بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والسلام على اشرف الانبياء واشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا وارفعنا بما علمتنا واغفر لنا ولوالدينا وازواجنا وذرياتنا ومشايخنا ومن له حق علينا والحاضرين وسائر المسلمين برحمتك يا ارحم الراح اللهم اغفر لنا ولشيخنا اجمعين قال المؤلف الشيخ الامام محمد بن عبد الوهاب اجزل الله له الاجر والثواب في رسالته ثلاثة الاصول قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وانواع العبادة التي امر الله بها مثل الاسلام والايمان والاحسان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الاسلام اولا نعم والايمان ثاني والا هو اعلاها الاحسان هو اعلى انواع العبادة نعم واحسنوا ان الله يحب المحسنين نعم قال رحمه الله ومنه الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والانابة والاستعانة والاستعاذة والاستغاثة والذبح والنذر وغير ذلك من انواع العبادة التي امر الله بها كلها لله تعالى نعم كل الاوامر التي امر الله بها عباده فهي انواع العبادة من انواع العبادة لا يخرج منها شيء عن عبادة الله سبحانه وتعالى نعم احسن الله اليكم قال والدليل قوله تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا وان المساجد لله قيل المراد بالمساجد اعضاء السجود نعم? نعم وقيل المراد بالمساجد آآ المساجد ما امكنت امكنة العبادة التي شرعها الله سبحانه وتعالى التي يصلي فيها المسلمون نعم احسن الله فلا تدعو مع الله احدا ممن لا يملك شيئا من الامور تسوونه بالله عز وجل مالك الملك خالق الخلق ذو الجلال والاكرام الذي بيده النعم والنقم كل شيء فهو بتقدير الله وتدبيره نعم الله احسن الله اليكم قال رحمه الله فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر من صرف من انواع العبادة شيئا اي شيء التي شرعها الله سبحانه صرفها لمخلوق فهو مش كافر كل مشرك فهو كافر نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله والدليل قوله تعالى ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون ومن يدعو مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون حكم عليه بانه كافر نعم احسن الله اليك قال وفي والكافر لا يفلح ابدا نعم احسن الله اليك قال وفي الحديث الدعاء مخ العبادة اي خالص العبادة المخ هو الخالص فالدعاء هو مخف الدعاء هو هو العبادة نعم او هو اعظم انواع العبادة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله والدليل قوله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن دعائي فسمى الدعاء عبادة ان الذين يستكبرون عن عبادتي اي عن دعاء سيدخلون جهنم النار اه داخرين يعني خاسرين خائبين رغما على انوفهم نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله ودليل الخوف قوله تعالى فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين فلا تخافوا من المخلوقين ايا كان عندهم من المال من الثروة من القوة من لا تخافوهم وخافون ان كنتم مؤمنين فالخوف من اعظم انواع العبادة فلا يخاف الا الله ولا يرجى الا الله سبحانه وتعالى نعم الانسان يخاف من السبع يخاف من العدو ولكن هذا ليس خوف عبادة هذا انما هو در خطر وليس هو عبادة نعم احسن الله اليك قال الانسان يخاف من الذئب يخاف من السبع يخاف من العدو لكن كل هذه ما هي ما هي بعبادة ذي لكنها من اسباب يعني الاصابات الله جل وعلا يلجأ الى الله والله جل وعلا يحفظه والا الانسان في هذه الحياة متعرض لاخطار كثيرة ولكنها اذا تمسك بحبل الله واخلص العبادة لله فان الله يحميه ويحفظه نعم يعني الخوف الطبيعي ليس داخلا في خوف العبادة لا احسن الله اليك تخاف من السبع تخاف من العدو تخاف ما هذا ما هو بخوف احسن الله اليكم قال رحمه الله ودليل الرجاء قوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا لقاء فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا فليعمل عملا صالحا هذا هو العبادة ولا يشرك بعبادة ربه سماه عبادة لله عز وجل لا يشرك احدا لا من الملائكة ولا من الجن ولا من الانس ولا من اي شيء احدا عام هذا نعم قال اه ودليل الرجاء قوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه فمن كان يرجو لقاء ربه اي وقوف وقوفه بين يدي ربه سبحانه يوم القيامة فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا لم يقتصر على الامر بالعبادة بل نهى عن الشرك ايضا لان الشرك يفسد العبادة ويبطلها نعم احسن الله اليك قال ودليل التوكل قوله تعالى وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين وقال وعلى الله فتوكلوا اي لا على غيره فتوكل على الله سبحانه واعلم انه لا يصيبك شيء الا بقضاء الله وقدره نعم وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين وعلى الله فتوكلوا اعتمدوا على الله جل وعلا في دفع ما تكرهونه من العدو ومن ومن المصائب ومن جميع المحاذير توكلوا على الله والله جل وعلا يحميكم اذا توكلتم عليه حق التوكل ان كنتم مؤمنين دلل على ان الذي يتوكل على الله لا يتوكل على الله وانما يتوكل على غير الله انه ليس بمؤمن نعم احسن الله اليك وقال تعالى ومن يتوكل على الله فهو حسبه ومن يتوكل على الله فهو حسبه يعني كافي حسبه يعني كافيه فاذا اخلصت التوكل على الله فانه يكفيك ويحميك ويحفظك وييسر لك جميع التي هي من مصالحك ومن منافعك وتستعين بها على طاعة الله سبحانه وتعالى نعم بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين وجعل ما تقدمونه في ميزان اوفر ما يكون عند ربكم عز وجل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين