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[01]
Etudier toutes sortes de science chez les innovateurs
Cheikh Ibn Al Otheymin
L' Imam Al Faqih Al 'Allammah Cheikh Ibn Al Otheymin ( ) a dit :
Etudier toutes sortes de science chez les innovateurs
Cheikh Ibn Al Otheymin
L' Imam Al Faqih Al 'Allammah Cheikh Ibn Al Otheymin ( ) a dit :
"Aucune science ne doit être prise chez une personne de l' Innovation même si cette science ne se rapporte pas à sa bid'a.
Par exemple, si on trouve un innovateur qui est bon dans la langue arabe, Al Balaagh (art de la composition), Sarf (morphologie) ou grammaire, est-ce que l'on s' assoit avec lui pour prendre de lui cette science ou le délaisse t-on ?
Et bien nous ne nous asseyons pas avec lui car cela peut engendrer deux éffets néfastes :
La première nuisance est qu' il va se trompé lui même en croyant qu' il est sur la vérité.
La deuxième est que les gens vont être trompé en voyant les étudiants en science religieuses se diriger vers lui pour apprendre. et le commum des gens ne fait de différence entre la science de la langue Arabe et celle de la 'Aquidah.
C'est pour cela que nous soutenons que il n' est pas permis de s' assoeir avec un innovateur et ceci de manière catégorique
(note : il faut complètement le boycotter) meme si on trouve pas d'autre personnes chez qui prendre l' Arabe , grammaire ou Sarf (morphologie).
Par exemple, si on trouve un innovateur qui est bon dans la langue arabe, Al Balaagh (art de la composition), Sarf (morphologie) ou grammaire, est-ce que l'on s' assoit avec lui pour prendre de lui cette science ou le délaisse t-on ?
Et bien nous ne nous asseyons pas avec lui car cela peut engendrer deux éffets néfastes :
La première nuisance est qu' il va se trompé lui même en croyant qu' il est sur la vérité.
La deuxième est que les gens vont être trompé en voyant les étudiants en science religieuses se diriger vers lui pour apprendre. et le commum des gens ne fait de différence entre la science de la langue Arabe et celle de la 'Aquidah.
C'est pour cela que nous soutenons que il n' est pas permis de s' assoeir avec un innovateur et ceci de manière catégorique
(note : il faut complètement le boycotter) meme si on trouve pas d'autre personnes chez qui prendre l' Arabe , grammaire ou Sarf (morphologie).
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UthaiminNotSittingWithAhlulHawa.ram
Source : http://alminhadj.fr/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=7201#forumpost7201
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UthaiminNotSittingWithAhlulHawa.ram
Source : http://alminhadj.fr/modules/newbb/viewtopic.php?post_id=7201#forumpost7201
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[02]
Prendre la science d'inconnus
Le noble Sheikh 'Ubayd Al Jâbiri – hafidhahou Allah
Question :
Prendre la science d'inconnus
Le noble Sheikh 'Ubayd Al Jâbiri – hafidhahou Allah
Question :
La question est qu'actuellement on retrouve plusieurs personnes qui donnent des cours. Certains d'entre eux n'ont pas spécialement étudié chez des savants. On retrouve aussi que ces personnes enseignent des livres qui sont d'un niveau assez élevé voire élévé.
Donc nous demandons au sheykh de bien vouloir nous éclairer à ce sujet. Que ces cours soient sur Paltalk ou bien dans n'importe quel endroit.
Réponse :
Donc, la réponse est que chaque science a ses bases et ses règles, et que chaque personne qui désire enseigner, qu'elle sache qu'il est impossible d'enseigner ses sciences, que si elle est passée par les gens qui enseignent, les gens qui sont spécialisés, cad les savants afin de pouvoir enseigner ses sciences. Ca c'est le premièrement.
Et deuxièmement, il faut que celui qui veut enseigner, prenne la science chez les savants. Et s'il a étudié chez eux et qu'il a compris ces sciences, il peut dans ce cas, les enseigner.
Réponse :
Donc, la réponse est que chaque science a ses bases et ses règles, et que chaque personne qui désire enseigner, qu'elle sache qu'il est impossible d'enseigner ses sciences, que si elle est passée par les gens qui enseignent, les gens qui sont spécialisés, cad les savants afin de pouvoir enseigner ses sciences. Ca c'est le premièrement.
Et deuxièmement, il faut que celui qui veut enseigner, prenne la science chez les savants. Et s'il a étudié chez eux et qu'il a compris ces sciences, il peut dans ce cas, les enseigner.
Mais s'il n'a pas étudié chez eux et qu'il s'en prend à des livres, donc à ce moment là, il lui est impossible de pouvoir enseigner comme il le faut. Il est impossible. Le sheykh dit : "Qu'il sache que cette personne s'est trompée, que celui qui fait ça se trompe, et que le résultat c'est qu'il va faire de ceux qui le suivent des ignorants et qui n'auront pas compris cette science".
Ensuite, le sheykh dit que ce moyen moderne, ce moyen de diffusion, qui est le Paltalk, cad les salons du Paltalk, c'est une ni3ma. Cad un bienfait s'il est utilisé à bon escient et comme il se doit.
Par contre, il dit que l'on y voit des gens qui sont inconnus. Et celui qui est inconnu doit se faire connaître, et on doit le connaître. Et cela arrive beaucoup de la part de personne qui ouvre des salons pour enseigner, et onne connaît rien d'eux, cad qu'on ne sait pas qu'ils ont appris, on ne sait pas qu'ils ont des shouyoukh. On ne connait ces personnes qu'en ayant eu des shouyoukh dans la science, et comme on a dit auparavant, cad une parole qui est connue depuis longtemps. C'est que celui dont son sheykh est le livre, alors, ses erreurs sont beaucoup plus nombreuses que ce qu'il dit de vrai, que ses bonnes réponses.
Et le sheykh nous donne un exemple par rapport à Thomas le sage, el hakim, qui lisait donc dans les livres, les livres de médecine, et qui au lieu de lire "Hawba Sawda", el Hawba Sawda que tout le monde connait, "El Hayat ul Sawda" cad le serpent noir. Alors, bien entendu, il a donné comme remède le serpent noir au lieu d'El Hawba Sawda.
Et donc bien entendu, au lieu qu'il y ait eu un bénéfice, il y a eu un préjudice.
Le sheykh nous dit également qu'il faut donc faire attention à des gens qui ouvrent des salons et qui font des cours, qui donnent des dourouss. Le sheykh dit : "Qu'ALlâh les récompense pour l'intention qu'ils ont de faire le bien mais, comme il dit le sheykh, qui êtes.vous ? Auprès de qui vous avez étudié ? De qui avez.vous pris la science ?".
Et le sheykh nous cite un exemple qui nous est donné par Salmân El Farîsi qui dit, comme l'a cité At.Tarîmi dans son introdcution : "Les gens resteront dans le bien tant que les derniers prendront la science des premiers. Et si les premiers disparaissent avant que les derniers prennent la science des premiers, alors les gens vont être dans la perdition".
Ceci nous prouve donc que l'on doit prendre la science des gens de science. Et ça nous prouve également la chaîne de transmission qu'il y a entre les élèves et les savants, cad qu'ici le sheykh a pris la science d'un sheykh avant lui et ce sheykh a pris la science d'un autre sheykh, etc etc ... .
Donc, on voit ici que c'est comme une chaîne de transmission, cette science, donc on doit ici voir de qui la personne a pris sa science. Le sheykh prête l'intention sur cela et c'est une remarque afin que les gens en tiennent compte, et ensuite, bien sûr, il demande l'accord d'ALlâh 3azza Wa Jal pour tout le monde, Il leur donne l'accord dans leur adoration et que la prière et le salut d'ALlâh soit sur notre Prophète Muhammad
Ensuite, le sheykh dit que ce moyen moderne, ce moyen de diffusion, qui est le Paltalk, cad les salons du Paltalk, c'est une ni3ma. Cad un bienfait s'il est utilisé à bon escient et comme il se doit.
Par contre, il dit que l'on y voit des gens qui sont inconnus. Et celui qui est inconnu doit se faire connaître, et on doit le connaître. Et cela arrive beaucoup de la part de personne qui ouvre des salons pour enseigner, et onne connaît rien d'eux, cad qu'on ne sait pas qu'ils ont appris, on ne sait pas qu'ils ont des shouyoukh. On ne connait ces personnes qu'en ayant eu des shouyoukh dans la science, et comme on a dit auparavant, cad une parole qui est connue depuis longtemps. C'est que celui dont son sheykh est le livre, alors, ses erreurs sont beaucoup plus nombreuses que ce qu'il dit de vrai, que ses bonnes réponses.
Et le sheykh nous donne un exemple par rapport à Thomas le sage, el hakim, qui lisait donc dans les livres, les livres de médecine, et qui au lieu de lire "Hawba Sawda", el Hawba Sawda que tout le monde connait, "El Hayat ul Sawda" cad le serpent noir. Alors, bien entendu, il a donné comme remède le serpent noir au lieu d'El Hawba Sawda.
Et donc bien entendu, au lieu qu'il y ait eu un bénéfice, il y a eu un préjudice.
Le sheykh nous dit également qu'il faut donc faire attention à des gens qui ouvrent des salons et qui font des cours, qui donnent des dourouss. Le sheykh dit : "Qu'ALlâh les récompense pour l'intention qu'ils ont de faire le bien mais, comme il dit le sheykh, qui êtes.vous ? Auprès de qui vous avez étudié ? De qui avez.vous pris la science ?".
Et le sheykh nous cite un exemple qui nous est donné par Salmân El Farîsi qui dit, comme l'a cité At.Tarîmi dans son introdcution : "Les gens resteront dans le bien tant que les derniers prendront la science des premiers. Et si les premiers disparaissent avant que les derniers prennent la science des premiers, alors les gens vont être dans la perdition".
Ceci nous prouve donc que l'on doit prendre la science des gens de science. Et ça nous prouve également la chaîne de transmission qu'il y a entre les élèves et les savants, cad qu'ici le sheykh a pris la science d'un sheykh avant lui et ce sheykh a pris la science d'un autre sheykh, etc etc ... .
Donc, on voit ici que c'est comme une chaîne de transmission, cette science, donc on doit ici voir de qui la personne a pris sa science. Le sheykh prête l'intention sur cela et c'est une remarque afin que les gens en tiennent compte, et ensuite, bien sûr, il demande l'accord d'ALlâh 3azza Wa Jal pour tout le monde, Il leur donne l'accord dans leur adoration et que la prière et le salut d'ALlâh soit sur notre Prophète Muhammad
source : http://www.dourouss-abdelmalik.com/
Traduction simultanée arabe - français par le frère 'Ammar abouabdirrahman, qu'Allah le préserve.
Traduction simultanée arabe - français par le frère 'Ammar abouabdirrahman, qu'Allah le préserve.