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QUELLES SONT LES CONDITIONS AU REPENTIR SINCERE
Par son éminence cheikh Mouhammad ibn Salih Al Outhaymin
Question : Que la bénédiction d'Allah soit sur vous, l'auditeur Khalid Soulayman Al Waçil demande : « Quelles sont les conditions au repentir sincère ? »
Réponse : Le repentir sincère pour les péchés est une obligation donc si le péché est un acte interdit il est obligatoire d'y mettre un terme et s'il s'agit du délaissement d'une obligation, il est obligatoire d'y remédier en l'accomplissant dans la mesure du possible ou d'accomplir ce qui la remplace si, ce qui peut la remplacer existe sinon, dans l'impossibilité de l'accomplir, le repentir suffit.
Le repentir a cinq conditions :
Première condition : Que le leitmotiv à celui-ci soit la sincérité envers Allah – puissant et majestueux soit-Il – qu'il ne cherche pas en cela l'ostentation, la renommée, le prestige ou l'éloge d'une créature ou autre parmi les choses de ce bas monde mais il ne doit chercher par cela que le Visage d'Allah et l'au-delà.
Deuxième condition : Il doit éprouver du regret pour ce qu'il a commis de façon à ce que l'accomplissement de cet acte et son renoncement ne soient pas semblables, mais il doit ressentir au fond de lui de la peine et du regret pour ce qui a été accompli comme péché parce que cette peine et ce regret est ce qui le pousse au repentir envers Allah et qu'il revienne vers Lui, cela prouve la véridicité de son repentir.
Troisième condition : Mettre un terme à ce péché sans délai selon sa possibilité et si cela concerne le délaissement d'une obligation il lui est alors obligatoire de l'accomplir lorsque ceci est possible ou accomplir ce qui la remplace lorsque celle-ci a une chose qui la remplace sinon le regret suffira à ce qu'il a négligé comme obligation, et si c'est un acte interdit et qu'il ne cesse de le commettre il lui est alors obligatoire d'y mettre un terme immédiatement et parmi cela, lorsque le péché est une atteinte à autrui, il lui est obligatoire si cette atteinte touche à ses biens de les restituer à son propriétaire et si cela est une injustice il doit la réparer sauf dans le cas où le préjudice est une calomnie et que sa victime n'en a pas connaissance il lui suffira, selon certaines paroles de gens de science, d'invoquer le pardon pour lui et faire ses éloges en contrepartie de ce qu'il a commis comme calomnie cependant il est obligatoire qu'elles soient conformes à la réalité.
Quatrième condition : Être déterminé à ne pas retomber dans le futur dans ce péché duquel il s'est repenti car s'il se repent de ce péché et qu'il a l'intention d'y revenir dès que se présente l'occasion, son repentir est invalide et n'est pas un repentir sincère donc il doit se tenir à la détermination de ne pas refaire le péché dont il s'est repenti.
Cinquième condition : Que le repentir soit accompli dans la période d'acceptation, s'il a lieu hors de la période d'acceptation il ne lui profitera pas.
Le temps d'acceptation est qu'il soit avant le lever du soleil à l'ouest et avant la venue de la mort de celui qui se repent donc si le soleil se lève à l'ouest avant le repentir alors il ne lui sera en rien profitable par la parole d'Allah – Élevé soit-Il - : « Le jour où certains signes de ton Seigneur viendront, la foi en Lui ne profitera à aucune âme qui n'avait pas cru auparavant ou qui n'avait acquis aucun mérite de sa croyance » (sourate Al An'am verset 15
et la parole du Prophète – paix et salut sur Lui - : « L'émigration ne cessera tant que le repentir ne cessera et le repentir ne cessera jusqu'à ce que le soleil sorte de l'ouest. »Et lorsque le terme advient (la mort) alors le repentir ne profite en rien et n'est pas accepté par la parole d'Allah : « Mais le repentir n'est point réservé à ceux qui font de mauvaises actions jusqu'au moment où la mort se présente à l'un d'eux et qui s'écrie : « Certes, je me repens maintenant » » (An-Nissa verset 1)
Prenant en considération cela il incombe au croyant de s'empresser au repentir car il ne sait pas quand la mort va le surprendre et combien de personnes sont sorties de leurs maisons sans jamais y revenir et combien de personnes se sont endormies sur leurs lits sans jamais s'en relever ! Et combien de personnes se sont assises pour manger sans jamais terminer (leurs repas)
La mort n'a pas de moment déterminé pour l'être humain afin qu'il repousse son repentir, il incombe alors à tout croyant de s'y empresser avant que ne lui manque le temps de son acceptation. Allah – Élevé soit-Il – dit : « Et repentez vous tous à Allah Ô croyants afin que vous récoltiez le succès » (An-Nour verset 31)
Source : Silsilat Fatawa Nour A'la Ad-Darb 209
Traduit le 3 de Joumada Al Oula 1443 correspondant au 7 décembre 2021
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jazakoum Allahou khayran