تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 4<>
فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .
من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
تعلم إدارة شبكة الإمام الآجري جميع الأعضاء الكرام أنه قد تمت مراقبة منبر المسائل المنهجية - أي أن المواضيع الخاصة بهذا المنبر لن تظهر إلا بعد موافقة الإدارة عليها - بخلاف بقية المنابر ، وهذا حتى إشعار آخر .
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .
عن إدارة شبكة الإمام الآجري 15 رمضان 1432 هـ
شاهد أكثر
شاهد أقل
حكم الأخذ عن المنحرف العلوم التي اشتهروا فيها فضيلة الشيخ عبيد الله بن سليمان الجابري
رد: حكم الأخذ عن المنحرف العلوم التي اشتهروا فيها فضيلة الشيخ عبيد الله بن سليمان الجابري
حكم الأخذ عن المنحرف العلوم التي اشتهروا فيها فضيلة الشيخ عبيد الله بن سليمان الجابري - حفظه الله - تفريغ المادة: أحسن الله إليكم، يقول هذا السائل: هل يجوز تحصيل علوم الآلة كالنحو، والتجويد، والأصول، عند أهل البدع كالصوفية، والأشاعرة،والإخوان، خاصة أن بعضهم من المبرّزين فيها ؟
أولا: من نعمة الله علينا أنه يُوجد أهل السنة عندهم علوم الآلة، ومبرّزون فيها فنصيحتي لمن يستمع إليّ الآن أو من خلال هذه الرسالة بعد نشرها، أن يُجانب أهل البدع، وأن لا يطلب لديهم علمًا، مادام أنه يستطيع الوصول إلى صاحب سنة، يأخذ عنه مايحتاج إليه من علوم الآلة، فإذا
اضطُر إلى هذا، فالضرورة تُقدّر بقدرها، فنقول :
أولا: يجب على من أُعطوا نصيبًا من العلم أن يأخذوا بأيدي عوام المسلمين وأن يبعدوهم عن هؤلاء المتلوثين بالبدع.
ثانيا: من اضطُر إلى علم لا يستغنِ عنه، هو في حاجة إليه، فيجب أن يكون حاذقا في العلم الشرعي عامة، وباب الإعتقاد خاصة، هذا أول شرط. الثاني: أن يكون عنده فطنة وكياسة وتمييز ،فيصفي الأمر تصفية، فلا يقبل من هذا المبتدع علما يُروِّج خلاله بدعته، وفي علم المصطلح مسألة؛ وهي رواية المبتدع التي بدعته مُفسّقة، هل تُقبل أو لا تُقبل،والتحقيق أن رواية هذا الصنف من المبتدعة قسمان:
قسمٌ تقوى به بدعتهم، فهؤلاء لا يُؤخذ عنهم العلم، وقسمٌ من رواياتهم ليس فيه قوى، يعني قسم من أقوالهم أو أعمالهم أو علمهم لا تقوى به بدعهم، فهؤلاء يُؤخذ عنهم مالاتقوى به نحلتهم وطريقتهم البدعية. نعم .
تعليق