تفريغ لم يتم مراجعة التفريغ ايضا مما ينبغي لطالب العلم ان يتمسك به ان ان يحظر للدرس تحضيرا جيدا طيب كيف يحظر? والدروس متوالية ومت قد يكون تحظيره بحفظ المتن ولو لم يسمع على الشيخ يحفظه ليكون هذه الاسابيع قضاها في تكوين علمي صحيح وقد يحظر بالنظر في المسائل يحتاج اليها مثلا يقرأ ثلاثة تسطر اربعة تسطر صفحة قل والله هالمسألة غريبة اببحث لا يحظر كل مسألة كما يحظرها المعلم وانما يستعد لينظر هذا الاستعداد ليس المقصود من فقط انه يتعلم المقصود منه ان يقارن ملكته بما يعطيه المعلم وهذه مع الزمن تجد انه ينمي نفسه بهذه الطريقة فيحظر وينظر كيف الشيخ مع الكتاب وكيف هو تعامل معه? في فن في التوحيد في الاصول في شرح الاحاديث في البلوغ مثلا كيف يتعامل? هو الان مثلا جرب مثلا في بلوغ المرام وستبتدون ان شاء الله آآ الدراسة من كتاب الصلاة خذ حديثا وانظر مثلا في تحضيره في سبل السلام او في فتح الباري او الى اخره كيف انت وجدت ثم قارن كيف تعامل الشيخ مع هذا المتن مع الحديث لا شك انك ستخرج بفوائد ربما تكون غائبة عنه والملاحظ ان المشايخ في تدريسهم لا ينقلون للطلبة كيف يتعاملون مع العلم يعطونهم العلم لكن كيف يتعامل مع العلم? كيف يدرس? طبعا لا انا بتكلم انا كيف ارتب كلامي? ابا اشرح حديث كيف ارتب? كيف احظر له? كيف اختار ذلك? هذا لا ينقل يذهب العالم ولا ينقله الى من بعده والذي ينبغي ان يختار معلم والعالم ان يختار من طلابه من يحسن التدريس وان يعطيه وان يعطيه كيف يعلم كيف يدرس كيف يرتب المسائل الى اخره هذه اذا لم يكن في الدورات فرصة لها لانه الغفير حاضر ولا يمكن للشيخ ان ان يعرف من هو الطالب والحاضر مثلا لو قال فلان من الناس انا والله حضرت عندك الدورة في العام الماضي شرح البلوغ او شرح الاربعين نوع ما ادري من حضر ممن لم يحضر يمكن اتذكر واحد اثنين خمسة لكن الحضور الكثر لا اتذكر فاذا لا يمكن نقل اشياء من العلم الا بتعاون الطالب والمدرس يعلم والشيخ يلقي لا بد ان يكون هو عنده تحظير وهذا التحظير له آآ ان شتى تارة يراد من تحضير الطالب ان ينظر الى المعلومة من حيث هي تارة ان يقارن بكيف تعامل هو مع التعليم كيف تعامل هو مع المتن كيف تعامل مع الحديث وآآ المعلم كيف تعامل معه? هو كيف نظر اليه من جهة تحضيره? وكيف الشيخ نظر اليه فيستفيد فوائد جمة? لا يمكن تحصيلها الا بتجارب بتجارب