تويت
Les innovation se divisent en deux parties :
L’innovation majeure (Kubrâ).
L’innovation mineure (Sughrâ).
Et nous pouvons aussi dire :
L’innovation entraînant la mécréance de son auteur (Mukaffira).
L’innovation entraînant la perversité de son auteur (Mufassiqa).
Se référer à l’ouvrage » Hadî As-Sârî » du Hâfidh Ibn Hajar, qu’Allah lui fasse miséricorde, p.385.
Et nous pouvons aussi dire :
L’innovation faisant sortir de l’Islam.
L’innovation ne faisant pas sortir de l’Islam.
Quant à l’innovation majeure, celle qui entraîne la mécréance de son auteur, faisant sortir de l’Islam:
c’est celle dont l’auteur atteint le point de mécréance s’il la commet.
Comme celui qui adhère aux principes du socialisme, ou du parti ba’th, ou du nationalise arabe et autre comme principes de mécréance.
Quant à l’innovation mineure, celle qui entraîne la perversité de son auteur, ne faisant pas sortir de l’Islam:
c’est celle dont l’auteur n’atteint pas le point de mécréance s’il la commet. comme les invocations en groupe en élevant la voix.
(Shaykh Muhammad Al-Wusâbî Al-Qawl al-mufîd edt Tawbah p.206)
copié de salafiyah.fr
Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Yamani Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي
L’innovation majeure (Kubrâ).
L’innovation mineure (Sughrâ).
Et nous pouvons aussi dire :
L’innovation entraînant la mécréance de son auteur (Mukaffira).
L’innovation entraînant la perversité de son auteur (Mufassiqa).
Se référer à l’ouvrage » Hadî As-Sârî » du Hâfidh Ibn Hajar, qu’Allah lui fasse miséricorde, p.385.
Et nous pouvons aussi dire :
L’innovation faisant sortir de l’Islam.
L’innovation ne faisant pas sortir de l’Islam.
Quant à l’innovation majeure, celle qui entraîne la mécréance de son auteur, faisant sortir de l’Islam:c’est celle dont l’auteur atteint le point de mécréance s’il la commet.
Comme celui qui adhère aux principes du socialisme, ou du parti ba’th, ou du nationalise arabe et autre comme principes de mécréance.
Quant à l’innovation mineure, celle qui entraîne la perversité de son auteur, ne faisant pas sortir de l’Islam:
c’est celle dont l’auteur n’atteint pas le point de mécréance s’il la commet. comme les invocations en groupe en élevant la voix.
(Shaykh Muhammad Al-Wusâbî Al-Qawl al-mufîd edt Tawbah p.206)
copié de salafiyah.fr
Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Yamani Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي