تويت
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
كما يمكنكم مشاهدة المزيد من فتاوى الكبار على قناتي الجديدة في اليوتوب
۩۩۩ فتاوى الكبار ۩۩۩
منسقة على صوتي واحد
للتحميل الأسئلة والأجوبة في مقاطع صوتية على رابط واحد
كما يمكنكم الاستماع والتحميل المباشر من موقع Archive
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
المسح على الجوارب أو الخفين رخصة أم عزيمة، وهل للمسح شروط
ما حكم الشروط التي وضعها بعض العلماء على المسح على الخفين و الجوربين ؟
رجل لبس الجورب على طهارة ثم نزعه ثم أعاد لبسه فأراد أن يمسح عليه فهل يجوز له ذلك أم لا
من نزع خفيه بعد المسح عليهما ثم لبسهما فهل يجوز له المسح عليهما.؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ما هي أحكام المسح على الخفين ؟
ما هي الأشياء التي تبطل مدة المسح على الخفين أو على العمامة غير انتهاء المدة ؟
هل يجوز المسح على الخفين في الوضوء عند السفر إذا لبسهما على غير طهارة .؟
الشيخ صالح الفوزان بن فوزان حفظه الله
هل يشترط في المسح على الخفين ألا ينزعهما وإذا نزعهما فهل ينتقض الوضوء ؟
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
ما هي شروط المسح على الخفين ؟
هل يشترط في المسح على الخفين إذا أدخلهما طاهرتين أي بعد الطهارة مباشرة ؟
الشيخ عبد العزيز ابن باز حفظه الله
شروط المسح على الخفين
سؤال من (م.ص) يقول: هل يشترط في المسح على الخفين خف معين، أم أي خف آخر كان؟
يشرع المسح على الخفين إذا كانا ساترين للقدمين والكعبين، طاهرين ومن جلد أي حيوان كان من الحيوانات الطاهرة؛ كالإبل والبقر والغنم ونحوها، إذا لبسهما على طهارة.
ويجوز المسح على الجوربين وهما ما ينسج لستر القدمين من قطن أو صوف أو غيرهما، كالخفين في أصح قولي العلماء؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين والنعلين، وثبت ذلك عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم، ولأنهما في معنى الخفين في حصول الارتفاق بهما، وذلك في مدة المسح وهي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، تبدأ من المسح بعد الحدث في أصح قولي العلماء؛ للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، إذا لبسهما بعد كمال الطهارة، وذلك في الطهارة الصغرى. أما في الطهارة الكبرى فلا يمسح عليهما، بل يجب خلعهما وغسل القدمين؛ لما ثبت عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم) أخرجه النسائي والترمذي واللفظ له، وابن خزيمة وصححاه، كما قاله الحافظ في البلوغ.
والطهارة الكبرى هي الطهارة من الجنابة والحيض والنفاس. أما الطهارة الصغرى فهي الطهارة من الحدث الأصغر؛ كالبول، والريح، وغيرهما من نواقض الوضوء، والله ولي التوفيق.
المصدر
المسح على الخفين والشرَّاب معا ثم نزع الخفين
مسحت على الخفين والشراريب معاً، ولكن نزعت الخفين خارج المسجد وصليت بالشراريب فقط، هل صلاتي صحيحة؟
إذا كنت مسحت عليهما جميعاً على الخف، وعلى ما ظهر من الشراب فاخلعهما جميعاً أما إذا كنت مسحت على الشراب فقط والشراب ساتر مسحت عليه، فإنه يكفي والحمد لله، ولو خلعت الخف. يقول: مسحت عليهما جميعا؟ يخلعهما جميعاً إذا مسح عليهما جميعاً يخلعهما جميعاً، أما إذا مسح الجوربين، أخرج رجليه ومسح على الجوربين، ثم أدخلهما في الكندرة، أو في الخف فالعمدة على الجوربين إذا خلع الخف لا بأس لا يضر.
المصدر
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المسح على الجوربين
س: حكم المسح على الجوربين هل يجوز أو لا؟
جـ: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:
في المسح على الجوربين في الوضوء خلاف بين الفقهاء: فمنهم من منعه، ومنهم من أجازه. والصحيح أنه جائز إذا لبسهما على طهارة، وكانا ساترين للقدمين والكعبين، لمدة يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام للمسافر، إلى غير ذلك من شروط المسح التي دلت عليها الأحاديث الصحيحة؛ لما ثبت عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه قال: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين والنعلين رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح، وقد عمل بذلك كثير من الصحابة، قال أبو داود :
( ومسح على الجوربين: علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك، وأبو أمامة، وسهل بن سعد، وعمرو بن حريث ، وروي ذلك عن عمر بن الخطاب، وابن عباس رضي الله عنهم )، وهو قول جماعة من أهل العلم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
-
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
كما يمكنكم مشاهدة المزيد من فتاوى الكبار على قناتي الجديدة في اليوتوب
۩۩۩ فتاوى الكبار ۩۩۩
منسقة على صوتي واحد
للتحميل الأسئلة والأجوبة في مقاطع صوتية على رابط واحد
كما يمكنكم الاستماع والتحميل المباشر من موقع Archive
الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
المسح على الجوارب أو الخفين رخصة أم عزيمة، وهل للمسح شروط
ما حكم الشروط التي وضعها بعض العلماء على المسح على الخفين و الجوربين ؟
رجل لبس الجورب على طهارة ثم نزعه ثم أعاد لبسه فأراد أن يمسح عليه فهل يجوز له ذلك أم لا
من نزع خفيه بعد المسح عليهما ثم لبسهما فهل يجوز له المسح عليهما.؟
الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
ما هي أحكام المسح على الخفين ؟
ما هي الأشياء التي تبطل مدة المسح على الخفين أو على العمامة غير انتهاء المدة ؟
هل يجوز المسح على الخفين في الوضوء عند السفر إذا لبسهما على غير طهارة .؟
الشيخ صالح الفوزان بن فوزان حفظه الله
هل يشترط في المسح على الخفين ألا ينزعهما وإذا نزعهما فهل ينتقض الوضوء ؟
الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله
ما هي شروط المسح على الخفين ؟
هل يشترط في المسح على الخفين إذا أدخلهما طاهرتين أي بعد الطهارة مباشرة ؟
الشيخ عبد العزيز ابن باز حفظه الله
شروط المسح على الخفين
سؤال من (م.ص) يقول: هل يشترط في المسح على الخفين خف معين، أم أي خف آخر كان؟
يشرع المسح على الخفين إذا كانا ساترين للقدمين والكعبين، طاهرين ومن جلد أي حيوان كان من الحيوانات الطاهرة؛ كالإبل والبقر والغنم ونحوها، إذا لبسهما على طهارة.
ويجوز المسح على الجوربين وهما ما ينسج لستر القدمين من قطن أو صوف أو غيرهما، كالخفين في أصح قولي العلماء؛ لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الجوربين والنعلين، وثبت ذلك عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم، ولأنهما في معنى الخفين في حصول الارتفاق بهما، وذلك في مدة المسح وهي يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، تبدأ من المسح بعد الحدث في أصح قولي العلماء؛ للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، إذا لبسهما بعد كمال الطهارة، وذلك في الطهارة الصغرى. أما في الطهارة الكبرى فلا يمسح عليهما، بل يجب خلعهما وغسل القدمين؛ لما ثبت عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا سفراً أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة، ولكن من غائط وبول ونوم) أخرجه النسائي والترمذي واللفظ له، وابن خزيمة وصححاه، كما قاله الحافظ في البلوغ.
والطهارة الكبرى هي الطهارة من الجنابة والحيض والنفاس. أما الطهارة الصغرى فهي الطهارة من الحدث الأصغر؛ كالبول، والريح، وغيرهما من نواقض الوضوء، والله ولي التوفيق.
المصدر
المسح على الخفين والشرَّاب معا ثم نزع الخفين
مسحت على الخفين والشراريب معاً، ولكن نزعت الخفين خارج المسجد وصليت بالشراريب فقط، هل صلاتي صحيحة؟
إذا كنت مسحت عليهما جميعاً على الخف، وعلى ما ظهر من الشراب فاخلعهما جميعاً أما إذا كنت مسحت على الشراب فقط والشراب ساتر مسحت عليه، فإنه يكفي والحمد لله، ولو خلعت الخف. يقول: مسحت عليهما جميعا؟ يخلعهما جميعاً إذا مسح عليهما جميعاً يخلعهما جميعاً، أما إذا مسح الجوربين، أخرج رجليه ومسح على الجوربين، ثم أدخلهما في الكندرة، أو في الخف فالعمدة على الجوربين إذا خلع الخف لا بأس لا يضر.
المصدر
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
المسح على الجوربين
س: حكم المسح على الجوربين هل يجوز أو لا؟
جـ: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد:
في المسح على الجوربين في الوضوء خلاف بين الفقهاء: فمنهم من منعه، ومنهم من أجازه. والصحيح أنه جائز إذا لبسهما على طهارة، وكانا ساترين للقدمين والكعبين، لمدة يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام للمسافر، إلى غير ذلك من شروط المسح التي دلت عليها الأحاديث الصحيحة؛ لما ثبت عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه قال: توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الجوربين والنعلين رواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي : حديث حسن صحيح، وقد عمل بذلك كثير من الصحابة، قال أبو داود :
( ومسح على الجوربين: علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، والبراء بن عازب، وأنس بن مالك، وأبو أمامة، وسهل بن سعد، وعمرو بن حريث ، وروي ذلك عن عمر بن الخطاب، وابن عباس رضي الله عنهم )، وهو قول جماعة من أهل العلم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
-
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
تعليق