُه.
الوظيفة الرسمية لحسن نصر الله.
خطاب الحاج حسن ! في عاشوراء.
أبو لؤلؤة المجوسي وقبره الذي يطوفون به في إيران!!
الصوت الذي يُضلل الأمة ويُفسد الشباب المسكين.
أهل السُّنَّة في البصرة قبل وبعد الاحتلال, ومن الذي قتلهم؟
واجبنا تجاه المستضعفين.
http://save.rslan.com/mp3/551_01.mp3
نبذة مختصرة عن المحاضرة : ففي شرح الأربعين النووية, وفي شرح الحديث الثامن والعشرين للشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - , ذكر - رحمه الله - من فوائد هذا الحديث؛ في الفائدة السادسة عشرة, فقال « أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة فلا تنتمِ إلى حزب, فقد ظهرت طوائف من قديم الزمان مثل الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة, ثم ظهرت أخيرًا إخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه ذلك, فكل هذه الفرق اجعلها على اليسار وعليك بالأمام, وهو ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله « عليكم بسُنَّتي وسُنَّة الخلفاء الراشدين »....».
عناصر المحاضرة :
ذكر تعليق الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - على حديث العرباض بن سارية - رضي الله عنه - في شرحه على الأربعين النووية.
إذا كثرت الأحزاب فلا تنتمِ إلى حزب.
عليك بالأمام واجعل هذه الفرق على اليسار.
طريق السلف .. والإخوان والتبليغيون والسلفيون.
الكل يخطئ ويصيب مهما بلغ من العلم والعبادة.
ذكر السبب الذي لأجله افترقت فرق المبتدعة عن جماعة أهل السُّنَّة كما ذكره الشاطبي - رحمه الله تعالى - في الاعتصام.
بيان أن الناس لا يُؤتَون قط من قِبَل علمائهم.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - يرد على من يقول بأن الدعوة لا تقوى إلا إذا كانت تحت حزب أو جماعة.
مخالفة ما جاء في بحث العمل الجماعي بين الإفراط والتفريط لكلام أهل العلم.
فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول تعدد الفرق والجماعات.
المبدأ الذي تبدأ منه كل جماعة " شغور الزمان عن الإمام ".
رد الشيخ محمود عبد الرزاق عفيفي على موقع صوت السلف فيما نسبه مشرف الموقع لأبيه في مسألة الحاكمية.
فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - في الفرق والجمعيات والجماعات.
من يدعون إلى الحزبية والواجب نحوهم.
فتوى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - في حكم تعدد الفرق والجماعات.
فتوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حول تعدد الفرق والجماعات.
ذكر كلام متين لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - من مجموع الفتاوى.
التحذير من الكتب التي تفرق الأمة وتدعو إلى الحزبية.
الموالاة والمعاداة على شخص بعينة خلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمات الحزبيين.
احذر سبيل المفسدين في الأرض
http://save.rslan.com/mp3/581_01.mp3
نبذة مختصرة عن المحاضرة : يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في « الصواعق المُرسلة »: « إن هؤلاء المعارضين للكتاب والسُّنة بعقلياتهم التي هي في الحقيقة جهليات؛ إنما يبنون أمرهم في ذلك على أقوال مشتبهة محتملة تحتمل معانيَ متعددة, ويكون ما فيها من الاشتباه في المعنى, والإجمال في اللفظ يُوجب تناولها بحق وباطل؛ فبما فيها من الحق يقبل من لم يحط بها علمًا ما فيها من الباطل لأجل الاشتباه والالتباس؛ ثم يُعارضون بما فيها من الباطل نصوص الأنبياء, وهذا منشأ ضلال من ضل من الأمم قبلنا, وهو منشأ البدع كلها... ».
عناصر المحاضرة :
أصل ضلال بني آدم من الألفاظ المجملة والمعاني المشتبهة.
العمل الجماعي يَصدُق على ما هو حق وما هو باطل.
أهل البدع لا يختلفون على مر العصور وكلامهم واحد.
كيف كان فهم السلف للعمل الجماعي؟
التحزب المحمود والتحزب المذموم.
فماذا بعد الحق إلا الضلال؟!
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ.
الحذر .. الحذر من الجماعات الخارجة عن جماعة المسلمين.
الولاء والبراء لا يكون إلا على قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم.
الحاكمية ينبغي أول ما تطبق على القائل بها.
شد الوسط من بدع الجاهلية!!
حذار أن يُؤتى المسلمون من قِبَلك.
لماذا ندندن حول هذا الأمر طويلاً؟
الحق لا يتعدد, وأهل الحق سبيلهم واحدة.
الجماعات التي تفرق الأمة وحرمة الانتماء إليها.
السِّدَّة التي تعوق طريق العمل الإسلامي الحق.
النية وحدها لا تكفي.
ما حمل القوم على المخالفة.
أين ما فرضه الجويني - رحمه الله تعالى -؟
هلا خلا الزمان عن السلطان؟
http://save.rslan.com/mp3/583_01.mp3
نبذة مختصرة عن المحاضرة : فقد أخرج الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فكان فيما قال « أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ
http://save.rslan.com/mp3/584_01.mp3
http://save.rslan.com/mp3/586_01.mp3
[ وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
هذا ملف خاص بالعمل الجماعي التنظيمي للشيخ محمد سعيد رسلان حفظه الله [
وفي احداث الجزائر عبره 1
وفي احداث الجزائر عبره نبذة مختصرة عن المحاضرة : لقد أخبرنا نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن اليهود والنصارى وما كان من افتراقهم, وما سيكون في أمته من افتراق, ودلنا على السبيل القويم والصراط المستقيم ... فهلا اعتبرنا بغيرنا واتبعنا نهج نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم .عناصر المحاضرة :
الخِصاء العقلي الذي يمارسه أقوام !!
الإمام الجويني وتصور خلو الزمان من الإمام.
حديث حذيفة - رضي الله عنه -.
هل الفِرق في حديث حذيفة هي الفِرق النارية في حديث الافتراق ؟
انهيار السُّلطة المركزية, وانتشار الفوضى.
واقعة الاحتلال الأجنبي للعراق, وما كان من انهيار السُّلطة, وما نتج عنه.
ما يجب على المسلمين حال انهيار السُّلطة المركزية, وشغور الزمان من السُّلطان.
الخروج على الحاكم, وشروطه التي وضحها أهل السُّنَّة.
من أنواع الخروج على الحاكم.
حكم العمل الجماعي التنظيمي, وما يُبنى عليه.
لمَ التركيز على هذا الأمر في هذا الوقت بالتحديد ؟؟
وفي أحداث الجزائر عبرة.
العاقل من اتعظ بغيره.
http://save.rslan.com/mp3/542_01.mp3
اسألوهم ان كانوا ينطقون
نبذة مختصرة عن المحاضرة : هذه أسئلة موجهة إلى المنصفين من المنتمين لأهل السُّنَّة والجماعة؛ بل هي سؤالات موجهة إلى كل عاقل في كل قبيل بكل سبيل ... فاسمع يا هداك الله ....
عناصر المحاضرة :
السؤال الأول : هل كان كليم الله ورسوله موسى عليه السلام مهادنًا لفرعون ؟ وهل كان ممالئًا لملأه ؟
السؤال الثاني : هل كان ابن عباس - رضي الله عنهما - في نهيه الحسين بن علي - رضي الله عنهما - من الخروج إلى الكوفة, فهل كان مواليًا لابن زياد ؟ هل كان مواليًا للأمويين أو معادٍ لأهل البيت ؟
السؤال الثالث : هل كان محمد بن الحنفية مواليًا ليزيد وللأمويين ؟ وهل كان ضد آل البيت والنبي صلى الله عليه وسلم ؟
السؤال الرابع : هل كان بن عمر - رضي الله عنهما - مواليًا لعبد الملك بن مروان أو ممالئًا للحجاج بن يوسف الثقفي ؟
السؤال الخامس : هل كان الإمام أحمد - رحمه الله تعالى - مواليًا للعباسيين أو ممالئًا لهم في النهي عن الخروج عليهم ؟
أصول مهمة بين يدي هذا الأمر :
الأصل الأول : التمكين في الأرض ليس غاية مقصودة لذاتها ودليل ذلك.
الأصل الثاني : أن الاستخلاف في الأرض والتمكين فيها يُبنى على أمرين.
الأصل الثالث : أن الله رب العالمين لا يرفع البأس ولا يكشف الكرب ولا يزيل الغمة ولا يُؤتي الناس الأمن والسعادة إلا بالرجوع إليه.
الأصل الرابع : أنه لا بد من ضبط النسبة بين الوسيلة والغاية, وأن نبل المقاصد لا يبرر حقارة الوسائل.
الأصل الخامس : أن الحماسة وحدها لا تكفي في معالجة الأمور العظام كالخروج والجهاد وما أشبه.
الأصل السادس : لا بد من تحديد موطن النزاع عند المناظرة.
الأصل السابع : من العار أن توضع النتيجة أولاً ثم يذهب الباحث لكي يبحث لها عن أدلته.
http://save.rslan.com/mp3/543_01.mp3
العمل الجماعي التنظيمي
نبذة مختصرة عن المحاضرة : مما رأيناه وعرفناه في هذا الزمان؛ رجل مدافع بزعمه وهو مُسيء !!! وآخر مجاهد بلسانه وهو شاتم !!! وغيرهما ... ثالث ... ورابع ...
عناصر المحاضرة :
طريقة أهل السُّنَّة في تناول الأشخاص, وضرورة الحفاظ على أعراض المسلمين.
طريقة أهل السُّنَّة في الرد على المخالف ونموذج عملي لذلك.
الشيخ التلمساني - رحمه الله تعالى - نموذجًا.
المُدافع المُسيء, وما كان من أمره.
من أساليب الجهاد في هذا الزمان : السب والشتم والقذف !!!
الأمانة العلمية في الأداء والتناول وتنزيل النصوص.
خطورة التدليس في البحث " العمل الجماعي ".
العثور على كتاب مخطوط فيه باب مفقود من أبواب الجهاد عند نزول المُلَمَّات !!!
http://save.rslan.com/mp3/544_01.mp3
من فتاوى العلماء الكبار الثقات في الخروج والجماعات
نبذة مختصرة عن المحاضرة : من كلام العلماء الأكابر في النوازل التي تنزل بالأمة
عناصر المحاضرة :
الوسيلة المُثلى لحل النزاع كما أخبرنا الله تعالى.
إذا قلت الآثار كثرت الأهواء.
الأصول الثلاثة المعصومة.
النوازل التي تنزل بالأمة وإلى من يُرد الأمر فيها.
من التجارب التي سالت فيها الدماء أنهارًا.
هل الحق في الإعراض عن كلام الأكابر ؟
استقلال الشباب عن علمائهم أول شارة البدعة.
أقول العلماء في الخروج على الحكام ولو ظهر كفرهم :
فضيلة الشيخ : عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى -
فضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى -
فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - حول الخروج على الحكام ولو ظهر منهم الكفر الأكبر.
هل الخروج بالسيف فقط ؟ وذكر كلام أهل العلم في ذلك :
فضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
فضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله تعالى -
فضيلة الشيخ : صالح بن غانم السدلان - حفظه الله تعالى -
هل هناك نصوص تبيح تعدد الجماعات الإسلامية ؟...الشيخ العثيمين يجيب...
هل لتعدد الجماعات الإسلامية في الساحة أثر سلبي؟ أم أنها ظاهرة صحية ؟...الشيخ العثيمين يجيب...
الأعمال الجماعية التي تحقق فروض الكفايات.
أمور مريبة :
عزو النص إلى غير قائله.
تنزيل النصوص على غير منازلها.
ما كان من انهيار السلطة جزئيًا في دمشق, وما كان من شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى -.
هل يُعَد الاختلاف في أصول العقيدة اختلافًا سائغًا ؟
ما الضابط الذي يضبط تكوين تلك الجماعات في أصله ؟
http://save.rslan.com/mp3/545_01.mp3
الاالشيخ المكرم......
نبذة مختصرة عن المحاضرة : إلى الشيخ المُكَرَّم .. الذي سمَّاني ولم أُسَمِّه, وعَناني ولم أعنِه, وعَيَّنَنِي ولم أعَينه .. أسوق هذا الحديث ....
عناصر المحاضرة :
انتبه ...
لا ينبغي أن نضيع الممكن في طلب المستحيل.
فارق بين الثبات على الحق والعناد.
واأسفاه .....
ينبغي على المُؤَلِّف أن يحترم عقل القارئ.
البحث العلمي وضرورة الوضوح فيه.
قل تعالوا.....
من قال إن فلانًا ينكر العمل الجماعي بإطلاق ؟؟
السؤال الحقيقي هو ....
الحيدة من الآفات التي تَعرض عند المناظرة.
اللهم اهدني لما اختُلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.
أمور في البحث ننتظر الإجابة عليها :
المضمون لا ينطبق على العنوان.
أقوال نُسِبت لغير قائليها؛ فما ذاك ؟! وما وصفه عن كان ذلك كذلك ؟!
سياقات نُزِعت من مواطنها؛ فما ذاك ؟!
تنزيل النصوص على غير منازلها.
تنزيل بعض الوقائع التاريخية على أمور لا تنطبق عليها.
الوصول إلى نتيجة نخطها بالبنان وننكرها باللسان !!
كيف نرتضي تلك التنظيمات التي لا تُبنى إلا على البيعات بل نمدحها, وإن كنَّا ننكر انتسابها إلينا ؟!!
الآفات المحيطة بكل عمل سري.
ما هو موطن البحث وموطن النزاع ؟
هل كان شيخ الإسلام أمير جماعة وقائد تنظيم ؟
ما هي الجماعة ؟ وماذا تكون في هذا الزمان ؟
هل ترضى أن يسمعوا قولك ويتبعوا غيرك ؟
التوازن بين القوة العلمية والقوة العملية.
إن العلم الذي أعرفه يستطيع كل طالب أن يعرفه, ولكن القلب الذي أحمله لا يتسنى لغيري أن يحمله ... حاول أن تصل إليها.
ما جاء في مجلة العيد في العدد الثاني لشهر ذي الحجة لعام 1409هـ , وقد سُئِل حفظه الله : السلفية منهج أم دعوة أم جماعة ؟ وما هو موقف السلفيين من الجماعات الإسلامية الموجودة على الساحة الإسلامية ؟ ... فأجاب
المسلمون والواقع المرير.
حل سياسي .. حل دموي .. حل دعوي.
بمَ أُمِر المسلمون في مكة عند الاستضعاف ؟
أفجع فاجعة وقعت في القرن الميلادي المنصرم.
أمجاد الأمة في الجهاد.
قتال المسلم للمسلم ليس بجهاد.
جهاد رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأربع مراحل.
الشيخ ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - وكلامه عمن يدندنون حول تكفير حكام المسلمين.
تعقيب الشيخ صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - على كلام العلامة الألباني - رحمه الله تعالى -.
طريق العلم .. طريق الخلاص للأمة.
http://save.rslan.com/mp3/546_01.mp3
فأين تذهبون؟
نبذة مختصرة عن المحاضرة : فإنه مما ذُكِر عن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - قوله ( على المُعَلِّمِين وعلى أتباعهم عهد الله ورسوله بأن يطيعوا الله ورسوله )
عناصر المحاضرة :
" ما أنا عليه وأصحابي ".
حديث الافتراق والفرق النارية.
التفريق بين الحكم على المطلق والحكم على المعين.
" من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا ".
جُعِل الذل والصغار على من خالف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أصل ضلال بني آدم من الألفاظ المجملة والمعاني المشتبهة كما ذكره ابن القيم - رحمه الله تعالى -.
تطبيق عملي؛ فمن الألفاظ المجملة :
العمل الجماعي.
السمع والطاعة.
ينبغي أن يُعالَج الواقع بنصوص الكتاب والسُّنَّة لا أن يُعالَج بِليِّ النصوص على الواقع بدءًا من الواقع.
صلاح نية الرجل لا تدل على صلاح طريقته ولا على صلاح عمله.
لا تختلفوا فتختلف قلوبكم.
التفريق بين الخلل المنهجي والخلل العارض.
بيان أن النصر لا يكون إلا للمؤمنين من أتباع النبي الأمين صلى الله عليه وسلم.
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ.
دُرر من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :
على المُعَلِّمِين أن يكونوا متعاونين على البر والتقوى.
ليس لأحد من المُعَلِّمِين أن يعتدي على الآخر بقول أو فعل بغير حق.
ليس للمُعَلِّمِين أن يُحَزِّبوا الناس, وعليهم أن يكونوا متعاونين على البر والتقوى.
ليس لأحدٍ من المُعَلِّمِين أن يأخذ على أحد عهدًا بموافقته على كل ما يريده.
على المُعَلِّمِين وعلى أتباعهم عهد الله ورسوله بأن يطيعوا الله ورسوله.
إذا وقع خصومة بين مُعَلِّم ومُعَلِّم أو تلميذ وتلميذ أو مُعَلِّم وتلميذ لم يجز لأحد أن يعين أحدهما حتى يعلم الحق فلا يعاونه بجهل وهوى.
ليس لمُعَلِّم أن يحالف تلامذته على المولاة في كل شيء دون بحث.
من حالف شخصًا على أن يوالي من والاه ويعادي من عاداه كان من جنس التتر المجاهدين في سبيل الشيطان.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ.
http://save.rslan.com/mp3/547_01.mp3
[align=center]
فلما ادركه الغرق
[/align]نبذة مختصرة عن المحاضرة : فقد انتشر في زماننا نوع جديد من البِغاء يُسمى البِغاء الفكري!, والذي لا يعرفه العلماء؛ لِسمُو أخلاقهم ورفعة شأنهم, وعند الرافضة توجد التقية, وأما أهل السُّنَّة فقلوبهم طاهرة نقية خلا من تلوث منهم بمثل هذه التقية, وقد ظهر اليوم الحاج حسن ! وحزبه, وخرج الصوت الذي يُضلل الأمة ويُفسد الشباب المسكين .. فاحذروا!!
عناصر المحاضرة :
البِغاء الفكري!!
العلماء لا يملكون إلا الأمانة ولا يتورطون في الخيانة.
العلماء لهم أخلاق, ولا يتكثرون بكثرة الأتباع.
من المعيب أن يكون المرء ملكيًا أكثر من الملك.
الرجوع إلى الحق فضيلة.
نصيحة : على كل من تورط ومن لم يتورط بعد أن يركب بغلته, وأن يقول لها (عَدَس).
بدعة جديدة؛ فما هي؟!
المقالات التي تُمثل المنهج السلفي!
المُنَظِّر المسكين والناطق الرسمي!
أفضل الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم.
الشيعة وعصمة الأئمة.
الشاه إسماعيل الصفوي, وما جاء به.
حزب الحاج حسن ! وقَسَمُه.
الوظيفة الرسمية لحسن نصر الله.
خطاب الحاج حسن ! في عاشوراء.
أبو لؤلؤة المجوسي وقبره الذي يطوفون به في إيران!!
الصوت الذي يُضلل الأمة ويُفسد الشباب المسكين.
أهل السُّنَّة في البصرة قبل وبعد الاحتلال, ومن الذي قتلهم؟
واجبنا تجاه المستضعفين.
http://save.rslan.com/mp3/551_01.mp3
فتنة العمل الجماعي
نبذة مختصرة عن المحاضرة : ففي شرح الأربعين النووية, وفي شرح الحديث الثامن والعشرين للشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - , ذكر - رحمه الله - من فوائد هذا الحديث؛ في الفائدة السادسة عشرة, فقال « أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة فلا تنتمِ إلى حزب, فقد ظهرت طوائف من قديم الزمان مثل الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة, ثم ظهرت أخيرًا إخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه ذلك, فكل هذه الفرق اجعلها على اليسار وعليك بالأمام, وهو ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله « عليكم بسُنَّتي وسُنَّة الخلفاء الراشدين »....».
عناصر المحاضرة :
ذكر تعليق الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - على حديث العرباض بن سارية - رضي الله عنه - في شرحه على الأربعين النووية.
إذا كثرت الأحزاب فلا تنتمِ إلى حزب.
عليك بالأمام واجعل هذه الفرق على اليسار.
طريق السلف .. والإخوان والتبليغيون والسلفيون.
الكل يخطئ ويصيب مهما بلغ من العلم والعبادة.
ذكر السبب الذي لأجله افترقت فرق المبتدعة عن جماعة أهل السُّنَّة كما ذكره الشاطبي - رحمه الله تعالى - في الاعتصام.
بيان أن الناس لا يُؤتَون قط من قِبَل علمائهم.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - يرد على من يقول بأن الدعوة لا تقوى إلا إذا كانت تحت حزب أو جماعة.
مخالفة ما جاء في بحث العمل الجماعي بين الإفراط والتفريط لكلام أهل العلم.
فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء حول تعدد الفرق والجماعات.
المبدأ الذي تبدأ منه كل جماعة " شغور الزمان عن الإمام ".
رد الشيخ محمود عبد الرزاق عفيفي على موقع صوت السلف فيما نسبه مشرف الموقع لأبيه في مسألة الحاكمية.
فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله تعالى - في الفرق والجمعيات والجماعات.
من يدعون إلى الحزبية والواجب نحوهم.
فتوى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله تعالى - في حكم تعدد الفرق والجماعات.
فتوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حول تعدد الفرق والجماعات.
ذكر كلام متين لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - من مجموع الفتاوى.
التحذير من الكتب التي تفرق الأمة وتدعو إلى الحزبية.
الموالاة والمعاداة على شخص بعينة خلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمات الحزبيين.
احذر سبيل المفسدين في الأرض
http://save.rslan.com/mp3/581_01.mp3
العمل الجماعي بن الافراط والتفريط
نبذة مختصرة عن المحاضرة : يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في « الصواعق المُرسلة »: « إن هؤلاء المعارضين للكتاب والسُّنة بعقلياتهم التي هي في الحقيقة جهليات؛ إنما يبنون أمرهم في ذلك على أقوال مشتبهة محتملة تحتمل معانيَ متعددة, ويكون ما فيها من الاشتباه في المعنى, والإجمال في اللفظ يُوجب تناولها بحق وباطل؛ فبما فيها من الحق يقبل من لم يحط بها علمًا ما فيها من الباطل لأجل الاشتباه والالتباس؛ ثم يُعارضون بما فيها من الباطل نصوص الأنبياء, وهذا منشأ ضلال من ضل من الأمم قبلنا, وهو منشأ البدع كلها... ».
عناصر المحاضرة :
أصل ضلال بني آدم من الألفاظ المجملة والمعاني المشتبهة.
العمل الجماعي يَصدُق على ما هو حق وما هو باطل.
أهل البدع لا يختلفون على مر العصور وكلامهم واحد.
كيف كان فهم السلف للعمل الجماعي؟
التحزب المحمود والتحزب المذموم.
فماذا بعد الحق إلا الضلال؟!
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ.
الحذر .. الحذر من الجماعات الخارجة عن جماعة المسلمين.
الولاء والبراء لا يكون إلا على قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم.
الحاكمية ينبغي أول ما تطبق على القائل بها.
شد الوسط من بدع الجاهلية!!
حذار أن يُؤتى المسلمون من قِبَلك.
لماذا ندندن حول هذا الأمر طويلاً؟
الحق لا يتعدد, وأهل الحق سبيلهم واحدة.
الجماعات التي تفرق الأمة وحرمة الانتماء إليها.
السِّدَّة التي تعوق طريق العمل الإسلامي الحق.
النية وحدها لا تكفي.
ما حمل القوم على المخالفة.
أين ما فرضه الجويني - رحمه الله تعالى -؟
هلا خلا الزمان عن السلطان؟
http://save.rslan.com/mp3/583_01.mp3
اتقوالله في مصر
نبذة مختصرة عن المحاضرة : فقد أخرج الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فكان فيما قال « أَلاَ لاَ يَمْنَعَنَّ رَجُلاً هَيْبَةُ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ
http://save.rslan.com/mp3/584_01.mp3
مفاسد الجماعات
http://save.rslan.com/mp3/586_01.mp3
[ وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تعليق